Ο Βεδικός πολιτισμός των αρχαίων Σλάβων εμφανίστηκε πολύ πριν από το Βάπτισμα της Ρωσίας. Πιστεύεται ότι αναπτύχθηκε στο σύστημα της παγανιστικής αντίληψης του κόσμου, το οποίο έγινε η βάση του κοινοτικού-φυλετικού συστήματος. Αυτή είναι μια πολύπλοκη πολιτιστική διαδικασία, που αποτελείται από πεποιθήσεις, τελετουργίες, αγιογραφία, κοστούμια, μουσική και δημιουργικότητα τραγουδιού. Όλα αυτά ήταν η βάση της πνευματικής κληρονομιάς των Σλάβων, που καθόριζε τους κανόνες συμπεριφοράς τους για κάθε μέρα. Σε αυτό το άρθρο, θα μιλήσουμε για αυτήν την κουλτούρα, η οποία είναι ακόμη ελάχιστα μελετημένη.
Arias
Ο Βεδικός πολιτισμός των αρχαίων Σλάβων άρχισε να ξεχνιέται μετά το Βάπτισμα της Ρωσίας. Η κυβερνητική πολιτική έπαιξε ρόλο σε αυτό. Μερικά ίχνη αυτού του πολιτισμού έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα και το ενδιαφέρον γι' αυτόν έχει αυξηθεί μόλις πρόσφατα. Οι νεοπαγανιστές προσπαθούν ακόμη και να βρουν απαντήσεις σε πιεστικά ερωτήματα της εποχής μας.
Αξίζει να γνωρίζετε τι βρίσκεται στον πυρήναΟ σλαβικός βεδικός πολιτισμός είναι οι έννοιες του καλού και της καλοσύνης. Πιστεύεται ότι οι Άριοι ήταν μεταξύ των ιδρυτών του. Έτσι αυτοαποκαλούνταν στην αρχαία σλαβική γλώσσα οι πρόγονοί μας, που ήταν απόγονοι των Σκυθών. Ο καθένας σε αυτήν την κοινωνία, με τις πράξεις και τη συμπεριφορά του, έπρεπε να φέρει καλό και καλό στη φυλή του, να είναι χρήσιμος στους άλλους.
Από αυτό προήλθε η λέξη «ευγενής», δηλαδή φέρνει καλό στους συγγενείς του. Αυτή η έννοια στον Βεδικό πολιτισμό των Σλάβων και των Αρίων ήταν στενά συνδεδεμένη με τις έννοιες της κοινωνίας, της συλλογικότητας και της καθολικότητας. Κατά τη λήψη σημαντικών αποφάσεων, ήταν σημαντικό να λαμβάνεται υπόψη η γνώμη της πλειοψηφίας. Στο γενικό συμβούλιο, η απάντηση θεωρήθηκε ότι βρέθηκε εάν όλοι οι συμμετέχοντες στη συνεδρίαση, ανεξαιρέτως, συμφωνούσαν μαζί της.
Μεγάλη σημασία δόθηκε στην κοινωνική αλλαγή. Στη βεδική κουλτούρα των Σλάβων και των Αρίων, μόνο εκείνες οι αλλαγές που θα ήταν ωφέλιμες και χρήσιμες για όλα τα μέλη της κοινότητας θεωρούνταν καλές.
Αντίληψη του κόσμου
Για να κατανοήσουμε τις ιδιαιτερότητες της κοσμοθεωρίας του Βεδικού πολιτισμού των αρχαίων Σλάβων, είναι σημαντικό να θυμόμαστε έννοιες όπως η ψυχή, το σώμα και το πνεύμα. Οι Άριοι πάντα προσπαθούσαν να κάνουν πράξη τη γνώση που αποκτήθηκε από την εμπειρία. Ταυτόχρονα, στο παγανιστικό μοντέλο του κόσμου, υπήρχαν αντικείμενα τριών εννοιολογικά διαφορετικών ιδιοτήτων.
