Όλοι πηγαίνουμε στα ταμεία των εταιρειών διαχείρισης μας κάθε μήνα για να πληρώσουμε τους λογαριασμούς νερού, φυσικού αερίου και ρεύματος. Επίσης, μια φορά κάθε έξι μήνες επισκεπτόμαστε την εφορία για να αποτίσουμε φόρο τιμής (περίπου από 100 ρούβλια και άνω) στο κράτος. Στην εποχή μας, αυτό συνήθως αναφέρεται ως «φόρος». Και αυτή η υποχρέωση υπάρχει τόσο καιρό που φαίνεται εξωπραγματικό να δοθεί η ακριβής ημερομηνία προέλευσής της. Και όσο κι αν καταπονούν οι ιστορικοί τα μαθημένα κεφάλια τους, πότε έγινε η πρώτη συλλογή από ένα άτομο, δεν θα ξέρουμε πια. Ωστόσο, είναι δυνατόν να εξετάσουμε παλαιότερες συλλογές, ξεκινώντας από τους πρώτους τσάρους και τελειώνοντας με την εποχή του Κολτσάκ.
Πότε αναφέρεται η συλλογή των ανθρώπων πιο έντονα στην ιστορία;
Η εποχή των φεουδαρχών ξεχώριζε ιδιαίτερα από αυτή την άποψη. Φυσικά, οι απλοί άνθρωποι «μαδήθηκαν» πριν, αλλά άρχισαν να το κάνουν ιδιαίτερα επαγγελματικά εκείνη την εποχή. Η υποχρεωτική είσπραξη σε είδος ή χρήμα από τους αγρότες είναι, με άλλα λόγια, corvée και τέλη. Στην πρώτη περίπτωση (corvee) επρόκειτο για την πληρωμή φόρου σε είδος από τους αγρότες στον αφέντη τους. Σημαίνει εργασία. Βαρύ, μακροχρόνιο και απλήρωτο. Στη δεύτερη περίπτωση (ελαστικό), όλα είναι πολύ πιο απλά - η εργασία πληρώθηκε από τη συγκομιδή, τα έσοδα από αυτήν και τα προϊόντα που προέρχονται από αυτήν. Αλλά υπήρχε ένα "αλλά" - όλα αυτά έπρεπε να δοθούν στον γαιοκτήμονά του. Επιβάλλεται το ερώτημα για το τι έφαγαν και με τι ζούσαν οι ίδιοι. Παρεμπιπτόντως, και οι ιστορικοί δυσκολεύονται να το απαντήσουν. Και αυτό δεν είναι αστείο.
Ρυμούλκηση
Έτσι, η αναγκαστική φυσική ή ταμειακή συλλογή από τους αγρότες είχε το πρώτο στάδιο της ανάπτυξής της επί φεουδαρχών. Ήταν ένας φόρος τιμής. Συνίστατο στην πληρωμή χρημάτων στον ιδιοκτήτη γης για την ευκαιρία να εργαστεί στη γη του. Το κόστος υπολογίστηκε με βάση την τοποθεσία του κτήματος: από ένα τέταρτο της δεκάρας ανά στρέμμα και πάνω. Φυσικά, δεν είχαν όλοι οι αγρότες χρήματα. Επομένως, οι «φροντισμένοι» γαιοκτήμονες δέχονταν φαγητό αντί για χρήματα. Είτε πήγαιναν στο τραπέζι του κυρίου είτε πουλήθηκαν στην αγορά και τα έσοδα που εισπράχθηκαν πήγαιναν στην τσέπη του κυρίου.
Μην ξεχνάτε ότι ο αναγκαστικός φόρος σε είδος ή σε μετρητά από τους αγρότες, που επιβαλλόταν από τον φεουδάρχη, δεν ίσχυε μόνο για τους αγρότες, αλλά και για τους λαούς που αιχμαλωτίστηκαν κατά τις στρατιωτικές εκστρατείες. Έτσι, ένας φεουδάρχης διορίστηκε στα εδάφη τους, στον οποίο οι φυλές που ζούσαν εκεί έπρεπε να πληρώσουν φόρο τιμής για την ευκαιρία να ζήσουν και να εργαστούν περαιτέρω.
Γενικά, η εποχή των φεουδαρχών περιόριζε τους ανθρώπους και τα αφεντικά τους. Και η αναγκαστική φυσική ή ταμειακή συλλογή από τους αγρότες συνέβαλε περισσότερο από όλα.
Το corvée έρχεται να αντικαταστήσει
Ωστόσο, οι υψηλές απαιτήσεις των ιδιοκτητών δεν επέτρεπαν πάντα στους αγρότες να πληρώσουνφόρο τιμής σε χρήματα και τρόφιμα. Στην πραγματικότητα, σχεδόν δεν λειτούργησε. Στην καλύτερη περίπτωση, ο φόρος τιμής δεν πληρώθηκε πλήρως. Στη χειρότερη, σε περιόδους αποτυχίας των καλλιεργειών, οι αγρότες έπαιρναν τις οικογένειές τους φοβισμένοι και τράπηκαν σε φυγή. Ως εκ τούτου, οι φεουδάρχες ανέπτυξαν ένα νέο σύστημα.
