Οι Τατάροι Kasimov διαφέρουν από άλλες ομάδες Τατάρων λόγω της ενδιαφέρουσας ιστορικής τους μοίρας και μιας ιδιόμορφης κουλτούρας που αναπτύχθηκε υπό την επιρροή πολλών λαών. Το εξυπηρετούμενο τμήμα του πληθυσμού του χανάτου συμμετείχε ενεργά στην εξωτερική και εσωτερική πολιτική του ρωσικού κράτους. Αυτή η εθνοτική ομάδα υπάρχει μέχρι σήμερα και οι εκπρόσωποί της είναι περήφανοι για το πλούσιο παρελθόν τους.
Origin
Οι Τατάροι Kasimov είναι η δυτικότερη ομάδα Τατάρων που ζουν στη Ρωσία. Το μοναδικό τους χαρακτηριστικό είναι ότι υπήρχαν σε σημαντική απόσταση από τα χανάτα του Καζάν και της Σιβηρίας, στο κέντρο του Μοσχοβίτη κράτους - στο έδαφος της περιοχής Ryazan, στο εθνικό περιβάλλον των Ρώσων. Αυτό άφησε ένα περίεργο αποτύπωμα τόσο στον πολιτισμό όσο και στην εμφάνιση των Τατάρων Kasimov.
Η εμφάνιση αυτής της μικρής εθνικότητας χρονολογείται από τον 15ο αιώνα. Μεταξύ των ιστορικών, υπάρχουν 2 βασικές υποθέσεις για την προέλευσή του. Σύμφωνα με ένα από αυτά, οι Τάταροι Κασίμοφ ταξινομούνται ως Μισάρ, δηλαδή έχουν Φινο-Ουγγρικές ρίζες.
PoΜια άλλη θεωρία, οι πρόγονοί τους ήταν μετανάστες από την Ασία, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν ενεργά στη Ρωσία τον XIII αιώνα. Μερικές από αυτές τις φυλές, υπό την ηγεσία του Tsarevich Kasim, εγκαταστάθηκαν στο Oka στο Gorodets Meshchersky (τώρα η πόλη Kasimov). Υπάρχουν επίσης δύο υποθέσεις σχετικά με τη νομιμότητα της κατοχής αυτής της γης: ένας ηγεμόνας από τη φυλή Τζενγκιζίδη θα μπορούσε να την παραλάβει από τον Βασίλι το Σκοτεινό για πολιτικούς σκοπούς, για περαιτέρω αγώνα με το Χανάτο του Καζάν. Υπάρχει επίσης ένας μύθος σύμφωνα με τον οποίο ο Κασίμ συνέλαβε τον πρίγκιπα της Μόσχας και αυτές οι κτήσεις του παραχωρήθηκαν ως λύτρα για την ελευθερία του Ρώσου τσάρου.
Μια Σύντομη Ιστορία των Τατάρων Kasimov
Τον 15ο αιώνα, ταυτόχρονα με τη συγκρότηση του Χανάτου, η δύναμη της Χρυσής Ορδής και των κρατών που σχηματίστηκαν από την κατάρρευσή της στο έδαφος της Ρωσίας άρχισαν να αποδυναμώνονται. Ως αποτέλεσμα, οι τσάροι του Kasimov έγιναν υπάκουα εργαλεία στα χέρια των πριγκίπων της Μόσχας. Οι Τατάροι ηγεμόνες, μαζί με το ιππικό τους, δημιούργησαν κλοιό κατά των ανατολικών επιδρομών και συμμετείχαν σε εκστρατείες κατά του Καζάν, της Λιθουανίας, της Σουηδίας και της Λιβονίας, και ο Κασίμοφ Χαν Σαχ Άλι διορίστηκε ηγεμόνας του Χανάτου του Καζάν τρεις φορές.
Αυτό το κράτος ως αυτονομία υπήρχε για πολύ καιρό - περισσότερα από 200 χρόνια. Μετά την προσάρτηση του Χανάτου του Καζάν, σημαντικές ομάδες Καζανίων μετανάστευσαν στο Κασίμοφ και στη συνέχεια μετανάστες από την Κριμαία και τις ορδές Κιργιζίας-Καϊσάκ.
