Η ιστορική χρονολογία, όπως γνωρίζετε, χωρίζεται σε δύο περιόδους. Στην αρχή υπήρξε μια εποχή που οι σύγχρονοι αποκαλούν τη σκηνή π. Χ. Τελειώνει με την έναρξη του πρώτου έτους. Αυτή την εποχή ξεκίνησε η εποχή μας που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Και παρόλο που σήμερα, όταν ονομάζουμε το έτος, οι άνθρωποι δεν λένε «μ. Χ.», εντούτοις υπονοείται.
Πρώτα ημερολόγια
Η διαδικασία της ανθρώπινης εξέλιξης δημιούργησε την ανάγκη να εξορθολογιστούν ημερομηνίες και ώρες. Ένας αρχαίος αγρότης έπρεπε να γνωρίζει όσο το δυνατόν ακριβέστερα ποια ώρα ήταν καλύτερο να σπείρει σπόρους, ένας νομαδικός κτηνοτρόφος - πότε να μετακομίσει σε άλλες περιοχές για να έχει χρόνο να παρέχει τροφή στα ζώα του.
Έτσι άρχισαν να εμφανίζονται τα πρώτα ημερολόγια. Και βασίστηκαν σε παρατηρήσεις ουράνιων σωμάτων και φύσης. Διαφορετικά έθνη είχαν επίσης διαφορετικά χρονικά ημερολόγια. Για παράδειγμα, οι Ρωμαίοι κράτησαν τον απολογισμό τους από την ημέρα της ίδρυσης της Ρώμης - από το 753 π. Χ., ενώ οι Αιγύπτιοι - από την πρώτη στιγμή της βασιλείας καθεμιάς από τις δυναστείες των Φαραώ. Πολλές θρησκείες δημιούργησαν επίσης τα δικά τους ημερολόγια. Για παράδειγμα, στο Ισλάμ, μια νέα εποχή ξεκινά από το έτος που γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ.
Ιουλιανό και Γρηγοριανό ημερολόγιο
Το 45 π. Χ. ο Γάιος Ιούλιος Καίσαρας ίδρυσε το ημερολόγιό του. Σε αυτό, το έτος άρχιζε την πρώτη Ιανουαρίου και διαρκούσε δώδεκα μήνες. Αυτό το ημερολόγιο ονομαζόταν Ιουλιανό.
Αυτή που χρησιμοποιούμε σήμερα εισήχθη το 1582 από τον Πάπα Γρηγόριο τον Δωδέκατο. Κατάφερε να εξαλείψει κάποιες σημαντικές ανακρίβειες που είχαν συσσωρευτεί από την πρώτη Οικουμενική Σύνοδο. Τότε ήταν όσο δέκα μέρες. Η διαφορά μεταξύ του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου αυξάνεται κατά περίπου μία ημέρα κάθε αιώνα και σήμερα είναι ήδη δεκατρείς ημέρες.
Στην ιστορία, ο απολογισμός παίζει πάντα μεγάλο ρόλο. Άλλωστε, είναι σημαντικό να φανταστούμε σε ποια χρονική περίοδο συνέβη ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή της ανθρωπότητας, είτε ήταν η δημιουργία των πρώτων εργαλείων εργασίας είτε η έναρξη του Εκατονταετούς Πολέμου. Λένε ότι η ιστορία χωρίς ημερομηνίες είναι σαν τα μαθηματικά χωρίς αριθμούς.
Θρησκευτική μορφή υπολογισμού
Δεδομένου ότι η αρχή της εποχής μας υπολογίζεται από το έτος που θεωρείται η ημερομηνία γέννησης του Ιησού, το αντίστοιχο αρχείο χρησιμοποιείται συχνά στη θρησκευτική εκδοχή: από τη γέννηση του Χριστού και πριν από αυτήν. Δεν υπάρχουν ακόμη απολύτως ακριβή ιστορικά στοιχεία για το πότε εμφανίστηκε η ζωή στον πλανήτη μας. Και μόνο με βάση θρησκευτικά και ιστορικά αντικείμενα, οι επιστήμονες μπορούν να βγάλουν συμπεράσματα σχετικά με το πότε περίπου συνέβη αυτό ή εκείνο το γεγονός. Στην περίπτωση αυτή, τα έτη π. Χ. σημειώνονται με χρονολογική αντίστροφη σειρά.
