Τα πρώτα βιβλία στη Ρωσία εμφανίστηκαν πριν από την άφιξη των διάσημων τυπογράφων βιβλίων από τη Μοραβία - Κύριλλος (Κωνσταντίνος) και Μεθόδιος. Προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της επιχείρησης βιβλίων στα ρωσικά εδάφη ήταν η υψηλή οικονομική και πολιτιστική τους ανάπτυξη. Σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση αυτού του επιπέδου ανάπτυξης της Ρωσίας έπαιξε η πολιτική και γεωγραφική της θέση - στον αρχαιότερο εμπορικό δρόμο «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», που εξασφάλιζε μια συνεχή παραγωγική πολιτιστική ανταλλαγή με τις χώρες της Δυτικής και Ανατολικής Ευρώπης. Η εμφάνιση των βιβλίων, με τη σειρά της, έδωσε ώθηση στην εμφάνιση και ανάπτυξη βιβλιοθηκών στη Ρωσία. Τον 9ο-13ο αιώνα, αυτή η διαδικασία ξεκίνησε σε σχέση με τη διάδοση του Χριστιανισμού στα ρωσικά εδάφη.
Η συμβολή του Vladimir Krasno Solnyshko στη βελτίωση του γραμματισμού του πληθυσμού της Ρωσίας του Κιέβου
Πότε εμφανίστηκαν οι πρώτες βιβλιοθήκες στη Ρωσία; Σχεδόν όταν οι μεγάλοι Ρώσοι πρίγκιπες φρόντισαν για τη διαφώτιση του λαού τους.
Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι τα πρώτα βιβλία στη Ρωσία εμφανίστηκαν τον 9ο-10ο αιώνα. Ήταν χειρόγραφα. Τότε έγραφαν κείμενα σε περγαμηνή - καλοντυμένο δέρμα μοσχαριού. Τα εξώφυλλα ήταν διακοσμημένα με χρυσό, μαργαριτάρια, πολύτιμους λίθους. Ως εκ τούτου, το κόστος των χειρόγραφων αρχαίων ρωσικών βιβλίωνήταν αρκετά υψηλό.
Εισαγωγή στην ανάγνωση βιβλίων ξεκίνησε στις ευγενείς οικογένειες. Ακόμη και ο πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς, έχοντας πάρει το θρόνο και «βάφτισε τη Ρωσία» στην Ορθοδοξία, έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην αύξηση του γραμματισμού και στην εκπαίδευση των οικείων του. Διέταξε να στέλνουν παιδιά από ευγενείς οικογένειες να σπουδάσουν στα σχολεία που άνοιξαν με διάταγμά του, όπου η ανάγνωση βιβλίων ήταν ένα από τα θέματα. Βασικά, η βιβλιογραφία αυτή είχε εκκλησιαστικό περιεχόμενο ή περιλάμβανε ιστορικές και φιλοσοφικές πληροφορίες. Ο Βλαντιμίρ διέταξε να διακοσμηθεί το εσωτερικό της Εκκλησίας των Δέκατων που ανεγέρθηκε με βιβλία.
Παρά το γεγονός ότι ο όρος «βιβλιοθήκη» δεν χρησιμοποιούταν ακόμη εκείνη την εποχή, στην πραγματικότητα, συλλογές ελληνικών, σλαβικών και ρωσικών βιβλίων για τη διδασκαλία του γραμματισμού θα μπορούσαν ήδη να θεωρηθούν ως τέτοιες.
Μέχρι τον 12ο αιώνα, υπήρχαν ήδη συλλογές βιβλίων στις πρωτεύουσες των μεγάλων πριγκιπάτων της Ρωσίας: Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, Ριαζάν, Τσέρνιγκοφ, κ.λπ. Πρέπει να σημειωθεί ότι το βιβλίο ήταν ένα είδος πολυτέλειας και πλούτου στην Αρχαία Ρωσία. Μόνο ευγενείς άνθρωποι και ο κλήρος μπορούσαν να το κατέχουν. Σταδιακά, αυξήθηκε ο αριθμός των ιδιωτικών βιβλιοθηκών που ανήκαν κυρίως σε πριγκιπικά και βογιαρικά σπίτια.
