Στην ιστορία της Ορθοδοξίας, ο XIV αιώνας έγινε σημείο καμπής. Μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους το 1453 και την πτώση του Βυζαντίου, η Ρωσία, που δεν είχε δικό της πατριάρχη, αποδείχθηκε η μόνη ανεξάρτητη ορθόδοξη χώρα στον κόσμο. Όλες οι ανατολικές εκκλησίες βρίσκονταν υπό τον έλεγχο των τουρκικών αρχών. Η κατάσταση που δημιουργήθηκε συνέβαλε στο γεγονός ότι το 1589 διορίστηκε να υπηρετήσει ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών, Ιώβ, ο οποίος αναγνωρίστηκε ως ισότιμος μεταξύ των άλλων τεσσάρων Ορθοδόξων πατριάρχων.
Παιδικά χρόνια του παλικαριού Γιάννη
Το όνομα του πρώτου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, που έλαβε κατά το άγιο βάπτισμα - Ιωάννης. Σχετικά με τη γέννησή του έχουν διασωθεί πληροφορίες ότι γεννήθηκε τη δεκαετία του τριάντα του 16ου αιώνα. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας γεννήθηκε σε μια οικογένεια απλών ανθρώπων που ανήκαν στη λεγόμενη τάξη των δήμων. Η ιστορία έχει διατηρήσει για εμάς μόνο το όνομα της μητέρας, που υιοθέτησε η ίδια μετά την αποδοχή του μοναχισμού - Pelageya.
Σε νεαρή ηλικία, ο νεαρός Γιάννης δόθηκε σε έναν κοντινόμοναστήρι, όπου επρόκειτο να μορφωθεί στην ανάγνωση και τη γραφή και τα βασικά της πίστης. Αυτό μπορεί να μαρτυρεί και την ευσέβεια των γονιών που ήθελαν να εμφυσήσουν στο παιδί από την παιδική τους ηλικία την αγάπη για την πατρική πίστη και τη βέβαιη ευημερία τους, αφού εκείνα τα χρόνια η ανάγκη συχνά ανάγκαζε τα παιδιά να αρχίσουν να εργάζονται από μικρή ηλικία. Ωστόσο, οι σπουδές στην ιερά μονή ξύπνησαν στον νέο ένα βαθύ θρησκευτικό συναίσθημα και την επιθυμία να γίνει μοναχός. Πριν ο μελλοντικός πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών ακολουθήσει τον δρόμο που είχε επιλέξει, έπρεπε να δοκιμάσει τη σταθερότητα των προθέσεών του.
Η παράδοση της εκκλησίας λέει ότι ο πατέρας του, αμφιβάλλοντας για την ικανότητα του γιου του να αντέξει τις κακουχίες της μοναστικής ζωής και θέλοντας να τον απομακρύνει από το σχέδιό του, τον βρήκε νύφη και τον έπεισε να παντρευτεί. Καθώς δεν είχε αντικρούσει ποτέ τους γονείς του στο παρελθόν, ο Γιάννης δεν τόλμησε να φέρει αντίρρηση ούτε αυτή τη φορά, αλλά την ίδια μέρα του γάμου ζήτησε άδεια να πάει στο μοναστήρι και να επισκεφτεί το κελί του πνευματικού του μέντορα.
Ανάβαση στο μονοπάτι του μοναχισμού
Δεν επέστρεψε ποτέ ξανά στο σπίτι του. Μετά από συνομιλία με τον Αρχιμανδρίτη Χέρμαν, ο νεαρός αποφάσισε σταθερά ότι η θέση του δεν ήταν στον μάταιο κόσμο, αλλά μέσα στα τείχη της ιεράς μονής. Την ίδια μέρα, υπεβλήθη στην ιεροτελεστία του tonsure και έλαβε το όνομα Ιώβ, το οποίο πήρε προς τιμήν του Αγίου Ιώβ του Μακροπαθούς, που τον τιμούσαν διακαώς.