Μηδέν Έτος
Αναφορά της διαίρεσης μεταξύο χρόνος πριν και μετά τη Γέννηση του Χριστού συνδέεται με τον υπολογισμό σε αστρονομική σημειογραφία, που γίνεται σύμφωνα με τους αριθμούς των ακεραίων στον άξονα των συντεταγμένων. Το έτος μηδέν δεν συνηθίζεται να χρησιμοποιείται ούτε σε θρησκευτική ούτε σε κοσμική σημειογραφία. Αλλά είναι πολύ κοινό στην αστρονομική σημείωση και στο ISO 8601, ένα διεθνές πρότυπο που εκδίδεται από έναν οργανισμό όπως ο Διεθνής Οργανισμός Τυποποίησης. Περιγράφει τη μορφή ημερομηνιών και ωρών και παρέχει καθοδήγηση για τη χρήση τους σε διεθνές πλαίσιο.
Αντίστροφη μέτρηση
Η έννοια του «π. Χ.» απέκτησε τη διάδοσή της στη χρονολογία μετά τη χρήση της από τον σεβάσμιο Bede, έναν Βενεδικτίνο μοναχό. Έγραψε γι' αυτό σε μια από τις πραγματείες του. Και ήδη από το 731, ο υπολογισμός του χρόνου χωρίστηκε σε δύο περιόδους: πριν από την εποχή μας και μετά από αυτήν. Σταδιακά, σχεδόν όλες οι χώρες της Δυτικής Ευρώπης άρχισαν να αλλάζουν σε αυτό το ημερολόγιο. Η πιο πρόσφατη από αυτές ήταν η Πορτογαλία. Συνέβη στις 22 Αυγούστου 1422. Μέχρι την 1η Ιανουαρίου 1700, η Ρωσία χρησιμοποιούσε τον χρονολογικό υπολογισμό της εποχής της Κωνσταντινούπολης. Ως αφετηρία σε αυτήν ελήφθη η χριστιανική εποχή «εκ της δημιουργίας του κόσμου». Σε γενικές γραμμές, πολλές εποχές βασίστηκαν στη σχέση μεταξύ των «ημέρων της δημιουργίας του κόσμου» και ολόκληρης της διάρκειας της ύπαρξής του. Και η Κωνσταντινούπολη δημιουργήθηκε επί Κωνστάντιου, και η χρονολογία γι' αυτήν έγινε από την 1η Σεπτεμβρίου 5509 π. Χ. Επειδή όμως αυτός ο αυτοκράτορας δεν ήταν «συνεπής χριστιανός», αναφέρεται το όνομά του και ταυτόχρονα η αντίστροφη μέτρηση που συνέταξε ο ίδιος.απρόθυμα.
Προϊστορική και ιστορική εποχή
Η ιστορία είναι προϊστορικές και ιστορικές εποχές. Το πρώτο από αυτά αρχίζει με την εμφάνιση του πρώτου ανθρώπου και τελειώνει όταν εμφανίστηκε η γραφή. Η προϊστορική εποχή χωρίζεται σε πολλές χρονικές περιόδους. Η ταξινόμησή τους βασίζεται σε αρχαιολογικά ευρήματα. Αυτά τα υλικά, από τα οποία οι άνθρωποι κατασκεύαζαν εργαλεία πριν από την εποχή μας, την περίοδο που τα χρησιμοποιούσαν, αποτέλεσαν τη βάση για την αναδημιουργία όχι μόνο του χρονικού πλαισίου, αλλά και των ονομάτων των σταδίων της προϊστορικής εποχής.
