Είναι λυπηρό, αλλά το μαστίγωμα εξακολουθεί να υπάρχει σήμερα. Όσο άγριο κι αν ακούγεται, αλλά οι άνθρωποι εξακολουθούν να χτυπούν τους άλλους, ενώ αυτοαποκαλούνται «πολιτισμένη κοινωνία». Σε ορισμένες χώρες, τα παιδιά συνεχίζουν να ξυλοκοπούνται στα σχολεία για τις φάρσες και τις παραβάσεις τους. Ακόμα και στα σλαβικά μας κράτη, ορισμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα εξακολουθούν να χρησιμοποιούν ένα είδος «τιμωρίας με ραβδιά» - οι δάσκαλοι χτυπούν τα χέρια ανυπάκουων ή παραβατών μαθητών με χάρακα. Ταυτόχρονα, κανείς τους δεν σκέφτεται αν είναι σωστή μια τέτοια ανατροφή. Κανείς από τους δασκάλους δεν υποψιάζεται καν ότι η συμπεριφορά τους παραβιάζει τα δικαιώματα του παιδιού και το νόμο.
Πάντα, η τιμωρία με ραβδιά ήταν ένα από τα είδη τιμωρίας για ποινικά αδικήματα, τα οποία στην εποχή μας ονομάζονται «λιγότερο σοβαρά» και «μέτρια σοβαρά». Πρόκειται για μικρο χουλιγκανισμό, αντίσταση στη σύλληψη, μικροκλοπή, αθέτηση δανείων και πολλά άλλα, για τα οποία ήταν πολύ σκληρό να μπεις στη φυλακή, αλλά έπρεπε απλώς να ντροπιάσεις έναν άνθρωπο. Αυτό έγινε κυρίως δημόσια.
Στα δημοτικά και τα κυριακάτικα σχολεία χρησιμοποιείται επίσης η σωματική τιμωρία, δηλαδή η ίδια τιμωρία με ράβδους που περιγράφηκαν παραπάνω. Αυτό ισχύει για το πώςπαιδιά που έρχονται σε εκπαιδευτικό ίδρυμα και ενήλικες, όπως τραγουδιστές ή λογιστές. Μόνο που σε αυτή την περίπτωση δεν χαρακτηρίζεται καθόλου ως τιμωρία για ποινικό αδίκημα, αλλά μάλλον ως λιντσάρισμα αβοήθητου. Όσο λυπηρό κι αν είναι, είναι και είναι γεγονός. Έτσι, με την ευλογία στην ενορία, μπορούν να τιμωρηθούν πχ για συστηματικές καθυστερήσεις. Αυτό θεωρείται αρκετά φυσιολογικό, αν και φαίνεται άγριο για έναν κανονικό άνθρωπο.
Στις ανατολικές χώρες, οι γυναίκες τιμωρούνται με ραβδιά, για παράδειγμα, για ανυπακοή, για ανυπακοή στον σύζυγό τους, κ.λπ. Τον προηγούμενο αιώνα, το 1807, δημιουργήθηκε στο Άμστερνταμ ένα «σπίτι εργασίας», όπου έφεραν κορίτσια που έκαναν έναν ανάξιο τρόπο ζωής, έπιναν αλκοόλ χωρίς μέτρο, ασχολούνταν με την ακολασία, δεν ήθελαν να είναι αξιοπρεπείς νεαρές κυρίες, ατιμάζοντας το γυναικείο μισό της ανθρωπότητας. Κρατήθηκαν σε αυτά τα ιδρύματα από ένα χρόνο έως τη διόρθωση, εργάστηκαν εκεί, ζούσαν σύμφωνα με το καθεστώς της φυλακής, φορούσαν ειδικά φορέματα. Κατά καιρούς μαστίγονταν για πρόληψη, νομίζοντας ότι έτσι διορθώθηκαν.
Στην Ουγγαρία, το μαστίγωμα είναι ακόμη επίσημο. Στην αρχαιότητα, σε αυτή τη χώρα, οι γαιοκτήμονες θεωρούσαν απλώς υποχρέωσή τους να ορίσουν 25 μαστιγώματα στους αγρότες τους, οι οποίοι το θεωρούσαν μεγάλη διάθεση του ιδιοκτήτη προς το πρόσωπό τους. Και τα κορίτσια είδαν έναν αληθινό ήρωα σε αυτόν τον εργάτη που άντεξε στο ξυλοδαρμό. Οι χωρικοί προσπάθησαν να είναι όσο το δυνατόν πιο ήσυχοι, να μην κάνουν ούτε έναν ήχο, αποδεχόμενοι την τιμωρία με ραβδιά.
Οι ιστορίες για έναν τέτοιο ήρωα δεν σταμάτησαν αν το δεχόταν (δεν είναι ξεκάθαρο γιατί) σιωπηλά και σιωπηλά.
Όπως και να 'χει, αλλά αυτού του είδους η τιμωρία είναι μια πραγματική αγριότητα της σύγχρονης κοινωνίας. Οι άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται «πολιτισμένοι» απλά δεν έχουν το δικαίωμα να χαλάσουν το σώμα κάποιου άλλου, να το παραμορφώσουν με σημάδια. Ο σωματικός εκφοβισμός δεν πρέπει να έχει θέση στον κόσμο μας. Μπορείτε να τιμωρήσετε τους ανθρώπους με δουλειά, μοναξιά, εξορία, χρήματα - θα είναι πολύ πιο ανθρώπινο και πολιτισμένο. Σύντομα όλοι θα εγκαταλείψουν αυτό το είδος τιμωρίας υπέρ της καλοσύνης και της ανθρωπιάς.
