Ο μοναδικός ηγεμόνας της Βαβυλώνας, Χαμουραμπί, έγινε ο συγγραφέας του Κώδικα Νόμων. Μάλιστα, κάθε έγκλημα και τιμωρία σύμφωνα με τους νόμους του Χαμουραμπί ήταν ζωγραφισμένα με λεπτομέρεια σε ένα τραπέζι από πηλό. Εξάλλου, σε τέτοιες πήλινες πλάκες δημοσιεύονταν άρθρα συνταγών. Τον XVIII αιώνα π. Χ. μι. εμφανίστηκε ένα μνημείο της ιστορίας - οι νόμοι του βασιλιά Χαμουραμπί. Τα εγκλήματα και οι ποινές που περιγράφονται στον κώδικα περιλαμβάνονται σε 282 άρθρα. Όταν η βασιλεία του Χαμουραμπί έγινε 35 ετών, διέταξε να σκαλιστούν οι νόμοι σε μια τεράστια κολόνα από μαύρο βασάλτη. Αυτός ο πυλώνας βρέθηκε κατά τις ανασκαφές στα Σούσα το 1901. Ο πρόλογος του σετ εξηγεί ότι αυτοί είναι νόμοι του Θεού, που διακηρύσσονται για λογαριασμό του βασιλιά και πρέπει να τηρούνται.
Ανάθεση νόμων
Όπως είπε ο ίδιος ο βασιλιάς, χρειάζονταν νόμοι για να μην καταπιέζει ο ισχυρότερος τον αδύνατο,έτσι ώστε οι χήρες και τα ορφανά και άλλοι καταπιεσμένοι άνθρωποι να λάβουν δικαιοσύνη.
Εκδίδοντας ένα σύνολο συνταγών, ο βασιλιάς ενίσχυσε τη δύναμή του. Το σύστημα εγκλημάτων και τιμωριών σύμφωνα με τους νόμους του Χαμουραμπί κατέστησε δυνατή την προσάρτηση μεγάλων εδαφών γειτόνων και τη δημιουργία ενιαίων κανόνων νόμων κοινών για τη χώρα. Επιπλέον, η τότε ελίτ της κοινωνίας έθεσε ως καθήκον τη νομιμοποίηση των προνομίων και της ιδιοκτησίας μπροστά στον υπόλοιπο λαό με νόμιμες μεθόδους. Εδώ ήρθαν χρήσιμοι οι νόμοι του Χαμουραμπί. Τα εγκλήματα και οι τιμωρίες, άρθρα με τα οποία έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, μας επιτρέπουν να κρίνουμε τον βαθμό ανάπτυξης του πολιτισμού των Σουμερίων. Από την άλλη, απαιτούνταν και νόμοι για την εξομάλυνση των εντάσεων στην κοινωνία. Ο ποινικός νόμος που περιέγραφε οποιοδήποτε έγκλημα και τιμωρία σύμφωνα με τους νόμους του Χαμουραμπί, εν ολίγοις, βασίστηκε στην αρχή: μια πράξη που παραβιάζει την καθιερωμένη παραδοσιακή τάξη τιμωρείται.
Ακίνητο
Στους νόμους του Χαμουραμπί, έγινε προσπάθεια να ρυθμιστούν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. Ως αυτό αναγνωρίστηκαν γη, κτίρια, σκλάβοι και κινητή περιουσία.
Το κράτος (βασιλιάς), η κοινότητα, οι ναοί, οι ιδιώτες θα μπορούσαν να κατέχουν τη γη.
Εξασφαλίστηκε η ιδιωτική ιδιοκτησία του ακινήτου. Οι σκλάβοι θεωρούνταν σημαντικό μέρος της περιουσίας, η προστασία της οποίας δόθηκε αυξημένη προσοχή.