Yaroslav the Wise Library
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ του Σοφού του Κιέβου, για πρώτη φορά, με διάταγμά του, άρχισαν να ξαναγράφουν μαζικά βιβλία τόσο ξένης όσο και εγχώριας προέλευσης. Οι ξαναγραμμένοι τόμοι φυλάσσονταν στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας. Η βιβλιοθήκη του Γιαροσλάβ του Σοφού αποτελούνταν από περίπου πεντακόσια βιβλία και περιείχε έργα εκκλησιαστικού, ιστορικού, φυσικού επιστημονικού περιεχομένου (συμπεριλαμβανομένουπεριγραφές φανταστικών ζώων), γεωγραφία και γραμματική. Υπήρχαν επίσης συλλογές λαογραφίας.
Αυτή η βιβλιοθήκη υπέστη σοβαρές ζημιές κατά τη διάρκεια της λεηλασίας του Κιέβου από τον πρίγκιπα Mstislav Andreyevich Bogolyubsky. Πήρε μεγάλο αριθμό βιβλίων στη Μόσχα. Το σωζόμενο ταμείο αναπληρώθηκε σταδιακά με νέους τόμους, αλλά στις αρχές του 13ου αιώνα λεηλατήθηκε ξανά από Ρώσους πρίγκιπες και τον Πολόβτσι, οι οποίοι έκαναν κοινές επιδρομές στο Κίεβο. Ίσως ο Γιαροσλάβ ο Σοφός είναι αυτός που δημιούργησε την πρώτη βιβλιοθήκη στη Ρωσία.
Εξαφανισμένη βιβλιοθήκη
Μιλάμε για τη θρυλική βιβλιοθήκη του Ρώσου Τσάρου Ιβάν Βασίλιεβιτς του Τρομερού, μια από τις πρώτες στη Ρωσία. Τα κεφάλαια αυτής της συλλογής σχηματίστηκαν από τρεις πηγές:
- δώρα από τους Μεγάλους Δούκες;
- εξαγορές στην Ανατολή;
- προσφορές από Έλληνες κληρικούς που φτάνουν στην Αρχαία Ρωσία για να καθιερώσουν την Ορθοδοξία εδώ.
Υπάρχει επίσης μια θρυλική εκδοχή ότι το μεγαλύτερο μέρος της συλλογής αποτελούταν από ένα μεγάλο μέρος της διάσημης βιβλιοθήκης της Κωνσταντινούπολης, που έφερε στα ρωσικά εδάφη η σύζυγος του Ιβάν Γ', Ζόγια Παλαιολόγος, ανιψιά του αυτοκράτορα του Βυζαντίου. Αυτά τα βιβλία ήταν που αποτέλεσαν τη βάση του ταμείου της λογοτεχνίας στα ελληνικά, τα λατινικά και τα εβραϊκά. Μετά την προσάρτηση του Χανάτου του Καζάν, η τσαρική βιβλιοθήκη περιλάμβανε επίσης βιβλία στα αραβικά που είχαν φερθεί από εκεί.
Πιστεύεται ότι τα βιβλία φυλάσσονταν στα κελάρια του Κρεμλίνου. Τρεις κύριοι λόγοι δίνονται ως επιχείρημα:
- ένας μεγάλος αριθμός πυρκαγιών θα μπορούσε να καταστρέψει τα βιβλία,αν είχαν μείνει στην επιφάνεια;
- πάρα πολλοί κυνηγοί από την Ευρώπη ήταν πίσω από αυτά τα πολύτιμα αντικείμενα.
- Ο Ιωάννης ο Τρομερός ήταν πολύ καχύποπτος και δεν εμπιστευόταν το βιβλίο σε κανέναν ή μόνο στους κοντινούς του ανθρώπους, αλλά λόγω του ξαφνικού θανάτου του, αποδείχθηκε ότι όλοι μπορεί να είχαν εκτελεστεί νωρίτερα.
Μετά τον ξαφνικό θάνατο του βασιλιά, το μυστικό της βιβλιοθήκης του Ιβάν του Τρομερού παρέμεινε άλυτο. Μέχρι σήμερα, κανείς δεν γνωρίζει πού βρίσκεται. Ίσως ο τσάρος το έβγαλε με σύνεση και το έκρυψε έξω από τη Μόσχα. Άλλωστε, υπάρχουν ενδείξεις ότι το Γκρόζνι συχνά έφευγε από την πρωτεύουσα με μια συνοδεία, καλυμμένη από τα αδιάκριτα βλέμματα με ένα χαλάκι.