Τρόπος ζωής
Σύμφωνα με τον υποψήφιο των ιστορικών επιστημών Marat Safarov, η καθημερινή ζωή των Τατάρων Kasimov αστικοποιήθηκε, σε αντίθεση με τους κατοίκους του Khanate του Καζάν. Ο ντόπιος πληθυσμός απέδιδε φόρο τιμής στους άρχοντεςβασίλεια (μέλι, γούνα, τέρμα ψαριού και άλλα).
Λόγω στενών επαφών με τους Ρώσους στο Kasimov, σχηματίστηκε μια ιδιόμορφη διάλεκτος της ταταρικής γλώσσας, στην οποία υπήρχαν πολλά δάνεια. Σχεδόν όλοι οι Τάταροι Kasimov μιλούσαν επίσης άπταιστα τα ρωσικά.
Η θρησκεία αυτού του λαού ήταν το Ισλάμ. Αρκετά μαυσωλεία έχουν σωθεί μέχρι σήμερα, στα οποία θάφτηκαν οι ηγεμόνες τους. Σύμφωνα με τα διατάγματα του 1713 και του 1715, οι μουσουλμάνοι διατάχθηκαν να προσηλυτιστούν στην Ορθοδοξία. Διαφορετικά, τα κτήματά τους περιήλθαν στην κατοχή του Ρώσου Τσάρου ή βαφτισμένων συγγενών τους. Ως εκ τούτου, μέρος των Τατάρων ασπάστηκε τον Χριστιανισμό.
Χειροτεχνία, γεωργία και εμπόριο
Οι Τάταροι Kasimov είχαν την πιο ανεπτυγμένη επεξεργασία δέρματος και μαλλιού, μετάλλου και πέτρας. Μερικά από τα αντικείμενα της βασιλικής ενδυμασίας που κατασκευάζονται από αυτούς αποθηκεύονται τώρα στο Οπλοστάσιο. Οι ευνοϊκές φυσικές συνθήκες συνέβαλαν επίσης στην εκτροφή υδρόβιων πτηνών, στη μελισσοκομία και στην αλιεία. Σίκαλη, σιτάρι, βρώμη, φαγόπυρο, κεχρί και κριθάρι καλλιεργήθηκαν από καλλιέργειες σιτηρών, πατάτες και άλλα λαχανικά φυτεύτηκαν σε λαχανόκηπους.
Λόγω της βολικής γεωγραφικής θέσης του χανάτου, το εμπόριο αναπτύχθηκε ενεργά στο Kasimov. Τα θέματά της ήταν ψωμί, μέλι, κατοικίδια ζώα, γούνα και δερμάτινα είδη. Ένα μικρό μέρος του πληθυσμού ασχολούνταν με την υποδηματοποιία. Υπήρχαν επίσης 6 εργοστάσια τούβλων στα χωριά και στο χωριό Μπολότσι κατασκευάζονταν ασημένια κοσμήματα.
Τα άλογα είχαν μεγάλη εκτίμηση μεταξύ των Τατάρων. Το 80% του αγροτικού πληθυσμού είχε και αγελάδες, αφού τα γαλακτοκομικά προϊόντα έπαιζαν μεγάλο ρόλο στη διατροφή της οικογένειας. Πρόβατα και κατσίκια διατηρούνταν σχεδόν σε κάθε αυλή.
Υπήρχαν πολλά εργοστάσια στην πόλη που ασχολούνταν με το ντύσιμο δερμάτων αρνιού και οι Τάταροι έμποροι που πουλούσαν γούνες ήταν πολύ ευημερούν. Το εμπόριο διεξήχθη όχι μόνο στο Kasimov, αλλά και εκτός Ρωσίας - με τις χώρες της Κεντρικής Ασίας και το Καζακστάν. Οι Τατάροι έμποροι λάμβαναν σημαντικό μέρος των κερδών τους από τη Makaryevskaya, το Orenburg και άλλες εκθέσεις. Τον 19ο αιώνα στο Kasimov, ξεχώρισαν αρκετές οικογένειες που πέτυχαν στην επιχειρηματικότητα (Baranaev, Musyaev και άλλοι), των οποίων ο τζίρος μετρητών έφτασε το 1 εκατομμύριο ρούβλια. ανά έτος.