Υποχρεωτικό Δίκαιο
Διάφορες υποχρεώσεις βάσει του κώδικα προέκυψαν από συμβάσεις. Το σύστημα των συμβολαίων ρυθμιζόταν από τις πραγματικότητες της ζωής καισωστά. Αν και η γραπτή σύναψη συμφωνιών δεν ήταν υποχρεωτική, δεν μπορούσαν να συναφθούν χωρίς μάρτυρες. Δεδομένου ότι η γραφή ήταν ευρέως διαδεδομένη στη χώρα, οι εγγράμματοι άνθρωποι συνήψαν συμβόλαια με τη μορφή γραφής σε πήλινη πλάκα. Ορισμένες συμφωνίες απαιτούσαν όρκους των μερών και την παρουσία ιερέων.
Η παραβίαση της συνθήκης τιμωρήθηκε με διάφορους τρόπους, συμπεριλαμβανομένης της δουλείας.
Για την πώληση απαιτείται γραπτή σύμβαση. Κατά τη μεταφορά ενός πράγματος σε έναν νέο ιδιοκτήτη, το αντικείμενο ακουμπήθηκε συμβολικά με ένα ραβδί. Ήταν δυνατή η πώληση κινητής περιουσίας, κτιρίων και σκλάβων.
Επίσης εφαρμόστηκαν οι συμβάσεις εργασίας. Με τη βοήθειά τους προσλήφθηκαν πράγματα, υπηρεσίες και άνθρωποι. Η μίσθωση γης ήταν ευρέως διαδεδομένη. Ταυτόχρονα, το ενοίκιο εισέπραττε από τη σοδειά, φτάνοντας μερικές φορές στο μισό.
Αν και η εργασία των σκλάβων χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη Βαβυλώνα, τα προσωπικά συμβόλαια δεν ήταν ασυνήθιστα. Πλήθος εγγράφων αποδεικνύουν την απασχόληση οικοδόμων, βοσκών και ξυλουργών. Θεωρήθηκε ντροπή για τους γιατρούς να μην παρέχουν ιατρική περίθαλψη στους φτωχούς, ακόμα κι αν δεν είχε τίποτα να πληρώσει.
Ο νόμος προστάτευε την ακριβή εκτέλεση των καθηκόντων από έναν υπάλληλο. Για παράδειγμα, αν κατέρρεε ένα κτίριο που χτίστηκε από κτίστης, έπρεπε να το αποκαταστήσει με δικά του έξοδα.
Με την ανάπτυξη των νομισματικών συναλλαγών άρχισαν να εμφανίζονται τράπεζες με τις οποίες συνάπτονταν δανειακές συμβάσεις. Οι τόκοι του δανείου ήταν τεράστιοι και έφτασαν το 100% του δανεισμένου ποσού. Ένας αφερέγγυος οφειλέτης θα μπορούσε να χάσει την ελευθερία του ως τιμωρία. Ωστόσο, αφού οι αγρότες και οι τεχνίτες υπέφεραν τα περισσότερα από αυτό, ο Χαμουραμπίάμβλυναν τους νόμους, εξαλείφοντας τη ισόβια δουλεία του χρέους και ορίζοντας μια περίοδο 3 ετών για την αποπληρωμή του χρέους. Επιπλέον, μια σειρά από διατάξεις εισήχθησαν στους νόμους για την προστασία του οφειλέτη από την αυθαιρεσία των πιστωτών.
Οικογενειακό Δίκαιο
Το οικογενειακό δίκαιο βασίστηκε στις πατριαρχικές παραδόσεις που επικρατούσαν στη Βαβυλώνα. Τα κορίτσια παντρεύτηκαν σε νεαρή ηλικία, μόλις έφτασαν τα 12 χρόνια. Στη Βαβυλώνα, ένα κορίτσι θεωρούνταν ίσο με έναν άνδρα στο γάμο, σε αντίθεση με τα γειτονικά κράτη. Εκτός από τη γαμήλια τελετή, απαιτούνταν γαμήλιο συμβόλαιο.