Ήταν ένα φυσικό σώμα, μια ψυχή (ένα δοχείο για συναισθήματα, πάθη και εμπειρίες), καθώς και ένα πνεύμα (ένα άυλο συστατικό που καθορίζεται από εννοιολογικές ρυθμίσεις). Μεταφέροντας αυτή τη σειρά στη σύγχρονη πραγματικότητα, μπορούμε να πούμε ότι οι Άριοι έμαθαν από τη δική τους εμπειρία στην επικοινωνία με τη φύσητρία κύρια συστατικά:
- υλικό συστατικό, δηλαδή το φυσικό σώμα;
- ψυχή, δηλαδή ο τομέας των εμπειριών και των συναισθημάτων;
- ένα σύνολο στάσεων, εννοιών και κανόνων, δηλαδή το πνεύμα.
Σαν αποτέλεσμα, πριν από μερικές χιλιάδες χρόνια, διατυπώθηκε μια εξελικτική δήλωση στον πολιτισμό των Αρίων. Όταν επιλέγετε μοντέλα του πραγματικού κόσμου, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε μια σύνθετη βάση που βασίζεται στην ενέργεια, τη μητέρα και τις πληροφορίες. Σήμερα, αυτή η προσέγγιση μπορεί να ονομαστεί σύνθετος ρεαλισμός.
Paganism
Η εγγύτητα με τη φύση εκτιμήθηκε ιδιαίτερα στον Βεδικό πολιτισμό των αρχαίων Σλάβων. Ο Θεός ήταν σεβαστός σε αυτό, και κάθε άτομο θεωρούνταν γιος της φύσης. Για αυτούς τους λόγους, οι Σλάβοι αυτοαποκαλούνταν ειδωλολάτρες.
Η συγγένεια με τον έξω κόσμο τους προίκισε με μια ιδιαίτερη κατανόηση του κόσμου. Συγκρίνοντας τη δύναμη της φύσης με τις ενέργειες των επίγειων αρχόντων, οι ειδωλολάτρες κατέληξαν στο συμπέρασμα σχετικά με την ασήμαντη σημασία των κοσμικών αξιών.
Στη δική τους κοσμοθεωρία, οι Σλάβοι εφάρμοζαν την αρχή του μονοθεϊσμού. Θεωρήθηκε ότι ο κόσμος είναι ανοιχτός στο βλέμμα όλων όσοι είναι έτοιμοι να μάθουν την αλήθεια. Ήταν σημαντικό να καταλάβουμε ότι η πραγματικότητα που μας περιβάλλει είναι η πηγή κάθε γνώσης, το κριτήριο για την αλήθεια των δηλώσεων.
Ο καθορισμός του απώτερου στόχου της ζωής, στον σλαβικό βεδικό πολιτισμό, δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στην απόκτηση. Αυτό ήταν σημαντικό για να δείξει τη συνεχή εργασία που απαιτείται για την πνευματική ανάπτυξη.
Ανάπτυξη και εξέλιξη
Ο βεδικός πολιτισμός των αρχαίων περιείχε μια βαθιά κατανόηση του θεμελιώδους σημασίας της αλλαγής των γενεώνεξελικτική ανάπτυξη της κοινωνίας. Την ίδια στιγμή, οι Σλάβοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η αιώνια ζωή μπορεί να επιτευχθεί, αλλά μόνο από μια ομάδα. Σε αυτή την περίπτωση, η φυλή, η φυλή ή η κοινωνία πρέπει να συμμορφώνονται με τον βασικό νόμο της εξελικτικής ανάπτυξης, που είναι η συνεχής αλλαγή των γενεών.
Αυτή η θεμελιώδης διάταξη για την αιώνια ζωή συμπεριλήφθηκε στον ειδωλολατρικό κανόνα της τριάδας. Οι ειδωλολάτρες γνώριζαν καλά ότι η γονιμότητα από μόνη της δεν θα εξασφάλιζε την αιώνια ζωή του κοινωνικού οργανισμού. Είναι σημαντικό να μεταφέρουμε την εκπαίδευση και την ανατροφή στη νέα γενιά.