Η ιστορική εποχή αποτελείται από τις περιόδους της Αρχαιότητας και του Μεσαίωνα, καθώς και τη Νέα και Σύγχρονη Εποχή. Σε διαφορετικές χώρες, ήρθαν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, επομένως οι επιστήμονες δεν είναι σε θέση να προσδιορίσουν το ακριβές χρονικό τους πλαίσιο.
Αρχή της εποχής μας
Είναι γνωστό ότι η νέα εποχή στην αρχή δεν υπολογιζόταν με συνεχή μέτρηση ετών, για παράδειγμα, ξεκινώντας από το πρώτο έτος και μέχρι, ας πούμε, το τρέχον. Η χρονολόγησή του ξεκίνησε πολύ αργότερα, με την ημερομηνία της Γέννησης του Χριστού. Πιστεύεται ότι υπολογίστηκε για πρώτη φορά από έναν Ρωμαίο μοναχό ονόματι Διονύσιο τον Μικρό τον έκτο αιώνα, δηλαδή περισσότερα από πεντακόσια χρόνια μετά το χρονολογημένο γεγονός. Για να πάρει το αποτέλεσμα, ο Διονύσιος μέτρησε πρώτα την ημερομηνία της Ανάστασης του Χριστού, με βάση την εκκλησιαστική παράδοση ότι ο Υιός του Θεού σταυρώθηκε το τριάντα πρώτο έτος της ζωής.
Η ημερομηνία της Ανάστασής του, σύμφωνα με τον Ρωμαίο μοναχό, είναι η εικοστή πέμπτη Μαρτίου 5539 σύμφωνα με το ημερολόγιο «από τον Αδάμ», και το έτος της Γέννησης του Χριστού, λοιπόν, ήταν το 5508. Βυζαντινή εποχή. Πρέπει να πούμε ότι οι υπολογισμοί του Διονυσίου μέχρι τον δέκατο πέμπτο αιώνα εγείρουν αμφιβολίες στη Δύση. Στο ίδιο το Βυζάντιο, ποτέ δεν αναγνωρίστηκαν ως κανονικά.
Ιστορία π. Χ
Από την έβδομη έως την τρίτη χιλιετία π. Χ., ο πλανήτης βρισκόταν στη νεολιθική εποχή - την περίοδο μετάβασης από την οικειοποιημένη μορφή οικονομίας, δηλαδή το κυνήγι και τη συλλογή, στην παραγωγική - τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Εκείνη την εποχή εμφανίστηκε η υφαντική, η λείανση πέτρινων εργαλείων και η κεραμική.
Τέλος της τέταρτης - αρχές της πρώτης χιλιετίας π. Χ.: η Εποχή του Χαλκού βασιλεύει στον πλανήτη. Τα μεταλλικά και χάλκινα όπλα εξαπλώνονται, εμφανίζονται νομάδες κτηνοτρόφοι. Η Εποχή του Χαλκού αντικαταστάθηκε από την Εποχή του Σιδήρου. Εκείνη την εποχή, η πρώτη και η δεύτερη δυναστεία βασίλευαν στην Αίγυπτο, ενώνοντας τη χώρα σε ένα ενιαίο συγκεντρωτικό κράτος.
Το 2850-2450 π. Χ. μι. άρχισε η οικονομική άνοδος του πολιτισμού των Σουμερίων. Από το 2800 έως το 1100 ανεβαίνει ο αιγαιακός ή αρχαίος ελληνικός πολιτισμός. Σχεδόν την ίδια εποχή, ο πολιτισμός του Ινδού γεννήθηκε στην κοιλάδα του Ινδού, παρατηρήθηκε η υψηλότερη ανθοφορία του βασιλείου της Τροίας.
Περίπου 1190 π. Χ. μι. το ισχυρό κράτος των Χετταίων κατέρρευσε. Μετά από σχεδόν τέσσερις δεκαετίες, ο Ελαμίτης βασιλιάς κατέλαβε τη Βαβυλωνία και η δύναμή του άκμασε.
