Η φεουδαρχία αναφέρεται συνήθως ως το κοινωνικό σύστημα που υπήρχε στην Ευρώπη τον 5ο-17ο αιώνα. Σε κάθε χώρα, είχε τα δικά του χαρακτηριστικά, αλλά συνήθως αυτό το φαινόμενο εξετάζεται στο παράδειγμα της Γαλλίας και της Γερμανίας. Η περίοδος της φεουδαρχίας στη Ρωσία έχει ένα χρονικό πλαίσιο διαφορετικό από το ευρωπαϊκό. Για πολλά χρόνια, οι εγχώριοι ιστορικοί αρνούνταν την ύπαρξή του, αλλά έκαναν λάθος. Στην πραγματικότητα, οι φεουδαρχικοί θεσμοί δεν αναπτύχθηκαν παρά μόνο στο Βυζάντιο.
Λίγα για τον όρο
Η έννοια της «φεουδαρχίας» εισήχθη από Ευρωπαίους επιστήμονες τις παραμονές της Γαλλικής Επανάστασης. Έτσι, ο όρος εμφανίστηκε ακριβώς την εποχή που ουσιαστικά τελείωσε η δυτικοευρωπαϊκή φεουδαρχία. Η λέξη προέρχεται από το ύστερο λατινικό "feodum" ("feud"). Αυτή η έννοια εμφανίζεται στα επίσημα έγγραφα του Μεσαίωνα και υποδηλώνει μια υπό όρους κληρονομική ιδιοκτησία γης που λαμβάνει ένας υποτελής από τον πλοίαρχο εάν εκπληρώσει οποιεσδήποτε υποχρεώσεις απέναντί του (η τελευταία σήμαινε συχνότερα τη στρατιωτική θητεία).
Οι ιστορικοί δεν κατάφεραν αμέσως να εντοπίσουν τα κοινά χαρακτηριστικά αυτού του κοινωνικού συστήματος. Πολλά σημαντικάαποχρώσεις δεν ελήφθησαν υπόψη. Ωστόσο, μέχρι τον 21ο αιώνα, χάρη στην ανάλυση συστημάτων, οι επιστήμονες μπόρεσαν τελικά να δώσουν έναν εξαντλητικό ορισμό αυτού του πολύπλοκου φαινομένου.
Χαρακτηριστικά της φεουδαρχίας
Η κύρια αξία του προβιομηχανικού κόσμου είναι η γη. Όμως ο ιδιοκτήτης της γης (φεουδάρχης) δεν ασχολούνταν με τη γεωργία. Είχε άλλο καθήκον - υπηρεσία (ή προσευχή). Τη γη την καλλιεργούσε ένας χωρικός. Αν και είχε το δικό του σπίτι, ζώα και εργαλεία, η γη δεν του ανήκε. Ήταν οικονομικά εξαρτημένος από τον αφέντη του, πράγμα που σημαίνει ότι έφερε ορισμένα καθήκοντα υπέρ του. Ωστόσο, ο χωρικός δεν ήταν σκλάβος. Είχε σχετική ελευθερία και για να τον ελέγξει ο φεουδάρχης χρησιμοποιούσε μη οικονομικούς μηχανισμούς καταναγκασμού.
Κατά τον Μεσαίωνα, τα κτήματα δεν ήταν ίσα. Ο γαιοκτήμονας στην εποχή της φεουδαρχίας είχε πολύ περισσότερα δικαιώματα από τον κάτοχο της γης, δηλ. τον αγρότη. Στις κτήσεις του, ο φεουδάρχης ήταν ο αδιαμφισβήτητος κυρίαρχος. Μπορούσε να τιμωρήσει και να συγχωρήσει. Έτσι, η ιδιοκτησία γης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν στενά συνδεδεμένη με τις πολιτικές ευκαιρίες (ισχύς).
Φυσικά, η οικονομική εξάρτηση ήταν αμοιβαία: στην πραγματικότητα, ο αγρότης τάιζε τον φεουδάρχη, ο οποίος δεν δούλευε ο ίδιος.