Τα βιβλία για τον βεδικό πολιτισμό των αρχαίων Σλάβων έπαιξαν μεγάλο ρόλο εδώ. Στις παγανιστικές εικόνες, μπορείτε να τις δείτε ως σύμβολα εκπαίδευσης, ανατροφής, γνώσης και γραμματισμού.
Φυσικά, η πιο παραγωγική ήταν η δημιουργία αρμονικών συνθηκών ανάπτυξης μεταξύ των εργαζομένων από το άμεσο περιβάλλον τους, δηλαδή στον οικογενειακό κύκλο. Μετέδωσαν τον πολιτισμό με το παράδειγμα των μεγαλύτερων τους. Το νέο και το παλιό έπρεπε να δημιουργήσουν έναν ενιαίο αρμονικό σχηματισμό. Στον σύγχρονο κόσμο, υπάρχει επίσης μια παρόμοια έννοια, η οποία ονομάζεται μέθοδος εμβάπτισης στο περιβάλλον της δημιουργικότητας και της δημιουργίας.
Για χιλιάδες χρόνια αυτή η μέθοδος χρησιμοποιήθηκε στον Βεδικό πολιτισμό των αρχαίων Σλάβων. Η υπάρχουσα εστίαση στη δημιουργικότητα και την εργασία έγινε η βάση της παγκόσμιας τάξης και της κοινωνικής ευημερίας. Υποστηρίχτηκε η λατρεία της οικογένειας πατριαρχικού τρόπου ζωής. Τα παιδιά απευθύνθηκαν στους γονείς τους με αγάπη, στοργή, αξιοπρέπεια και σεβασμό.
Πολιτική και ζωή
Να σημειωθεί ότι οι άριες οδήγησανκυρίως καθιστικό τρόπο ζωής. Επέλεγαν ανοιχτούς και φαρδιούς χώρους για τους οικισμούς τους, που κατά καιρούς τέμνονταν από δάση.
Στην καθημερινή ζωή είχαν μια λογική κοινότητα σε όλα. Αυτό ισχύει και για την πολιτική που υποστηρίζεται στις σχέσεις με τους γείτονες, συμπεριλαμβανομένων των νομαδικών φυλών. Όλα βασίζονταν στις αρχές της ανταλλαγής. Οι εγκατεστημένες φυλές λάμβαναν κρέας και δέρματα από νομάδες και σε αντάλλαγμα παρείχαν καμβά, μέλι, κάνναβη, αγγεία και φλοιό σημύδας.
Αυτή η λογική πρακτική αμοιβαία επωφελούς ανταλλαγής υπήρχε στον σλαβο-βεδικό πολιτισμό σε όλα. Οι καταστροφικοί πόλεμοι ήταν αντίθετοι με το πνεύμα τους. Στα χρονικά, παρέμειναν ως φυλές που δεν έκαναν επιθετικές επιθέσεις. Το ίδιο έκαναν σε όλα. Ακόμη και με τα ζώα ζούσαν αρμονικά, χωρίς να παρεμβαίνουν μεταξύ τους.
Μεταξύ των ερευνητών του Σλαβο-Άρια Βεδικού πολιτισμού, υπάρχει η άποψη ότι η κατάκτηση της Ρωσίας από τους Τατάρ-Μογγόλους δεν είναι παρά ένας μύθος, μια εφεύρεση. Φέρεται ότι αυτό ήταν στα χέρια της δυναστείας των Romanov, χάρη στην οποία εμφανίστηκε. Οι υποστηρικτές αυτής της εκδοχής θεωρούν τον ταταρομογγολικό ζυγό ένα πολιτικό τέχνασμα, με τη βοήθεια του οποίου κατέστη δυνατό να δικαιολογηθεί η κατάληψη της εξουσίας ως αποτέλεσμα πραξικοπήματος του παλατιού, όταν ο θρόνος πέρασε από τους Ρούρικους στους Ρομανόφ.
Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης συγκεκριμένων πριγκιπάτων, γίνονταν τακτικά αψιμαχίες μεταξύ πριγκίπων. Συνεχίστηκαν την εποχή που άρχισε η συγκρότηση του ρωσικού κρατιδίου. Και από τις δύο πλευρές στους αντίπαλους στρατούς, που είχαν εχθρότητα μεταξύ τους, συμμετείχαν τόσο πεζοί όσο και το ιππικό των Τατάρων. Οι άπληστοι πρίγκιπες τελευταίοιανέκαθεν αποτιμούνταν μια τάξη μεγέθους υψηλότερη, καθώς ήταν το πιο ευέλικτο μέρος του στρατού.
Προσπαθώντας στην εποχή μας να κατανοήσουμε τους λόγους που οδήγησαν στη συστημική κρίση του πολιτισμού, είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι η εικόνα της ενότητας μεταξύ ανθρώπων και εξουσίας δεν είναι τίποτα άλλο από μυθοπλασία. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι κυβερνώντες δεν έχουν καθόλου την έννοια της ευγένειας. Επιπλέον, όσο πιο ψηλά ανεβαίνει ένας άνθρωπος στην καριέρα, τόσο πιο ανήθικος γίνεται, καθώς και το περιβάλλον του και το ίδιο το περιβάλλον. Σε αυτό, οι εποχές της Ρωσίας του Κιέβου και του αναπτυγμένου σοσιαλισμού στη Σοβιετική Ένωση είναι πολύ παρόμοιες.
Για τους προγόνους μας, ήταν προφανές ότι το αληθινό πρόσωπο της εξουσίας δεν είναι καθόλου αυτό που δείχνει σε όλους γύρω μας, αλλά αυτό που κρύβει προσεκτικά. Ταυτόχρονα, θα ήταν μεγάλο λάθος να υποθέσουμε ότι η υπάρχουσα παγανιστική ζωή των Σλάβων ήταν ιδανική. Εδώ έβραζαν τα πάθη, γινόταν αγώνας για ηγεσία και ζωή. Όλα αυτά όμως γίνονταν αποκλειστικά στα πλαίσια των εκκλησιών και των μοναστηριών. Ήταν ο πιο σκληρός τρόπος επιείκειας, ασκητισμού και μετάνοιας.
Φυσικά, οι δημιουργοί του βεδικού πολιτισμού της Ρωσίας δεν ήταν απλοί αγρότες. Ζούσαν με κανόνες που είχαν τις ρίζες τους στα κέντρα της παγανιστικής Ορθοδοξίας. Επομένως, αυτή η ιδέα είναι κατάλληλη για τα μοναστήρια και τους αρχάριους τους, και όχι για τους απλούς χωρικούς που ζούσαν στη γη.
Σε τέτοια επαρχιακά μοναστήρια από τα γύρω χωριά έρχονταν οι άνθρωποι σαν κιτρινόστομα μωρά και επέστρεφαν ως σοφοί. Αυτά ήταν τα σκληρά σχολεία εκμάθησης του Αγίου Πνεύματος. Αξίζει να σημειωθεί ότι σε ορισμένα μοναστήρια μια τέτοια ειδωλολατρική πρακτικήυπάρχει ακόμα και σήμερα.
Στη ρωσική βεδική κουλτούρα, τα λουτρά κατείχαν πάντα μια ιδιαίτερη θέση. Αυτή η παράδοση έχει διατηρηθεί στην εποχή μας. Χάρη στην παρουσία του, οι Σλάβοι προσπάθησαν να απαλλαγούν από την κυριαρχία των εντόμων και των ασθενειών. Ταυτόχρονα, το λουτρό θεωρούνταν ιδανικό μέρος για χαλάρωση και αναψυχή στο τέλος μιας κουραστικής και δύσκολης εργάσιμης ημέρας. Οι άνθρωποι εδώ ντυμένοι με καθαρά εσώρουχα, περνούσαν χρόνο τρώγοντας πλούσια γεύματα με την οικογένεια και τους στενότερους φίλους.