Αναζήτηση για τα χαμένα
Υπάρχουν ακόμη πολλές εκδοχές για το μυστικό της βιβλιοθήκης του Ιβάν του Τρομερού. Έτσι, το 1933, ο A. F. Ivanov δημοσίευσε ένα άρθρο στο γνωστό περιοδικό Science and Life, το οποίο έλεγε ότι ένα μυστικό πέρασμα οδήγησε στην εξαφανισμένη βιβλιοθήκη του Γκρόζνι μέσα από ένα μπουντρούμι κάτω από τον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού στις αποθήκες του Κρεμλίνου. Ωστόσο, μέχρι σήμερα, όλες οι αναζητήσεις για τη βιβλιοθήκη είναι μάταιες και πολλές υποθέσεις δεν έχουν επιβεβαιωθεί.
Ο πρώτος «κυνηγός θησαυρού» ονομάζεται Konon Osipov, εξάγωνος της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στην Πρέσνια. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, έσκαψε σήραγγες κάτω από τους πύργους Tainitskaya και Sobakin για να βρει δύο δωμάτια γεμάτα μέχρι το χείλος με σεντούκια με άγνωστο περιεχόμενο, που είδε ο υπάλληλος του Μεγάλου Θησαυροφυλακίου Vasily Makariev, τον οποίο δεν επέτρεψε ο Tsarevna. Σοφία Αλεξέεβνα. Βρήκα ένα καλυμμένο πέρασμα κάτω από τον πύργο Tainitskaya, αλλά για να διεισδύσωδεν μπορούσε να το κάνει. Υπό τον Πέτρο Α, εξερεύνησε επίσης το πέρασμα κάτω από τον Πύργο των Σκύλων, αλλά η ίδρυση των Ζεϊχγκαούζ δεν κατέστησε δυνατή την ολοκλήρωση αυτού που είχε ξεκινήσει. Αργότερα, ο Osipov προσπάθησε να βρει τη βιβλιοθήκη μέσα από τα χαρακώματα που είχαν σκαφτεί πάνω από την επιθυμητή γκαλερί, αλλά αυτή η προσπάθεια ήταν καταδικασμένη σε αποτυχία.
Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο πρίγκιπας N. Shcherbatov ξεκίνησε τις ανασκαφές. Αλλά επειδή όλα τα περάσματα ήταν γεμάτα με χώμα και νερό, οι εργασίες σταμάτησαν επίσης.
Πριν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, ο αρχαιολόγος Ignaty Yakovlevich Stelletsky ασχολήθηκε με αυτό το θέμα. Κατάφερε να βρει και να εξερευνήσει μέρος της γκαλερί Makariev, αλλά η βιβλιοθήκη του Ιβάν του Τρομερού δεν βρέθηκε ξανά.
Μοναστικές βιβλιοθήκες και βιβλιοθηκονόμοι στη Ρωσία
Οι πρώτες βιβλιοθήκες που συλλέχθηκαν και διατηρήθηκαν από αρχαία ρωσικά μοναστήρια είχαν τεράστιο αντίκτυπο στην ανάπτυξη της βιβλιοθηκονομίας.
Μια από τις πιο διάσημες βιβλιοθήκες του Μεσαίωνα στη Ρωσία θεωρείται ότι είναι μια συλλογή βιβλίων της Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ. Βιβλία μεταφέρθηκαν εδώ από δασκάλους που ζωγράφισαν τον κυρίως ναό της μονής και φυλάσσονταν στους πάγκους της χορωδίας.