Φεουδαρχικές σκάλες
Η δομή της άρχουσας τάξης στην εποχή της φεουδαρχίας μπορεί να οριστεί ως ιεραρχική. Οι φεουδάρχες δεν ήταν ίσοι, αλλά όλοι εκμεταλλεύονταν τους αγρότες. Οι σχέσεις μεταξύ των ιδιοκτητών γης βασίζονταν στην αλληλεξάρτηση. Στο πάνω σκαλί της φεουδαρχικής κλίμακαςυπήρχε ένας βασιλιάς που παραχώρησε εδάφη σε δούκες και κόμητες και σε αντάλλαγμα ζήτησε πίστη από αυτούς. Οι δούκες και οι κόμητες, με τη σειρά τους, προίκισαν με γη στους βαρόνους (άρχοντες, αρχηγούς, αρχηγούς), σε σχέση με τους οποίους ήταν κύριοι. Οι βαρόνοι είχαν εξουσία πάνω στους ιππότες, οι ιππότες πάνω στους ιππότες. Έτσι, οι φεουδάρχες που στέκονταν στα χαμηλότερα σκαλοπάτια της κλίμακας υπηρέτησαν τους φεουδάρχες που στέκονταν στα υψηλότερα σκαλοπάτια.
Υπήρχε ένα ρητό: «Ο υποτελής του υποτελούς μου δεν είναι υποτελής μου». Αυτό σήμαινε ότι ένας ιππότης που υπηρετούσε οποιονδήποτε βαρόνο δεν ήταν υποχρεωμένος να υπακούει στον βασιλιά. Έτσι, η δύναμη του βασιλιά σε περιόδους κατακερματισμού ήταν σχετική. Ο γαιοκτήμονας στην εποχή της φεουδαρχίας είναι κύριος του εαυτού του. Οι πολιτικές του ευκαιρίες καθορίστηκαν από το μέγεθος της κατανομής.
Γένεση των φεουδαρχικών σχέσεων (V-IX αιώνες)
Η ανάπτυξη της φεουδαρχίας έγινε δυνατή χάρη στην παρακμή της Ρώμης και την κατάκτηση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από γερμανικές φυλές (βαρβάρους). Το νέο κοινωνικό σύστημα προέκυψε με βάση τις ρωμαϊκές παραδόσεις (συγκεντρωτικό κράτος, δουλεία, αποικία, καθολικό σύστημα νόμων) και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των γερμανικών φυλών (παρουσία φιλόδοξων ηγετών, μαχητικότητα, αδυναμία διακυβέρνησης τεράστιων χωρών).
Την εποχή εκείνη, οι κατακτητές είχαν ένα πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα: όλα τα εδάφη της φυλής διοικούνταν από την κοινότητα και κατανεμήθηκαν στα μέλη της. Καταλαμβάνοντας νέα εδάφη, οι στρατιωτικοί ηγέτες επεδίωξαν να τα κατέχουν μεμονωμένα και, επιπλέον, να τα παραχωρήσουν κληρονομικά. Επιπλέον, πολλοί αγρότες καταστράφηκαν, χωριά έγιναν επιδρομές. Ως εκ τούτου, αναγκάστηκαν να αναζητήσουν έναν κύριο,εξάλλου, ο γαιοκτήμονας στην εποχή της φεουδαρχίας όχι μόνο τους έδωσε την ευκαιρία να εργαστούν (συμπεριλαμβανομένου του εαυτού τους), αλλά τους προστάτευε και από τους εχθρούς. Έτσι υπήρξε μονοπώληση της γης από τις ανώτερες τάξεις. Οι αγρότες εξαρτήθηκαν.
Η άνοδος της φεουδαρχίας (X-XV αιώνες)
Ακόμη και τον 9ο αιώνα, η αυτοκρατορία του Καρλομάγνου κατέρρευσε. Κάθε κομητεία, σινιόρια, κτήμα μετατράπηκε σε ένα είδος κράτους. Αυτό το φαινόμενο ονομάστηκε «φεουδαρχικός κατακερματισμός».
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Ευρωπαίοι αρχίζουν να αναπτύσσουν ενεργά νέα εδάφη. Αναπτύσσονται εμπορευματικές-χρηματικές σχέσεις, από την αγροτιά αναδύονται τεχνίτες. Χάρη στους τεχνίτες και τους εμπόρους, οι πόλεις δημιουργούνται και μεγαλώνουν. Σε πολλές χώρες (για παράδειγμα, στην Ιταλία και τη Γερμανία), οι αγρότες, που προηγουμένως εξαρτώνονταν πλήρως από τους άρχοντες, λαμβάνουν ελευθερία - σχετική ή πλήρη. Πολλοί ιππότες πήγαν σε σταυροφορίες και άφησαν ελεύθερους τους χωρικούς τους.
Αυτή την εποχή, η εκκλησία έγινε η ραχοκοκαλιά της κοσμικής εξουσίας και η χριστιανική θρησκεία - η ιδεολογία του Μεσαίωνα. Άρα ο γαιοκτήμονας στην εποχή της φεουδαρχίας δεν είναι μόνο ιππότης (βαρόνος, δούκας, άρχοντας), αλλά και εκπρόσωπος του κλήρου (ηγούμενος, επίσκοπος).