Ο νόμος διευκρινίζει λεπτομερώς τι συμβαίνει με την περιουσία των συζύγων σε διάφορες καταστάσεις στις οικογενειακές σχέσεις. Επιτρεπόταν να παντρεύονται ελεύθεροι πολίτες με σκλάβους. Τα παιδιά που γεννήθηκαν σε έναν τέτοιο γάμο θεωρούνταν ελεύθερα.
Οι μονογαμικοί γάμοι επικρατούσαν. Ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις ένας σύζυγος θα μπορούσε να έχει μια δεύτερη σύζυγο. Αν και από τη νομική έννοια μια γυναίκα ήταν ίση με έναν άνδρα, βρισκόταν σε καταπιεσμένη θέση στην οικογένεια.
Ο σύζυγος είχε την ευκαιρία να τη χτυπήσει και ακόμη και να την πουλήσει ως σκλάβα. Οι νόμοι του Χαμουραμπί ρύθμιζαν τις κυρώσεις για την απάτη της συζύγου του.
Η πορνεία ήταν επίσης διαδεδομένη στη Βαβυλώνα. Θα μπορούσε να είναι νοικοκυριό και ναός. Ορισμένες κατηγορίες γυναικών χωρίς σύζυγους ασχολούνταν με την ιερή πορνεία στους ναούς. Τα έσοδα από αυτές τις δραστηριότητες τα ιδιοποιούσε ο ναός.
Αν και οι ιέρειες της αγάπης δεν γνώρισαν δημόσια καταδίκη, οι νόμοι προστάτευαν ταυτόχρονα την ηθική της κοινωνίας.
Κληρονομικό δίκαιο
Στο αρχικό στάδιο της διαμόρφωσης της νομοθεσίας, όπως και σε άλλες χώρες με νομιμοποιημένη δουλεία, οι γιοι θεωρούνταν συνήθως κληρονόμοι, ένας εκ των οποίων είχε προτεραιότητα. Οι κόρες κληρονόμησαν περιουσία μόνο όταν δεν υπήρχαν γιοι. Αργότερα, παιδιά διαφορετικών φύλων έλαβαν ίσα δικαιώματα κληρονομιάς. Εάν τα παιδιά πέθαιναν πριν από τους γονείς τους ή αρνούνταν να κληρονομήσουν, αυτό το δικαίωμα περνούσε στα εγγόνια. Τα υιοθετημένα παιδιά είχαν τα ίδια κληρονομικά δικαιώματα με τα φυσικά παιδιά.
Με βάση το γεγονός ότι η περιουσία δεν πρέπει να εγκαταλείπει την οικογένεια, ο νόμος έδωσε το δικαίωμα κληρονομιάς στους παντρεμένους γιους. Ο νόμος ήταν σιωπηλός για τις παντρεμένες κόρες.
Μετά το θάνατο του συζύγου της, η προίκα και τα δώρα που έκανε ο σύζυγός της επιστράφηκαν στη χήρα. Θα μπορούσε να ζήσει στο σπίτι του αείμνηστου συζύγου της. Αν πέθαινε η μητέρα της οικογένειας, την προίκα που της έδιναν δεν την έπαιρνε ο σύζυγος, αλλά τα παιδιά ισόποσα. Όλα όσα είχε ένας σκλάβος, με το θάνατό του, πήγαν στον κύριο.
Δεν παρασχέθηκε η διαθήκη. Είναι αλήθεια ότι μερικά από τα χαρακτηριστικά του ήταν ήδη ορατά. Για παράδειγμα, ήταν δυνατό να δοθεί προτίμηση σε μεμονωμένους κληρονόμους και ήταν επίσης δυνατό να στερηθεί η κληρονομιά από τους παραβάτες γιους εν όλω ή εν μέρει.
Το σύστημα των εγκλημάτων και των τιμωριών σύμφωνα με τους νόμους του Χαμουραμπί είναι αρκετά αρμονικό.