Στις πρώτες ρωσικές μοναστηριακές βιβλιοθήκες καθορίστηκε για πρώτη φορά η θέση του βιβλιοθηκονόμου, την οποία τέλεσε ένας από τους μοναχούς του μοναστηριού. Τα υπόλοιπα αδέρφια ήταν υποχρεωμένα να επισκεφτούν τη βιβλιοθήκη για διαφώτιση μέσω της επικοινωνίας με τα βιβλία την εποχή που όριζε αυστηρά το μοναστικό καταστατικό. Ο βιβλιοθηκάριος ήταν συνήθως ένας από τους πιο φωτισμένους και μορφωμένους μοναχούς. Τα καθήκοντά του περιελάμβαναν την αποθήκευση βιβλίων και την παροχή τους σε άλλους μοναχούς για μελέτη και εξοικείωση, καθώς και την ανατροφήδική της γνώση και φώτιση. Επιπλέον, γράφτηκαν ειδικοί κανόνες για τον βιβλιοθηκονόμο, τους οποίους έπρεπε να τηρεί αυστηρά.
Τι είδους βιβλία δεν υπήρχαν σε αυτές τις βιβλιοθήκες! Και εκκλησιαστικοί τόμοι, και ιστορικοί τόμοι, φιλοσοφικές πραγματείες και χρονικά, αρχαία ρωσική λογοτεχνία και λαογραφία, κυβερνητικά έγγραφα … Υπήρχε ακόμη και ψεύτικη εκκλησιαστική λογοτεχνία! Μεμονωμένοι μοναχοί είχαν επίσης προσωπικές βιβλιοθήκες, για παράδειγμα, ο μοναχός του μοναστηριού Κιέβου-Πετσέρσκ Γρηγόριος. Ήταν συλλέκτης βιβλίων σε όλη του τη ζωή και δεν είχε άλλη περιουσία.
Η βιβλιοθήκη της μονής εκείνης της εποχής συνδύαζε τρεις κύριες λειτουργίες:
- αποθήκευση βιβλίων (λειτουργία αποθήκης);
- δημιουργία βιβλίων (δημιουργική και εποικοδομητική λειτουργία): στα μοναστήρια, βιβλία όχι μόνο δημιουργούνταν, αλλά και αντιγράφονταν, και τηρούνταν συστηματικά χρονικά·
- δανεισμός βιβλίων (εκπαιδευτική λειτουργία).
Οι μοναστικές βιβλιοθήκες θα μπορούσαν να ξεκινήσουν με 2-3 βιβλία που ανήκαν στον ιδρυτή μοναχό, όπως, για παράδειγμα, η βιβλιοθήκη της Μονής Τριάδας-Σεργίου ξεκίνησε με το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι του Σεργίου του Ραντόνεζ. Συνολικά, η βιβλιοθήκη της μονής θα μπορούσε να περιέχει από 100 έως 350 τόμους.
Βιβλιοθήκη Πατριάρχου Νίκωνος
Ο Πατριάρχης Νίκων, ο οποίος υπηρέτησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Μονή Φεραπόντων, θεωρείται ο ιδρυτής της Πατριαρχικής Βιβλιοθήκης.
Η ιστορία της ευλαβικής σχέσης του Nikita Minin (αυτό ήταν το όνομα του μελλοντικού Πατριάρχη Μόσχας στον κόσμο) με τα βιβλία της αρχήςπου σχηματίστηκε στην παιδική ηλικία, όταν πέθανε η μητέρα του, ο πατέρας του δεν ήταν στο σπίτι για μεγάλο χρονικό διάστημα και μια κακή μητριά ασχολήθηκε με την ανατροφή ενός αναγάπητου θετού γιου. Ήταν ο θυμός και ο εκφοβισμός της που οδήγησαν τον Νικήτα να ψάχνει συνεχώς ευκαιρίες για να αποσυρθεί και έσωσε τον εαυτό του διαβάζοντας εκκλησιαστικά κείμενα. Έχοντας αρχίσει να μαθαίνει μόνος του να διαβάζει και να γράφει, ο έφηβος το συνέχισε στο μοναστήρι Zheltovodsky Makaryevsky, όπου ήταν αρχάριος από την ηλικία των 12 ετών. Μετά τον θάνατο της αγαπημένης του γιαγιάς και έναν ανεπιτυχή γάμο, ο Νικήτα αποσύρεται στο μοναστήρι Σολοβέτσκι, όπου αναλαμβάνει την επικράτεια. Όλη την ώρα που βρίσκεται στη σκήτη, προσεύχεται και διαβάζει ιερά βιβλία.