Το 1126-1105 π. Χ. μι. ήρθε η βασιλεία του Βαβυλώνιου κυρίαρχου Ναβουχοδονόσορα. Το 331 σχηματίστηκε το πρώτο κράτος στον Καύκασο. Το 327 π. Χ. μι. κατείχε η ινδική εταιρεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Την περίοδο αυτή συνέβησαν πολλά γεγονότα, μεταξύ των οποίων και η εξέγερσησκλάβοι στη Σικελία, Συμμαχικός πόλεμος, Μιθριδατικοί πόλεμοι, εκστρατεία του Μάρκου Αντώνιου κατά των Πάρθων, βασιλεία του αυτοκράτορα Αυγούστου.
Και τελικά, μεταξύ του όγδοου και τέταρτου έτους π. Χ., γεννήθηκε ο Χριστός.
Νέο χρονολόγιο
Διαφορετικά έθνη είχαν πάντα διαφορετικές έννοιες της χρονολογίας. Κάθε κράτος έλυνε αυτό το πρόβλημα ανεξάρτητα, ενώ καθοδηγούνταν τόσο από θρησκευτικά όσο και από πολιτικά κίνητρα. Και μόλις τον δέκατο ένατο αιώνα όλα τα χριστιανικά κράτη καθιέρωσαν ένα ενιαίο σημείο αναφοράς, το οποίο χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα με το όνομα «η εποχή μας». Το αρχαίο ημερολόγιο των Μάγια, η βυζαντινή εποχή, η εβραϊκή χρονολογία, τα κινέζικα - όλα είχαν τη δική τους ημερομηνία δημιουργίας του κόσμου.
Για παράδειγμα, το ιαπωνικό ημερολόγιο ξεκίνησε το 660 π. Χ. και ενημερωνόταν μετά το θάνατο κάθε αυτοκράτορα. Η βουδιστική εποχή θα εισέλθει σύντομα στο έτος 2484 και το ημερολόγιο των Χίντι θα εισέλθει στο έτος 2080. Οι Αζτέκοι ενημέρωσαν τη χρονολογία τους μία φορά κάθε 1454, μετά το θάνατο και την αναγέννηση του Ήλιου. Επομένως, αν ο πολιτισμός τους δεν είχε πεθάνει, γι' αυτούς σήμερα θα ήταν μόλις το 546 μ. Χ.…
Αρχαίος χάρτης του κόσμου
Πριν από την εποχή μας, οι ταξιδιώτες ενδιαφέρονταν επίσης για τον κόσμο και έκαναν σχέδια των διαδρομών τους. Τα μετέφεραν σε φλοιό δέντρων, άμμο ή πάπυρο. Ο πρώτος χάρτης του κόσμου εμφανίστηκε πολλές χιλιετίες πριν από τη νέα εποχή. Ήταν οι βραχογραφίες που έγιναν μια από τις πρώτες εικόνες. Ενώ οι άνθρωποι αναζητούσαν τη Γη, ενδιαφέρονταν ιδιαίτερα για τους αρχαίους χάρτες του παρελθόντος.εποχές. Μερικά από αυτά αντιπροσωπεύουν τον πλανήτη μας ως ένα τεράστιο νησί που βρέχεται από τον ωκεανό, σε άλλα μπορείτε ήδη να δείτε τα περιγράμματα των ηπείρων.
Χάρτης της Βαβυλώνας
Ο πρώτος χάρτης που δημιουργήθηκε πριν από την εποχή μας ήταν μια μικρή πήλινη πλάκα που βρέθηκε στη Μεσοποταμία. Χρονολογείται στα τέλη του όγδοου - αρχές του έβδομου αιώνα π. Χ. και είναι το μόνο που μας έχει φτάσει από τους Βαβυλώνιους. Η στεριά σε αυτό περιβάλλεται από θάλασσες που ονομάζονται «αλμυρό νερό». Πίσω από το νερό - τρίγωνα, που δηλώνουν προφανώς τα βουνά των μακρινών περιοχών.
