"Μια θλιβερή στιγμή, μάτια γοητείας…" - έτσι έγραψε ο Αλεξάντερ Πούσκιν για το φθινόπωρο. Πότε ήρθε αυτή η στιγμή για διαφορετικούς λαούς; Οι ημερομηνίες άφιξης του φθινοπώρου σύμφωνα με τα παλιά ημερολόγια είναι διαφορετικές. Το θέμα είναι ότι το "φθινόπωρο" - έτσι λέγεται η άφιξη του φθινοπώρου - γιορτάστηκε πολλές φορές.
Οσενίνες
Τα πρώτα φθινόπωρα γιορτάζονταν μετά το θερισμό, στις 14 Σεπτεμβρίου: έκαναν γιορτές αφιερωμένες στη μητέρα γη, ευχαριστώντας την για την καλή σοδειά, η οποία παρείχε στην οικογένεια τροφή για όλο το χρόνο. Συνηθιζόταν επίσης να ανανεώνεται η φωτιά τις φθινοπωρινές μέρες: η παλιά σβήστηκε και μια νέα εξορύσσονταν με τη βοήθεια πυριτόλιθου. Οι ημερομηνίες άφιξης του φθινοπώρου σύμφωνα με τα παλιά ημερολόγια συμπίπτουν με τις διακοπές του ηλιακού ημερολογίου μεταξύ των Σλάβων.
Το δεύτερο φθινόπωρο γιορταζόταν στις 21 Σεπτεμβρίου, αργότερα άρχισαν να συμπίπτουν με τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η φθινοπωρινή ισημερία πλησίαζε.
Το φθινόπωρο ήταν συνηθισμένο να συναντιόμαστε στις όχθες ενός ποταμού ή μιας λίμνης. Τα πρωινά, οι γυναίκες έβγαιναν στη στεριά με πλιγούρι ναπεριποιηθείτε την Οσενίνα. Προς τιμήν της τραγούδησαν τραγούδια, χόρεψαν, χόρεψαν στρογγυλούς χορούς, μετά τη γιορτή έκοψαν το ψωμί σε κομμάτια και το έδιναν στα ζώα.
Η 27η Σεπτεμβρίου σηματοδότησε το τρίτο φθινόπωρο, αργότερα αυτή η μέρα συνέπεσε με την Ύψωση. Ονομαζόταν και ημέρα του φιδιού. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα όλα τα ζώα και τα πουλιά πήγαιναν για χειμώνα στο Iriy. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Σλάβων, αυτή η χώρα βρίσκεται στον έβδομο ουρανό, μετά το θάνατο οι ψυχές των ζώων και των ανθρώπων πηγαίνουν εκεί.
Ημερομηνίες άφιξης του φθινοπώρου σύμφωνα με τα αρχαία ημερολόγια των λαών των Ουραλίων
Στην περιοχή του Περμ, πίστευαν ότι το φυτό της ρίζας Maryin μπορούσε να προστατεύσει από το δάγκωμα φιδιού αυτήν την ημέρα, ήταν συνηθισμένο να το φορούν γύρω από το λαιμό και αργότερα άρχισαν να το φορούν μαζί με έναν θωρακικό σταυρό. Στο λεξικό της Μ. Βλάσοβα "Ρωσικές δεισιδαιμονίες" υπάρχει μια τέτοια αναφορά: αν συναντήσετε ένα φίδι, κουνήστε το από την ουρά, τότε δεν θα σας αγγίξει και δεν θα σέρνεται πουθενά. Οι ημερομηνίες άφιξης του φθινοπώρου σύμφωνα με τα αρχαία ημερολόγια των λαών των Ουραλίων είναι επίσης χρονισμένες στις γιορτές συγκομιδής και εξαρτώνται από το γεωργικό ημερολόγιο.
Το 325 μ. Χ., η Α' Οικουμενική Σύνοδος στις 14 Σεπτεμβρίου καθιερώθηκε ως αρχή του έτους. Σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, ήταν τον Σεπτέμβριο που έγινε η δημιουργία του κόσμου.
Οι ημερομηνίες άφιξης του φθινοπώρου σύμφωνα με τα παλιά ημερολόγια στη Ρωσία και σημαντικές φθινοπωρινές διακοπές
21 Σεπτεμβρίου ήταν η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Τόσο παλιά όσο και σήμερα, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι η Υπεραγία Θεοτόκος λυτρώνει από τον πόνο, την κακοτυχία και τη θλίψη. Θεωρείται επίσης προστάτιδα των παιδιών, βοηθός γυναικών στον τοκετό.
Ημέρα Semyonov αποδεκτήγιορτάζουν τις 14 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με το λαϊκό ημερολόγιο, είναι η ημέρα του Συμεών του Στυλίτη. Μέχρι τον 17ο αιώνα, αυτή η ημέρα σηματοδότησε την αρχή του νέου έτους.