Η περαιτέρω πορεία του Νίκων προς τον βαθμό του Πατριάρχη Μόσχας ήταν δύσκολη και ακανθώδης. Ως πατριάρχης, ο Νίκων πραγματοποίησε μια σειρά εκκλησιαστικών μεταρρυθμίσεων, μεταξύ των οποίων ήταν και η «βιβλιόμορφη»: τα ιερά βιβλία επρόκειτο να μεταφραστούν και να επανεκδοθούν σύμφωνα με τους ελληνικούς κανόνες. Οι μεταρρυθμίσεις οδήγησαν σε διάσπαση της ρωσικής εκκλησίας και ο Nikon έπεσε σε δυσμένεια από τον τσάρο Alexei Mikhailovich και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Μόσχα. Μετά από μια μακρά εξορία, πέθανε από μια σοβαρή ασθένεια.
Ο Νίκον ήταν ένας πολύ μορφωμένος και πολυδιαβασμένος άνθρωπος. Από βιβλία αντλούσε πείρα και σοφία, που τον βοήθησαν και το ποίμνιό του στη ζωή και τη διακονία. Όλη μου τη ζωή συγκέντρωνα την προσωπική μου συλλογή βιβλίων. Διατηρούσε και δικά του χειρόγραφα. Όλη η περιουσία του περιγράφηκε πριν από την αναχώρηση του εξόριστου πατριάρχη στο μοναστήρι Kirillo-Belozersky. Η συλλογή του περιλαμβάνει 43 έντυπα βιβλία και 13 χειρόγραφα.
Πηγές της προσωπικής βιβλιοθήκης του Πατριάρχη Νίκωνος:
- δώρο του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς;
- δώρο από το Μοναστήρι της Αναστάσεως;
- από τη λίστα αλληλογραφίαςέντυπο υλικό του τυπογραφείου της Μόσχας για τις βιβλιοθήκες της μονής·
- Παραγγελίες του Νίκωνα από το μοναστήρι Kirillo-Belozersky;
- αλληλογραφία του πατριάρχη.
Τα κεφάλαια της βιβλιοθήκης Nikon μπορούν να διαιρεθούν υπό όρους:
1. Ανά τύπο δημοσίευσης:
- χειρόγραφο;
- εκτυπώθηκε.
2. Τόπος δημοσίευσης:
- "Κίεβο";
- "Μόσχα" (δημοσιεύεται στο Τυπογραφείο της Μόσχας).
Η ιστορία της διαμόρφωσης του λογιστικού συστήματος της βιβλιοθήκης
Το σύστημα οργάνωσης κεφαλαίων και καταλόγων των αρχαίων ρωσικών μοναστηριακών βιβλιοθηκών παραμένει ακόμα ακατανόητο, αφού ένας τεράστιος αριθμός συλλογών και εγγράφων καταστράφηκε κατά τη διάρκεια των πολέμων και των εισβολών, κατά την περίοδο της σοβιετικής εξουσίας και πέθαναν σε πυρκαγιές, που ήταν συχνά στη Ρωσία.
Η σύνθεση του ταμείου βιβλίου διαμορφώθηκε σταδιακά και παραδοσιακά χωρίστηκε σε τρία κύρια μέρη, αλλά θα μπορούσε να ξεχωρίσει το τέταρτο μεταξύ αυτών:
- για εκκλησιαστικές λειτουργίες;
- για υποχρεωτική συλλογική ανάγνωση,
- για προσωπική ανάγνωση (συμπεριλαμβανομένης της κοσμικής λογοτεχνίας);
- για την εκπαίδευση ("Βοτανολόγοι", "Θεραπάτες" κ.λπ.).
Η πρώτη απογραφή της βιβλιοθήκης εμφανίστηκε στα τέλη του 15ου αιώνα και ήταν μια συστηματική λίστα βιβλίων που ήταν αποθηκευμένα στη βιβλιοθήκη. Χάρη στους αρχαίους καταλόγους, μπορεί κανείς να εντοπίσει την ιστορία του σχηματισμού των συλλογών της βιβλιοθήκης και της αναπλήρωσής τους. Και επίσης να καθορίσει θεματικές ομάδες έργων, που μπορούν ήδη να θεωρηθούν ο πρόδρομος των καταλόγων βιβλιοθηκών. Μελετώντας τέτοιες περιγραφές, διαπιστώθηκε ότι μεμε την πάροδο του χρόνου, στις αρχαίες ρωσικές βιβλιοθήκες γινόταν η διαδικασία «ξεπλύματος» παλαιότερων εκδόσεων και η διαδικασία της φθοράς τους.