Έτσι, η αναγκαστική συλλογή σε είδος ή σε μετρητά από τους αγρότες έγινε απλώς αναγκαστική και σε είδος. Ο γαιοκτήμονας δεν απαιτούσε πλέον χρήματα ή καλλιέργειες από τους αγρότες. Ο αγρότης τον πλήρωσε δουλεύοντας δωρεάν στη γη του ιδιοκτήτη.
Αυτό το σύστημα ευχαρίστησε τους εκμεταλλευτές και κράτησε μέχρι τον 19ο αιώνα. Και σύμφωνα με ορισμένες πηγές - μέχρι τις 20.
Η δυσαρέσκεια των αγροτών και οι συνέπειες αυτής
Αλλά το θέμα δεν περιοριζόταν σε συνεχείς επιταγές. Η στάση απέναντι στους αγρότες εκείνη την εποχή δεν ήταν καλύτερη από την ίδια τη γη που όργωναν. Δίνοντας γη με μίσθωση, οι φεουδάρχες έδωσαν μαζί της και τους ίδιους τους αγρότες. Με άλλα λόγια, ένας αγρότης δεν είναι παρά ένας πόρος, ένα πράγμα, ένα νόμισμα, αλλά όχι μια ζωντανή ψυχή. Επιπλέον, δεν υπήρξε συμπάθεια από τις αρχές. Επιπλέον, το διάταγμα της Αικατερίνης 2 στέρησε εντελώς από τους ανθρώπους την πίστη σε κάθε είδους δικαιοσύνη. Και το διάταγμα ήταν ότι οι αγρότες δεν είχαν το δικαίωμα να παραπονιούνται για τους γαιοκτήμονες τους. Δεν υπήρχε τέτοιο κτήμα όπου αυτό ή εκείνο το έγκλημα δεν θα συνέβαινε σε σχέση με τον αγρότη ή την οικογένειά του. Και σχεδόν κάθε μία από αυτές τις περιπτώσεις έμεινε ατιμώρητη.
Ταυτόχρονα, οι γαιοκτήμονες θεωρούσαν τους εαυτούς τους δίκαιους, γενναιόδωρους θαμώνες και οι αναγκαστικές εισπράξεις σε είδος ή σε μετρητά από τους αγρότες ήταν μια απάντηση για την καλοσύνη τους. Είναι απίθανο κάποιος από τους κυρίους τουλάχιστον μία φορά να σκέφτηκε την πραγματικότητα της εκπλήρωσης των όρων τους. Οι ευγενείς δεν θεώρησαν απαραίτητο να το κάνουν και πιο κοντά στη δεκαετία του 1970.
Οι αγρότες στην εξέγερση του Πουγκάτσεφ
Η κατάσταση στη χώρα ήταν χειρότερη από ποτέ, λόγω των μεταβαλλόμενων πολέμων από τον ένα στον άλλο. Επιπλέον, υπήρχε μια «Γαλαντική Εποχή» στην αυλή, η οποία απαιτούσε μεγάλες δαπάνες των φεουδαρχών για το πρόσωπό τους. Όλα αυτά έσφιξαν ακόμη περισσότερο τον λαιμό του απλού ανθρώπου.
Ωστόσο, κάθε υπομονή τελειώνει. Η καταπίεση, ο εκφοβισμός, οι εγκληματικές πράξεις και οι αναγκαστικές εισπράξεις σε είδος ή μετρητά που συγκεντρώθηκαν από τους αγρότες απαντήθηκαν με τη μορφή συνεχών απεργιών και εξεγέρσεων. Το πιο γνωστό από αυτά είναι η γειτνίαση μεγάλου αριθμού αγροτών με τον Πουγκάτσεφ. Ήταν οι επαναστάτες αγρότες που αποτελούσαν ένα μεγάλο μέρος του στρατού του, το οποίο μόνο συνέβαλε στην εξέγερση να αυξηθεί σε τέτοιες πρωτοφανείς διαστάσεις.
Τέλη ακύρωσης
Οι αγρότες που είχαν την οικονομική δυνατότητα να αγοράσουν τη γη τους ήταν λίγοι. Οι υπόλοιποι δεν είχαν άλλη επιλογή από το να δουλέψουν για τον ιδιοκτήτη γης, υποκείμενοι σε συνεχείς επιταγές. Και ανεξάρτητα από το πόσο εξέχουσες προσωπικότητες που τους συμπαραστάθηκαν, η αναγκαστική συλλογή σε είδος ή σε μετρητά από τους αγρότες τελείωσε την ύπαρξή της μόνο στα τέλη του 19ου αιώνα.