Κρίση των φεουδαρχικών σχέσεων (XV-XVII αιώνες)
Το τέλος της προηγούμενης περιόδου σημαδεύτηκε από εξεγέρσεις των αγροτών. Ήταν αποτέλεσμα κοινωνικής έντασης. Επιπλέον, η ανάπτυξη του εμπορίου και η εκροή πληθυσμού από τα χωριά στις πόλεις οδήγησαν στο γεγονός ότι η θέση των γαιοκτημόνων άρχισε να αποδυναμώνεται.
Με άλλα λόγια, τα θεμέλια επιβίωσης της ανόδου της αριστοκρατίας υπονομεύτηκαν. Οι αντιθέσεις μεταξύ των κοσμικών φεουδαρχών και του κλήρου κλιμακώθηκαν. Με την ανάπτυξη της επιστήμης και του πολιτισμού, η εξουσία της εκκλησίας πάνω στο μυαλό των ανθρώπων έπαψε να είναι απόλυτη. Στους XVI-XVII αιώνες, η Μεταρρύθμιση έλαβε χώρα στην Ευρώπη. Εμφανίστηκαν νέα θρησκευτικά κινήματα που ενθάρρυναν την ανάπτυξη της επιχειρηματικότητας και δεν καταδίκασαν την ιδιωτική ιδιοκτησία.
Η Ευρώπη στην εποχή της ύστερης φεουδαρχίας είναι ένα πεδίο μάχης μεταξύ βασιλιάδων που δεν ικανοποιούνται με τον συμβολισμό της εξουσίας τους, του κλήρου, της αριστοκρατίας και των κατοίκων της πόλης. Οι κοινωνικές αντιφάσεις οδήγησαν στις επαναστάσεις του XVII-XVIII αιώνα.
Ρωσική φεουδαρχία
Κατά την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου (από τον 8ο έως τον 13ο αιώνα) δεν υπήρχε πραγματικά φεουδαρχία. Η πριγκιπική ιδιοκτησία γης διεξήχθη σύμφωνα με την αρχή της προτεραιότητας. Όταν ένα από τα μέλη της πριγκιπικής οικογένειας πέθανε, τα εδάφη του καταλήφθηκαν από έναν νεότερο συγγενή του. Η ομάδα τον ακολούθησε. Οι μαχητές έπαιρναν μισθό, αλλά τα εδάφη δεν τους παραχωρήθηκαν και, φυσικά, δεν κληρονομήθηκαν: υπήρχε αφθονία γης και δεν είχε ειδική τιμή.
Τον XIII αιώνα, ξεκίνησε η εποχή της συγκεκριμένης πριγκιπικής Ρωσίας. Χαρακτηρίζεται από κατακερματισμό. Οι περιουσίες των πριγκίπων (πεπρωμένα) άρχισαν να κληρονομούνται. Οι πρίγκιπες απέκτησαν προσωπική εξουσία και δικαίωμα στην προσωπική (και όχι φυλετική) περιουσία. Η περιουσία των μεγάλων γαιοκτημόνων - των βογιαρών - διαμορφώθηκε, προέκυψαν σχέσεις υποτελείας. Αλλά οι αγρότες ήταν ακόμα ελεύθεροι. Ωστόσο, τον 16ο αιώνα προσκολλήθηκαν στο έδαφος. Η εποχή της φεουδαρχίας στη Ρωσία τελείωσε τοτην ίδια στιγμή, καθώς ξεπεράστηκε ο κατακερματισμός. Αλλά ένα τέτοιο λείψανό του ως δουλοπαροικία παρέμεινε μέχρι το 1861.
Nuances
Τόσο στην Ευρώπη όσο και στη Ρωσία, η περίοδος της φεουδαρχίας τελείωσε γύρω στον 16ο αιώνα. Αλλά μεμονωμένα στοιχεία αυτού του συστήματος, για παράδειγμα, ο κατακερματισμός στην Ιταλία ή η δουλοπαροικία στη Ρωσική Αυτοκρατορία, κράτησαν μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Μία από τις κύριες διαφορές μεταξύ της ευρωπαϊκής και της ρωσικής φεουδαρχίας είναι ότι η υποδούλωση της αγροτιάς στη Ρωσία έλαβε χώρα μόνο όταν οι Βιλάνοι στη Δύση είχαν ήδη λάβει σχετική ελευθερία.