Η δημιουργία ταμείων στις μοναστηριακές βιβλιοθήκες οφείλεται στην αντιγραφή χειρογράφων από τις συλλογές βιβλίων άλλων μοναστηριών. Αυτό κατέστη δυνατό λόγω της δημιουργίας στενών πολιτιστικών δεσμών μεταξύ των αρχαίων ρωσικών μοναστηριών. Η διαδικασία της ανταλλαγής βιβλίων γινόταν με ενεχυρίαση ενός βιβλίου παρόμοιου σε αξία τόσο ως προς τη χρηματική του αξία όσο και ως προς την πνευματική του σημασία και περιεχόμενο. Μια τέτοια ανταλλαγή πραγματοποιήθηκε όχι μόνο μεταξύ ρωσικών μοναστηριών, αλλά και με μοναστικές βιβλιοθήκες σε άλλες χώρες.
Επιπλέον, αυτά τα κεφάλαια συγκεντρώθηκαν επίσης χάρη σε δωρεές από ενορίτες που πρόσφεραν βιβλία από τις προσωπικές τους συλλογές στο μοναστήρι.
Έννοια και σχηματισμός του όρου
Κυριολεκτικά, ο όρος "βιβλιοθήκη" μεταφράζεται από τα ελληνικά ως συνδυασμός των δύο μερών του: "βιβλίον" - ένα βιβλίο, και "τέκα" - αποθήκευση. Τα λεξικά μας δίνουν μια διφορούμενη ερμηνεία της έννοιας. Πρώτα απ 'όλα, μια βιβλιοθήκη είναι μια αποθήκη βιβλίων, η οποία αντιστοιχεί στην άμεση μετάφραση της λέξης. Αυτό είναι επίσης το όνομα ενός ιδρύματος που προορίζεται για την αποθήκευση και διανομή βιβλίων για ανάγνωση σε ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων. Επιπλέον, μια συλλογή βιβλίων για ανάγνωση συχνά ονομάζεται βιβλιοθήκη. Καθώς και μια σειρά βιβλίων που είναι παρόμοια σε είδος ή θέμα ή προορίζονται για μια συγκεκριμένη ομάδα αναγνωστών. Μερικές φορές η λέξη "βιβλιοθήκη" αναφέρεται ακόμη και σε ένα γραφείο σχεδιασμένο για τάξεις, στο οποίο υπάρχουν πολλά βιβλία απαραίτητα για αυτό.
ΕνεργόΣτη Ρωσία, ο όρος "βιβλιοθήκη" άρχισε να εφαρμόζεται μόλις τον 18ο αιώνα. Μέχρι τότε οι βιβλιοθήκες ονομάζονταν «λογιστές». Γίνεται όμως αναφορά σε βιβλιοθήκες στα χρονικά του 15ου αιώνα, αλλά με τη σημείωση «βιβλιοσπίτι». Υπάρχουν περιπτώσεις που χρησιμοποιήθηκαν ονομασίες όπως «βιβλιοφύλακας», «βιβλιοθήκη», «βιβλιοθησαυροφυλάκιο» ή «βιβλιοθησαυροφυλάκιο». Σε κάθε περίπτωση, η σημασία του ονόματος κατέληγε στον τόπο αποθήκευσης των βιβλίων και όπου φυλάσσονταν υπό ορισμένες προϋποθέσεις.
Προϋποθέσεις αποθήκευσης βιβλίων σε παλιές ρωσικές βιβλιοθήκες
Τα βιβλία αποθηκεύτηκαν σε συνηθισμένους χώρους από νοικοκυριό, αλλά με την υποχρεωτική εκπλήρωση πολλών προϋποθέσεων:
- οι πόρτες πρέπει να έχουν κλειδαριές, τα παράθυρα πρέπει να έχουν ράβδους;
- το δωμάτιο πρέπει να είναι «κρυμμένο» από τα ανθρώπινα μάτια, σε μια απομακρυσμένη και απρόσιτη γωνιά του μοναστηριού.