Η έννοια της ομορφιάς
Αργότερα, ο δρόμος του μεταξιού πέρασε από τα μέρη όπου βρίσκονταν οι οικισμοί των Σλάβων, που έγιναν πηγή εισπράξεων σε μετρητά. Ταφές νομισμάτων διαφόρων μεγεθών εξακολουθούν να βρίσκονται στο έδαφος της σύγχρονης Λευκορωσίας και της δυτικής Ουκρανίας. Στην παγκόσμια αγορά, οι ξένοι εκτιμούσαν το μετάξι πολύ περισσότερο από τον χρυσό, αλλά μεταξύ των Σλάβων δεν είχε ιδιαίτερη ζήτηση. Επιπλέον, το θεωρούσαν απόβλητο, προτιμώντας υφάσματα από τα φυσικά βότανα της περιοχής τους.
Ταυτόχρονα, οι Σλάβοι ήταν προικισμένοι με μια αίσθηση ομορφιάς, εκτιμούσαν τα ασυνήθιστα κοστούμια, διακοσμημένα με κεντήματα ή πρωτότυπα τελειώματα. Τα μαργαριτάρια του γλυκού νερού ήταν πολύ δημοφιλή. Η φορεσιά της πιο απλής αγρότισσας έπαιρνε μέχρι και 200 μαργαριτάρια. Τα κοσμήματα ήταν μαζικής παραγωγής. Αυτά ήταν δαχτυλίδια, μενταγιόν, αλυσίδες.
Καθώς αναπτύχθηκε ο κρατισμός και υπό την επιρροή του Βυζαντίου, άρχισε η φτωχοποίηση των Σλάβων που ζούσαν στη γη. Από τότε μόνο η φορεσιά των πρώτων προσώπων του κράτους παρέμεινε σικάτη και πλούσια. Όσον αφορά τα εξαρτήματα και την περικοπή του, συνέχισε να αντιγράφει την αρχική παγανιστική ενδυμασία.απλοί Άριοι (αν και ήταν φτιαγμένος από ακριβότερα υλικά).
Οι Σλάβοι μετέφεραν την ευλαβική τους στάση απέναντι στη φύση σε μεταγενέστερες εποχές, όταν ήδη δημιουργήθηκαν πόλεις. Στη σλαβική κουλτούρα εμφανίζεται η έννοια της «πόλης του κήπου». Θεωρήθηκαν Putivl, Μόσχα, Yaroslavl, Kyiv, Nizhny Novgorod, Murom, Vladimir. Η ιδιαιτερότητα αυτών των οικισμών ήταν ότι κάθε μεμονωμένο κτίριο περιβαλλόταν από ένα προσωπικό οικόπεδο με λουτρό και ξεχωριστό πηγάδι.
Στον Βεδικό πολιτισμό στη Ρωσία, το περιβάλλον της κατοικίας με αρχέγονο δάσος, καθαρό αέρα και ευωδιαστά χωράφια εκτιμήθηκε ιδιαίτερα. Οι Σλάβοι αρχικά προσπάθησαν να μετατρέψουν οποιαδήποτε επικοινωνία τους με τη φύση σε ένα είδος μαθήματος αρωματοθεραπείας, απολαμβάνοντας θεραπευτικά βότανα και αφεψήματα, χυμούς που συλλέγονταν από δέντρα. Η αψιθιά, η τσουκνίδα, το λινάρι, η κάνναβη χρησιμοποιούνταν ευρέως στην καθημερινή ζωή. Συχνά χρησίμευαν ως πρώτες ύλες για την παρασκευή όλων των ειδών θεραπευτικών και δύσοσμων τελών, αφεψημάτων.
Η αφθονία και η ευημερία, που ήταν ιδιαίτερα εμφανείς στην καθημερινή ζωή, ήταν αποτέλεσμα υψηλής επιμέλειας και λογικής οργάνωσης. Όλα τα μέλη της κοινωνίας, ανεξαιρέτως, ζούσαν σε διαρκή εργασία και φροντίδα. Για να γίνει αυτό, τοποθετήθηκαν σε κάθε δωμάτιο ένας άξονας ή ένας περιστρεφόμενος τροχός, χτένες για το χτένισμα της ρυμούλκησης. Παντού υπήρχαν ίχνη ακούραστης και συνεχούς δουλειάς.