Housing
Ο πληθυσμός των Τατάρων στο Kasimov συγκεντρώθηκε κυρίως στον οικισμό των Τατάρων, που σχηματίστηκε από το Παλαιό και το Νέο Ποσάντ. Στο πρώτο υπήρχε μια μεγάλη πλατεία Khanskaya, στρωμένη με λευκή πέτρα. Κοντά στην πλατεία βρισκόταν το παλάτι του Χαν και τα σπίτια της συνοδείας του.
Απέναντι από την κατοικία του ηγεμόνα βρισκόταν ένα τζαμί με μιναρέ, το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, διέταξε την κατασκευή του Χαν Κασίμ. Επί του παρόντος, μπορείτε επίσης να δείτε αυτό το αρχαίο κτίριο, που θυμίζει περισσότερο πύργο φρουρίου. Δίπλα στον μιναρέ βρίσκεται το μαυσωλείο του βασιλιά Σαχ Αλί, πάνω από την είσοδο στο οποίο υπάρχει μια πέτρινη πλάκα με αραβική γραφή.
Σύμφωνα με τους σύγχρονους, τα σπίτια του XIX αιώνα. ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου από ξύλο. Σε μεταγενέστερο χρόνο, μερικά από αυτά χτίστηκαν ως διώροφα, στο στυλ του ρωσικού νεοκλασικισμού.
Αγροτικοί οικισμοί βρίσκονταν κατά μήκος ποταμών ή σε κοιλάδες. Πλέονμια κοινή μορφή χωροταξικού σχεδιασμού ήταν η αμφίδρομη οδός (αποτελούνταν από δύο σειρές κατοικιών το ένα απέναντι από το άλλο). Στα πρώτα χρόνια του χανάτου, τα σπίτια βρίσκονταν στα βάθη του κτήματος, που ήταν επίσης χαρακτηριστικό των Τατάρων του Καζάν και αντιστοιχούσε στις παραδόσεις του Ισλάμ. Οι καλύβες χτίστηκαν με ένα μεγάλο υπόγειο για την αποθήκευση λαχανικών και βοοειδών που ξεχειμωνιάζουν, τα οποία οδηγούνταν από την πλευρά της αυλής.
Οικογένειες του ίδιου είδους εγκαταστάθηκαν η μία κοντά στην άλλη. Έτσι, η οικογένεια Σιρίνσκι αποτελούνταν από 19 νοικοκυριά.
Ρούχα
Μια μεγάλη ποικιλία υφασμάτων για ραπτική συνδέθηκε με το ενεργό εμπόριο των Τατάρων Kasimov. Η παρακάτω φωτογραφία σας βοηθά να πάρετε μια ιδέα για το πώς έμοιαζαν. Από τα μέσα του XIX αιώνα. οι κάτοικοι κάνουν εκτεταμένη χρήση υφασμάτων από εργοστάσιο.
Τα εσώρουχα κατασκευάζονταν από chintz και σατέν και τα εξωτερικά ενδύματα κατασκευάζονταν κυρίως από μάλλινα υφάσματα. Οι πλούσιοι Κασιμοβίτες είχαν ρούχα από μετάξι, μπροκάρ και βελούδο. Τα υφάσματα της Κεντρικής Ασίας χρησιμοποιήθηκαν για ντυσίματα. Τα χειμωνιάτικα ρούχα ήταν ραμμένα από δέρμα προβάτου, αλεπού, λύκου, γούνας λαγού.
Στα γυναικεία ρούχα κυριαρχούσαν τα παραδοσιακά έντονα χρώματα: κίτρινο, πράσινο, μπορντό και κόκκινο. Οι ηλικιωμένες γυναίκες Τατάρ φορούσαν συχνά φορέματα από απλά υφάσματα. Μέχρι τις αρχές του ΧΧ αιώνα. μεταξύ των κατοίκων της πόλης υπήρξε μια τάση μείωσης της φωτεινότητας των ρούχων. Από τα καλύμματα κεφαλής χρησιμοποιούσαν κεντητά ταστάρια, βελούδινα σκουφάκια και φουλάρια. Οι νεαρές γυναίκες φορούσαν ποδιές πάνω από τα φορέματά τους.