- η είσοδος στο δωμάτιο θα μπορούσε να γίνει μόνο από μπερδεμένα περάσματα και σκάλες.
- τα βιβλία αποθηκεύονταν σε ειδικά κουτιά, κασετίνες ή σεντούκια, αργότερα σε ράφια σε κάθετα ντουλάπια, κάτι που τα έκανε πολύ λιγότερο χαλασμένα από ό,τι με μια οριζόντια μέθοδο αποθήκευσης και ήταν ευκολότερο να τα αποκτήσετε.
- τακτοποιημένα κατά θέμα: εκκλησία, ιστορικά, νομικά κ.λπ. (με αυτή τη σειρά τοποθετήθηκαν στα ράφια);
- τα λεγόμενα "ψεύτικα" βιβλία χωρίστηκαν σε μια ειδική ομάδα (απαγορευόταν αυστηρά η ανάγνωσή τους);
- οι ράχες του βιβλίου δεν υπογράφηκαν και όλες οι σημειώσεις έγιναν στην πρώτη σελίδα ή στο εξωτερικό μέρος του εξωφύλλου, μερικές φορές στο τέλοςβιβλία;
- χρησιμοποιήθηκαν ειδικές «συνδετήρες» για τη σήμανση βιβλίων - μεγάλες φράσεις που περνούσαν από σελίδα σε σελίδα από την αρχή έως το τέλος του βιβλίου, από τις οποίες μόνο μια λέξη ή συλλαβή ήταν γραμμένη στα περιθώρια, στην άκρη ή στη ράχη;
- Αργότερα άρχισαν να χρησιμοποιούν ετικέτες επικολλημένες στο εξώφυλλο ή τη ράχη.
Ευρήματα του 20ου αιώνα: βιβλιοθήκη φλοιού σημύδας
Τα πρώτα αντίγραφα αυτής της συλλογής συλλέχθηκαν από τους Νοβγκοροντιανούς στα τέλη του 19ου αιώνα από τον Vasily Stepanovich Peredolsky. Έγιναν η βάση της συλλογής του μουσείου γραφής από φλοιό σημύδας που άνοιξε ο Peredolsky στο Νόβγκοροντ. Αλλά επειδή κανείς δεν μπορούσε να τα διαβάσει, οι αρχές έκλεισαν το μουσείο και η συλλογή χάθηκε.
Ωστόσο, έναν αιώνα αργότερα, κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών στην περιοχή ανασκαφής Nerevsky, βρέθηκε ένας παλιός φλοιός σημύδας. Την ίδια εποχή βρέθηκαν άλλα εννέα γράμματα του ίδιου είδους. Και τώρα η συλλογή έχει ήδη περισσότερα από χίλια αντικείμενα, το παλαιότερο από τα οποία χρονολογείται από τον 10ο αιώνα και βρέθηκε στην περιοχή των ανασκαφών Troitsky.
Μπορούν να διακριθούν τέσσερις ομάδες φλοιού σημύδας:
- επαγγελματική αλληλογραφία;
- μηνύματα αγάπης;
- μηνύματα που απειλούν την κρίση του Θεού;
- με άσεμνη γλώσσα.
Εκεί βρέθηκαν επίσης αρχαία χειρόγραφα βιβλία, τα οποία ήταν ξύλινες σανίδες με μια εσοχή στο κέντρο γεμάτη με κερί. Για τη γραφή γραμμάτων χρησιμοποιήθηκε μια ειδική γραφή, η μία από τις άκρες της οποίας ήταν αιχμηρή και η άλλη έμοιαζε με σπάτουλα - για να ισοπεδώσει το κερί. Τέτοια βιβλία-«τετράδια» χρησιμοποιήθηκαν για τη διδασκαλία του γραμματισμού. Τα βιβλία έγιναν επίσης με τον ίδιο τρόπο, συνδέοντας πίνακες με κείμενα.
Η εξαγωγή και η ανανέωση της μοναδικής βιβλιοθήκης συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Θα χρειαστεί περίπου μια χιλιετία για να εξαχθεί πλήρως.