Οι νομάδες που ζούσαν δίπλα στους Σλάβους τους θεωρούσαν πραγματικούς μάγους όσον αφορά την επιμέλεια. Οι χωρικοί μετέφεραν τη σχέση τους με τη φύση, την οποία θεωρούσαν προστάτιδα τους, σε ναούς προσευχής. Εξαιτίας αυτού, οι φορείς της ειδωλολατρικής Ορθοδοξίας υποβλήθηκαν επανειλημμέναδίωξη και παρενόχληση.
Ταυτόχρονα, συνέχισαν να σχετίζονται με τις ιεροτελεστίες που εκτελούσαν οι μάγοι με δεισιδαιμονικό φόβο. Το ίδιο θαύμαζε τις νέες γενιές ανθρώπων που γίνονταν υπερβολικά μισθοφόροι.
Τρέχουσα κατάσταση
Μετά τη Βάπτιση της Ρωσίας, η κατάσταση άλλαξε δραματικά. Η επιρροή του Βυζαντίου και του Χριστιανισμού αυξήθηκε σημαντικά. Ο παγανιστικός πολιτισμός των Άριων Σλάβων άρχισε να καταστρέφεται συστηματικά.
Η ειδωλολατρική Ορθοδοξία έχει έναν ισχυρό και επικίνδυνο εχθρό. Έγιναν ένας στρατός από άπληστους ιερείς και ιερείς που άρχισαν να κηρύττουν υπό τη σημαία του Χριστιανισμού, εισάγοντας ένα εικονικό μονοπώλιο στη θρησκεία και την κοσμοθεωρία.
Σημαντικό ρόλο έπαιξε το γεγονός ότι από τη θέση του Ρώσου Ηγεμόνα, ως σημερινής κυβέρνησης, ο Βυζαντινός Χριστιανισμός λειτουργούσε ως πιο βολική και κατανοητή θρησκεία. Έτσι, ήταν ευκολότερο να οικοδομήσουμε πολιτικά συστήματα, να ενώσουμε τους πρίγκιπες, να ξεκινήσουμε τον συγκεντρωτισμό, να θέσουμε τα θεμέλια του κράτους και τελικά να ελέγξουμε τις μάζες.
Μέχρι τον 15ο-17ο αιώνα, είχαν απομείνει μόνο μικρά ίχνη και ασαφείς μνήμες από τον Βεδικό πολιτισμό. Αλλά ακόμη και εκείνη την εποχή, η αγροτική κοινότητα συνέχιζε να ζει σε αφθονία.
Βιβλίο Veles
Πιστεύεται ότι αυτή είναι μια από τις πρώτες πηγές για τους Σλάβους και τους Αρίους που έχει φτάσει σε εμάς. Σε αυτό το βιβλίο, η βεδική κουλτούρα των Σλάβων περιγράφεται όσο το δυνατόν πληρέστερα και λεπτομερέστερα.
Ταυτόχρονα, σήμερα μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι αυτό το έργο παραποιήθηκε τον 19ο ή τον 20ό αιώνα. Αλλά αυτό δεν το εμποδίζει να χρησιμοποιείται ευρέως.σύγχρονοι νεοπαγανιστές ως απόδειξη των σύγχρονων μορφών της θρησκευτικότητάς τους.
Στην πραγματικότητα, η πρωτοσλαβική γλώσσα αναπαράγεται μάλλον ωμά και πρωτόγονα στο «Βιβλίο Veles». Το έργο αυτό δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά από Ρώσους μετανάστες τη δεκαετία του 1950. Πιθανότερος συγγραφέας του θεωρείται ο Ρώσος συγγραφέας Γιούρι Πέτροβιτς Μιρολιούμποφ, ο οποίος ήταν ο πρώτος που το δημοσίευσε. Σήμερα, το όνομα του Mirolyubov είναι γνωστό στους επιστημονικούς κύκλους, θεωρείται ένας από τους πιο διάσημους παραποιητές της ιστορίας της Αρχαίας Ρωσίας.
Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Mirolyubov ισχυρίστηκε ότι διέγραψε το Book of Veles από ξύλινες σανίδες που είχε χάσει κατά τη διάρκεια του πολέμου. Είπε ότι αυτό το έργο δημιουργήθηκε γύρω στον 9ο αιώνα. Περιέχει πολυάριθμες προσευχές, παραδόσεις, θρύλους και ιστορίες για την ιστορία των αρχαίων Σλάβων, ξεκινώντας περίπου από τον 7ο αιώνα π. Χ..
Οι περισσότεροι ερευνητές είναι πεπεισμένοι για την πλαστογράφηση του. Δεν το θεωρούν αξιόπιστη ιστορική πηγή. Ωστόσο, αυτή η εργασία εξακολουθεί να μελετάται. Για παράδειγμα, στα κέντρα του σλαβικού βεδικού πολιτισμού, ανοιχτά σε όλη τη χώρα. Στη μαζική συνείδηση, το "Book of Veles" θεωρείται ψεύτικο, αλλά εξακολουθεί να προσελκύει πολλή προσοχή από τους αναγνώστες.
Πάνθεον των Θεών
Δεν είναι μυστικό ότι η θεϊκή ουσία βρίσκεται κάτω από κάθε πολιτισμό. Συνίσταται στην κατανόηση και συνειδητοποίηση ότι ένα άτομο δεν είναι μόνο του σε αυτή τη γη, αλλά υπάρχει ένα υψηλότερο ον που παίζει καθοριστικό ρόλο.
Οι σύγχρονοι νεοπαγανιστές ισχυρίζονται ότι οι θεοί των Βεδικώνοι πολιτισμοί ήταν κοινοί στον Άριο και τον Παλαιό Ρωσικό λαό. Για παράδειγμα, το Triglav ήταν σεβαστό στη Ρωσία. Αυτά είναι τα ονόματα των τριών κύριων σλαβικών θεών. Ο πρώτος από αυτούς ονομαζόταν Ύψιστος, δηλαδή ο θεός που βρισκόταν στην κορυφή της ιεραρχίας. Ο δεύτερος ήταν ο Σβάρογκ, που δημιούργησε το σύμπαν, και ο Σίβα. Η ίδια τριάδα κατείχε τα υψηλότερα επίπεδα στην ιεραρχία των αρχαίων Ινδών θεών.
Οι υποστηρικτές του Βεδικού πολιτισμού ισχυρίζονται ότι ο σλαβικός θεός ο Υπέρτατος αντιστοιχούσε στον αρχαίο Ινδικό Βισνού και ο Σίβα μεταμορφώθηκε σε Σίβα. Αντιπροσώπευε τη διαδικασία της καταστροφής.
Έτσι, αυτή η τριάδα διατήρησε μια ισορροπία στον κόσμο, προσωποποιώντας τα τρία πιο σημαντικά στάδια στη ζωή κάθε ανθρώπου (γέννηση, ανάπτυξη και θάνατος). Τα ονόματα πολλών άλλων θεών για την Ινδία και τη Ρωσία είναι παρόμοια. Η θεά Μάρα ήταν η προσωποποίηση του κάτω κόσμου. Όλα όσα σχετίζονται με τον θάνατο συνδέονται με το όνομά της.
Αντί για συμπέρασμα
Συνοψίζοντας, αξίζει να σημειωθεί ότι η γνωριμία με τον αρχαίο και πλούσιο πολιτισμό των Άριων Σλάβων αφήνει μια διφορούμενη εντύπωση.
Από τη μία πλευρά, πρόκειται για μια πρωτόγονη και επαρκή αγενή κουλτούρα, που αναγεννήθηκε από τη Λίθινη Εποχή. Από την άλλη πλευρά, μια ισχυρή ζωογόνος δύναμη προέρχεται από αυτό. Σε αυτήν την κουλτούρα, όλα είναι εξαιρετικά ξεκάθαρα και κατανοητά. Όλα υποτάσσονται στις ιδέες της καθολικής ανάπτυξης και της συλλογικής δημιουργίας.