Τελωνείο
Την ημέρα της σποράς, ήταν συνηθισμένο για τους Τάταρους να βάζουν ένα σύμβολο γονιμότητας στο τραπέζι - ένα μπολ με νερό και δύο αυγά. Σε κάποιες οικογένειες έσφαζαν έναν κόκορα. Πριν την αρχήσπορά, ο ιδιοκτήτης κάθισε σε ένα μικρό κομμάτι γης και διάβασε μια προσευχή. Αν υπήρχε ξηρασία, οι χωρικοί έσφαζαν ένα πρόβατο ή μια αγελάδα και το έτρωγαν, μετά έριχναν νερό ο ένας στον άλλον και προσευχόντουσαν μαζί στο μέρος που φύλαγαν τα αλωνισμένα αυτιά.
Η υγεία των ζώων, σύμφωνα με τις αρχαίες δοξασίες, εξαρτιόταν από το μπράουνι (zengi babai). Για να τον κατευνάσουν, τοποθετήθηκαν μονός αριθμός κέικ κάτω από τη δοκό της στέγης στον αχυρώνα και ένα κόκαλο κριαριού ή ένα κρανίο αλόγου κρεμάστηκαν ως φυλαχτά.
Ο γάμος των Τατάρων Κασίμοφ, όπως και των Καζάν, έγινε με προξενιό. Ο γαμπρός έπρεπε να πληρώσει στους γονείς της νύφης μια προίκα με τη μορφή ορισμένου χρηματικού ποσού, φαγητό (αλεύρι, βούτυρο, μέλι, δημητριακά), κομμένα υφάσματα για νυφικό, παπούτσια, κοσμήματα. Από την πλευρά του κοριτσιού, έδωσαν επίσης δώρα - ένα καφτάνι, ένα καπέλο, μια κεντημένη πετσέτα, ένα πουκάμισο. Ως προίκα οι νεόνυμφοι έπαιρναν κλινοσκεπάσματα, μαξιλάρια, χαλιά. Την παραμονή της γιορτής κανόνισαν ένα bachelorette party και άχνισαν στο μπάνιο. Ο γάμος συνήφθη σύμφωνα με τους μουσουλμανικούς κανόνες (nikah, παρόμοιο με γάμο). Μετά από αυτό, η γιορτή συνεχίστηκε για αρκετές ακόμη μέρες, οι νεαροί σύζυγοι επισκέφθηκαν συγγενείς και φίλοι τους.
Πτώση του Χανάτου
Στο δεύτερο μισό του XVI αιώνα. η εισροή του τουρκόφωνου πληθυσμού μειώθηκε και οι ηγεμόνες του βασιλείου άρχισαν να περιορίζονται σε ισχύ. Η τελευταία από αυτές ήταν η Φατίμα-Σουλτάν, σύζυγος του Χαν Αρσλάν. Υπάρχει ένας θρύλος ότι στραγγαλίστηκε από τους αυλικούς της το 1681 επειδή ήθελε να ασπαστεί τον χριστιανισμό. Μετά το θάνατό της, το χανάτο των Τατάρων Kasimov ήτανκαταργήθηκε. Υπήρχαν 14 βασιλιάδες στο θρόνο του κ. Kasimov, όλοι τους ήταν άμεσοι απόγονοι του Τζένγκις Χαν.
Μετά την κατάργηση του βασιλείου, εξαλείφθηκαν εκείνες οι ευνοϊκές συνθήκες υπό τις οποίες αναπτύχθηκε η τάξη των Τατάρων εμπόρων. Ως αποτέλεσμα, η μετανάστευση των Kasimovites στα Ουράλια και σε άλλες περιοχές της χώρας αυξήθηκε.
Μετά τις καταστολές κατά την εποχή του Στάλιν, πολλές οικογένειες εγκατέλειψαν την πόλη Kasimov και μετακόμισαν στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Επί του παρόντος, υπάρχουν περίπου 1.000 κάτοικοι στην πατρίδα τους που ταυτίζονται με αυτήν την ομάδα Τατάρων.