Crimes
Δεν υπάρχει χαρακτηρισμός εγκληματικής πράξης στη νομοθεσία του Χαμουραμπί, ωστόσο, από το ίδιο το περιεχόμενο των άρθρων, μπορεί κανείς να καταλάβει ότιΈγκλημα θεωρούνταν η κατάσταση όπου παραβιάζονταν οι επιταγές των νόμων. Η νομική κουλτούρα των κατοίκων της Βαβυλώνας δεν ήταν αρκετή για να εδραιώσει τις κυρίαρχες αρχές του ποινικού δικαίου: ποικιλίες ενοχής, ο ορισμός της συνενοχής, η έννοια της απόπειρας εγκλήματος, ελαφρυντικές και επιβαρυντικές περιστάσεις. Ωστόσο, ορισμένα χαρακτηριστικά της μελλοντικής συνεκτικής νομοθεσίας έχουν ήδη εντοπιστεί. Έτσι, γίνεται διάκριση μεταξύ εκούσιων και ακούσιων εγκλημάτων, ορίζεται η έννοια της συνέργειας, της απόκρυψης εγκλήματος και της υποκίνησης σε αυτό. Για παράδειγμα, οι ξυλοδαρμοί που προκαλούνται στο θύμα κατά τη διάρκεια μιας συμπλοκής που προκάλεσε τον θάνατό του δεν απαιτούν πάντα τη θανατική ποινή για τον δράστη, όπως θα έπρεπε να είναι σύμφωνα με το εθιμικό δίκαιο ή όπως απαιτείται από την αιματηρή βεντέτα. Στη Βαβυλώνα, για ένα τέτοιο έγκλημα, ο δράστης τιμωρούνταν με πρόστιμο, το ύψος του οποίου καθοριζόταν από την κοινωνική θέση του θύματος. Αν το τραύμα σε καυγά προκλήθηκε ακούσια, ο δράστης απαλλάσσονταν από την ευθύνη. Ταυτόχρονα, η λεηλασία κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς τιμωρούνταν εξαιρετικά αυστηρά με το κάψιμο ζωντανό. Η δολοφονία του συζύγου της από μια γυναίκα κατά παραγγελία τιμωρούνταν από το γεγονός ότι η γυναίκα είχε σταυροκοπήσει.
Τα είδη εγκλημάτων και τιμωριών σύμφωνα με τους νόμους του Χαμουραμπί δίνονται παρακάτω.
Εγκλήματα κατά του ατόμου
Αυτή η κατηγορία εγκλημάτων περιλαμβάνει φόνο (εκ προθέσεως ή ακούσιας). Παραδείγματα τέτοιων εγκλημάτων είναι η δολοφονία από τον έναν από τους συζύγους του άλλου, η επέμβαση γιατρού με αποτέλεσμα τον θάνατο, η πρόθεση σωματική βλάβη, η λεκτικήπροσβολή ή προσβολή με πράξη, συκοφαντία.
Εγκλήματα ιδιοκτησίας
Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στην προστασία της περιουσίας του ναού και της περιουσίας του βασιλιά, η τιμωρία για απόπειρα κλοπής που ήταν η θανατική ποινή χωρίς όρους. Επιπλέον, η αξία του ακινήτου που έχει κλαπεί δεν έχει σημασία. Άτομα που αγόραζαν κλοπιμαία τιμωρήθηκαν επίσης αυστηρά.
Το άρθρο για την κλοπή ζώων διατυπώθηκε κάπως διαφορετικά, κάτι που φαίνεται να είναι κάπως αντίθετο με τις κυρώσεις για τα εγκλήματα που αναφέρονται παραπάνω. Η κλοπή ενός βοδιού, ενός προβάτου, ενός χοίρου ή ενός γαϊδάρου τιμωρείται με το γεγονός ότι τα κλεμμένα επιστρέφονται σε τριάντα φορές. Η τιμωρία φαίνεται πολύ επιεική, αν δεν λάβετε υπόψη το γεγονός ότι ένα τόσο υψηλό πρόστιμο ισοδυναμεί με θανατική ποινή, αφού είναι σχεδόν αδύνατο να βρεθεί ο τρόπος πληρωμής του προστίμου. Ως αποτέλεσμα, ο εγκληματίας αναγκάστηκε να πληρώσει με το κεφάλι του.