Αυτός ο χάρτης δείχνει το κράτος του Ουράρτου (σημερινή Αρμενία), της Ασσυρίας (Ιράκ), του Ελάμ (Ιράν) και της ίδιας της Βαβυλώνας, στη μέση της οποίας ρέει ο Ευφράτης.
Χάρτης του Ερατοσθένη
Ακόμη και οι αρχαίοι Έλληνες αντιπροσώπευαν τη Γη ως σφαίρα και το υποστήριξαν πολύ κομψά. Ο Πυθαγόρας, για παράδειγμα, είπε ότι όλα είναι αρμονικά στη φύση, και η πιο τέλεια μορφή σε αυτήν είναι μια μπάλα με τη μορφή της οποίας υπάρχει ο πλανήτης μας. Ο πρώτος χάρτης που σχεδιάστηκε από αυτή την εικόνα της Γης ανήκει στον Ερατοσθένη. Έζησε τον τρίτο αιώνα π. Χ. στην Κυρήνη. Πιστεύεται ότι αυτός ο επιστήμονας, ο οποίος ήταν επικεφαλής της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, επινόησε τον όρο «γεωγραφία». Ήταν αυτός που, για πρώτη φορά πριν από την εποχή μας, τράβηξε τον κόσμο σε παραλληλισμούς και μεσημβρινούς και τους ονόμασε «πηγαίνοντας δίπλα-δίπλα» ή «μεσημεριανές» γραμμές. Ο κόσμος του Ερατοσθένη ήταν ένα νησί, το οποίο έπλυνε ο Βορράς από ψηλά και ο Ατλαντικός Ωκεανός από κάτω. Χωρίστηκε σε Ευρώπη, Αριάνα και Αραβία, Ινδία και Σκυθία. Στο νότο ήταν το Taproban - η σημερινή Κεϋλάνη.
ΤαυτόχροναΣτον Ερατοσθένη φάνηκε ότι «αντίποδες» ζουν στο άλλο ημισφαίριο, στο οποίο δεν μπορείς να φτάσεις. Άλλωστε, οι άνθρωποι τότε, συμπεριλαμβανομένων των αρχαίων Ελλήνων, πίστευαν ότι έκανε τόσο ζέστη κοντά στον ισημερινό που βράζει η θάλασσα εκεί και όλα τα ζωντανά καούν. Αντίθετα, κάνει πολύ κρύο στους πόλους και δεν επιβιώνει ούτε ένας άνθρωπος εκεί.
Χάρτης του Πτολεμαίου
Για αρκετούς αιώνες, ένας άλλος χάρτης του κόσμου θεωρούνταν ο κύριος. Συντάχθηκε από τον αρχαίο Έλληνα λόγιο Κλαύδιο Πτολεμαίο. Δημιουργήθηκε γύρω στα εκατόν πενήντα χρόνια π. Χ., ήταν μέρος του οκτώ τόμου "Οδηγός Γεωγραφίας".
Σύμφωνα με τον Πτολεμαίο, η Ασία καταλάμβανε το διάστημα από τον Βόρειο Πόλο μέχρι τον ίδιο τον Ισημερινό, εκτοπίζοντας τον Ειρηνικό Ωκεανό, ενώ η Αφρική κυλούσε ομαλά σε terra incognita, καταλαμβάνοντας ολόκληρο τον Νότιο Πόλο. Στα βόρεια της Σκυθίας βρισκόταν η μυθική Υπερβόρεια και δεν ειπώθηκε τίποτα για την Αμερική ή την Αυστραλία. Ήταν χάρη σε αυτόν τον χάρτη που ο Κολόμβος άρχισε να φτάνει στην Ινδία, ενώ έπλεε προς τα δυτικά. Και ακόμη και μετά την ανακάλυψη της Αμερικής, συνέχισαν να χρησιμοποιούν τον χάρτη από τον Πτολεμαίο για αρκετό καιρό.