Η Ύψωση του Ζωοποιού Σταυρού γιορτάστηκε στις 27 Σεπτεμβρίου. Εκείνη την εποχή, συνηθιζόταν να τοποθετούνται σταυροί σε εκκλησίες και ναούς υπό κατασκευή, συνηθιζόταν επίσης να τοποθετούνται σταυροί στην άκρη του δρόμου.
Η Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου έπεσε στις 14 Οκτωβρίου. Σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο, αυτή η ημέρα συνδέεται με την εμφάνιση της Μητέρας του Θεού στους πιστούς. Συνέβη τον 10ο αιώνα σε έναν από τους ναούς της Κωνσταντινούπολης. Και σύμφωνα με τις λαϊκές παραδόσεις, αυτή η ημέρα συνδέθηκε με την ολοκλήρωση των εργασιών στα χωράφια και την άφιξη του χειμώνα, την εμφάνιση του πρώτου καλύμματος χιονιού. Υπάρχει μια άλλη ερμηνεία σχετικά με την εμφάνιση αυτών των διακοπών. Πίστευαν ότι σε ένα χωριό δεν επιτρεπόταν η περιπλανώμενη Θεοτόκος να διανυκτερεύσει. Τότε ο θυμωμένος Προφήτης Ηλίας τους έστειλε βροντές, βροχή, χαλάζι και πύρινα βέλη, αλλά η Μητέρα του Θεού λυπήθηκε τους ανθρώπους και έσωσε το χωριό από την καταστροφή με το κάλυμμά της.
14 Νοεμβρίου γιορτάστηκε το Kuzminki - η ημέρα του Demyan και του Kuzma. Θεωρήθηκε ημέρα κοριτσιού. Ήταν σε αυτήν την ημερομηνία που διορίστηκαν οι νύφες, τα κορίτσια κανόνισαν βραδινές συγκεντρώσεις, ετοίμασαν εορταστικά πιάτα. Την ημέρα αυτή, το κορίτσι θεωρούνταν πλήρης ερωμένη στο σπίτι.
Εκκλησιαστικά και λαϊκά ημερολόγια
Από όλα τα παραπάνω φαίνεται ότι οι ημερομηνίες άφιξης του φθινοπώρου σύμφωνα με τα παλιά ημερολόγια συμπίπτουν με τις εκκλησιαστικές αργίες. Η Γέννηση της Θεοτόκου, που γιορτάζεται για έξι ημέρες, πέφτει στη σλαβική εορτή του φθινοπώρου, η οποία γιορτάζεται για μια ολόκληρη εβδομάδα.
Το ημερολόγιο των Σλάβων ήταν μάλλον αγροτικό, αυτό αντικατοπτρίζεται στα ονόματα των μηνών, στα έθιμα, στα σημάδια. Τα τελευταία συχνά συνδέονταν με τις εποχές, το έδαφος και το κλίμα. Υπήρχε λοιπόν κάποια διαφωνία για την ημερομηνία άφιξης του φθινοπώρου. Σύμφωνα με τα αρχαία ημερολόγια, οι ίδιοι μήνες ονομάζονταν διαφορετικά από διαφορετικούς λαούς: για παράδειγμα, τόσο ο Νοέμβριος όσο και ο Οκτώβριος ονομάζονταν πτώση φύλλων.
Φθινοπωρινές διακοπές στο Ταταρστάν
Οι ημερομηνίες άφιξης του φθινοπώρου σύμφωνα με τα αρχαία ημερολόγια των λαών του Ταταρστάν δεν έχουν σαφή όρια, αφού δεν συνδέονται με το εθνικό γεωργικό ημερολόγιο. Ωστόσο, υπάρχουν αρκετές διακοπές που συνδέονται με την άφιξη του φθινοπώρου.
Η Σεμπέλε είναι μια γιορτή εργασίας μεταξύ των Τατάρων, με τις ρίζες της στην αρχαιότητα. Την ημέρα αυτή γιόρταζαν τη συγκομιδή από τα χωράφια, οι άνθρωποι ξεκουράζονταν μετά από σκληρή δουλειά. Αγόρια και κορίτσια κοιτάχτηκαν στενά μεταξύ τους - πίστευαν ότι η Sambele προηγήθηκε της εποχής του γάμου. Την ημέρα αυτή, στρώνουν τραπέζια, χόρεψαν και τραγούδησαν τραγούδια.
Η γιορτή του Σαλαμάτ μοιάζει πολύ με αυτήν, ήταν επίσης χρονισμένη να συμπίπτει με τη συγκομιδή. Σε αντίθεση με το Sambele, αυτή η ημέρα δεν οργανώθηκε για γιορτές, αλλά γιορταζόταν στον οικογενειακό κύκλο. Το κύριο πιάτο είναι ένα ζαχαροπλαστείο από αλεύρι σίτου τηγανισμένο σε γάλα - σαλαμάτο, ίσως εξ ου και το όνομα της γιορτής.