Ορισμένα εγκλήματα που σχετίζονται με την ιδιοκτησία, σύμφωνα με τους νόμους του Χαμουραμπί, επέτρεψαν τη χρήση λιντσαρίσματος. Αυτά τα πρότυπα υπήρχαν υπό την επιρροή του εθιμικού δικαίου, το οποίο θεωρεί το λιντσάρισμα ως το πιο δίκαιο μέτρο τιμωρίας. Ο απαγωγέας, ο οποίος συνελήφθη στον τόπο του εγκλήματος στο δωμάτιο όπου εισήλθε μέσω διάρρηξης που έκανε ο ίδιος, καταδικάστηκε από τους ιδιοκτήτες σε άμεση εκτέλεση και ταφή ακριβώς στον τόπο σύλληψης.
Μεταξύ των εγκλημάτων ιδιοκτησίας ήταν οι ληστείες, η αφαίρεση της επωνυμίας του σκλάβου από έναν σκλάβο, η ζημιά σε περιουσίες άλλων ανθρώπων, η καταστροφή των καλλιεργειών από τα ζώα.
Εγκλήματα κατά της ηθικής
Τα πιο συχνά εγκλήματα σε αυτήν την κατηγορία ήταν εγκλήματα που παραβιάζουν τις οικογενειακές παραδόσεις: αιμομιξία,μοιχεία της συζύγου, κακή συμπεριφορά της συζύγου, βιασμός. Αυτό περιλάμβανε επίσης εγκλήματα που σχετίζονται με την κλοπή ή την αντικατάσταση παιδιών, την απόδραση μιας συζύγου από τον σύζυγό της, την κλοπή μιας παντρεμένης γυναίκας.
Εγκλήματα κατά της δικαιοσύνης
Τέτοια αδικήματα περιλαμβάνουν ψευδή μαρτυρία κατά τη διάρκεια της δίκης. Το έγκλημα αυτό τιμωρήθηκε με βάση την αρχή της ίσης τιμωρίας. Ο νόμος ρύθμιζε επίσης την τιμωρία των δικαστών που άλλαζαν τις δικαστικές αποφάσεις σε κάθε περίπτωση λόγω πίεσης ή για χρήματα. Είχε προγραμματιστεί η απομάκρυνση του δικαστή από το αξίωμα. Επιπλέον, ο δικαστής έπρεπε να πληρώσει 12 φορές το ποσό της αξίωσης.
Επαγγελματικά εγκλήματα
Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει εγκληματικές πράξεις γιατρών, οικοδόμων, ενοικιαστών, βοσκών.
Μεταξύ των εγκλημάτων υπάρχουν και κρατικά εγκλήματα. Το άτομο που έδωσε καταφύγιο στον εγκληματία και επίσης που δεν ενημέρωσε, έχοντας μάθει για τη συνωμοσία, υπόκειται σε τιμωρία. Ο θάνατος τιμωρήθηκε με την άρνηση των στρατιωτών να πάνε σε εκστρατεία. Δεν είχαν καν το δικαίωμα να προσφέρουν σε άλλο άτομο για να αντικαταστήσει την υποψηφιότητά τους.
Τιμωρίες
Οι τιμωρίες ήταν εξαιρετικά σκληρές. Περισσότερα από τριάντα είδη εγκλημάτων τιμωρήθηκαν με θάνατο. Η ανθρωποκτονία από αμέλεια ή ανθρωποκτονία συνεπαγόταν το θάνατο του κατηγορούμενου. Εκτός από τη θανατική ποινή, χρησιμοποιήθηκαν σωματική τιμωρία, ακρωτηριασμός, αποζημίωση περιουσίας σε πολλαπλάσια, τιμωρία με βάση την ίση ανταπόδοση (αρχή ταλαιπωρίας) και ποινές.
Οι νόμοι του Χαμουραμπί έδιναν μια σειρά από προνόμια ανάλογα με την κοινωνική θέση ήφύλο του δράστη. Παρόμοια εγκλήματα τιμωρούνταν με διαφορετικές ποινές για έναν δούλο και έναν ελεύθερο άνθρωπο. Αν και τις περισσότερες φορές οι νόμοι του Χαμουραμπί τιμωρούσαν τα εγκλήματα μεμονωμένα, σε ορισμένες περιπτώσεις παρέμενε η αμοιβαία ευθύνη - ένα κατάλοιπο των φυλετικών σχέσεων. Έτσι, εάν ο απαγωγέας δεν μπορούσε να κρατηθεί, η κοινότητα αναγκαζόταν να αποζημιώσει για την περιουσία που είχε κλαπεί στην περιοχή όπου ζούσε.
Είδη τιμωριών:
- θανατική ποινή από κάψιμο, στύψιμο στο ξύλο, πνιγμό;
- ακρωτηριασμός με τη μορφή αποκοπής της γλώσσας, των δακτύλων, των χεριών και της γλώσσας;
- εξορία από τον οικισμό;
- ποινές για υλικές ζημιές, λεκτική κακοποίηση και κατάχρηση ενέργειας.
Ο νόμος του Χαμουραμπί χρησιμοποιεί συχνά την αρχή του τάλιον (αντίποινα σε ίσους). Για παράδειγμα, εάν ο ένοχος είναι ένοχος ενώπιον του γιου ενός ατόμου, τότε ο γιος του ένοχου υπόκειται σε τιμωρία. Από τη σκοπιά του σύγχρονου δικαίου, μια τέτοια ερμηνεία φαίνεται χωρίς νόημα, αλλά στην αρχαιότητα, τα παιδιά θεωρούνταν ιδιοκτησία του πατέρα και μια τέτοια αποζημίωση για ζημιά φαινόταν νόμιμη.
Δίκη
Στη δικαστική συνεδρίαση εξετάστηκαν το έγκλημα και η τιμωρία σύμφωνα με τους νόμους του Χαμουραμπί. Το δικαστήριο και η διαδικασία διεξήχθησαν κατ' αντιδικία. Η υπόθεση κινήθηκε από τον ζημιωθέντα. Στη Βαβυλώνα, είχε ήδη διαμορφωθεί το δικονομικό δίκαιο, που απαιτούσε από τους δικαστές όχι μόνο να ακούν μάρτυρες, αλλά και να ερευνούν τις περιστάσεις των υποθέσεων.
Η ενοχή θεωρούνταν αποδεδειγμένη εάν ο δράστης ομολόγησε την πράξη, υπήρχαν έγγραφα και καταθέσεις μαρτύρων που αποδείκνυαν την ενοχή,υπήρχαν στοιχεία και ίχνη παράνομων ενεργειών.
Πίνακας άρθρων των νόμων του Χαμουραμπί
Αποσπάσματα από το σετ, που απαριθμεί κάθε έγκλημα και τιμωρία σύμφωνα με τους νόμους του Χαμουραμπί με άρθρα, μπορείτε να διαβάσετε παρακάτω.
| Άρθρο 14. | Κλοπή παιδιών, τιμωρείται με θάνατο. |
| Άρθρο 21. | Παραβίαση του απαραβίαστου της κατοικίας. Η τιμωρία είναι ο θάνατος. |
| Άρθρο 25. | Κλοπή κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς. Ως τιμωρία, ένα άτομο πρέπει να πεταχτεί στη φωτιά. |
Δεν ήταν δυνατό να αποκατασταθεί πλήρως κάθε έγκλημα και τιμωρία σύμφωνα με τους νόμους του Χαμουραμπί με παραδείγματα άρθρων. Δεν έχουν επιβιώσει όλες οι διατάξεις των νόμων μέχρι σήμερα.