Η μοναστική ζωή δεν είναι εύκολη για κανέναν μοναχό που έχει πρόσφατα αγιαστεί. Το πάρα πολύ τον συνδέει με το παρελθόν και κατευθύνει τις σκέψεις του σε αυτό που άφησε στον κόσμο, έχοντας ολοκληρώσει τη σημαντικότερη πράξη του στη ζωή. Είναι δύσκολο να το συνηθίσειςσκληρές συνθήκες παραμονής στο μοναστήρι, αλλά είναι ακόμα πιο δύσκολο να αναγκαστεί κανείς να υπακούσει όχι στη δική του θέληση, αλλά αποκλειστικά στις εντολές ενός μέντορα που έχει φροντίσει για την πνευματική ανάπτυξη ενός αρχάριου.
Ο μελλοντικός πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Ιώβ ήταν ένας από εκείνους τους εργάτες που με την ίδια ταπεινοφροσύνη εκπλήρωσαν κάθε υπακοή που τους ανατέθηκε. Πριν ανέβει στα ύψη της εκκλησιαστικής δύναμης, πέρασε από όλα τα στάδια της μοναστικής λειτουργίας - από έναν απλό αρχάριο μέχρι τον ηγούμενο του μοναστηριού. Είναι γνωστό ότι το 1569, κατά την επίσκεψή του στο μοναστήρι του Ιβάν του Τρομερού, έκανε ευνοϊκή εντύπωση στον τσάρο και μετά από λίγο, με εντολή του, έγινε αρχιμανδρίτης.
Βήματα της Διαδρομής της Εκκλησιαστικής Διακονίας
Στα τέλη του 1570, μετακόμισε στη Μόσχα και έγινε ηγούμενος της Μονής Σιμόνοφ. Επικεφαλής για πέντε χρόνια ένα από τα μεγαλύτερα μοναστήρια της χώρας, ο Άγιος Ιώβ συμμετέχει ενεργά όχι μόνο στη θρησκευτική, αλλά και στην πολιτική ζωή της χώρας.
Στην επόμενη περίοδο, ηγείται πολλών ακόμη μοναστηριών και στη συνέχεια ακολουθεί η χειροτονία του πρώτα στον βαθμό του επισκόπου του Κολομένσκι και στη συνέχεια στον αρχιεπίσκοπο του Μεγάλου Ροστόφ. Ο Άγιος Ιώβ έφτασε στο υψηλότερο επίπεδο ισχύος εκείνης της περιόδου το 1587, και έγινε Μητροπολίτης Μόσχας. Ωστόσο, ένας νέος, υψηλότερος τίτλος τον περίμενε μπροστά - ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας.
Ίδρυση του Πατριαρχείου στη Ρωσία
Η ευκαιρία να έχουμε δικό μας πατριάρχη στη χώρα οφειλόταν σε πολλούς παράγοντες, οι κυριότεροι από τους οποίουςείναι η αύξηση του ρόλου της Ρωσίας ανάμεσα σε άλλα ορθόδοξα κράτη που βρίσκονταν εκείνη την εποχή υπό τον τουρκικό ζυγό. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το πρώην οχυρό της Ανατολικής Εκκλησίας - το Βυζάντιο - έπεσε το 1453 κάτω από την επίθεση των εισβολέων.
Είναι γνωστό ότι οι Τούρκοι δεν απαγόρευσαν τις δραστηριότητες της Χριστιανικής Εκκλησίας στα εδάφη που κατείχαν, αλλά συμπεριφέρθηκαν εξαιρετικά ασυνήθιστα στους εκπροσώπους της, αρπάζοντας αυθαίρετα όποια περιουσία τους άρεσε. Τέτοιες απαλλοτριώσεις, που πραγματοποιήθηκαν με απαράλλαχτη σταθερότητα, προσέλαβαν τον χαρακτήρα ανοιχτών ληστειών και, ως εκ τούτου, οδήγησαν τις εκκλησιαστικές οργανώσεις που βρίσκονταν στα κατεχόμενα στην πλήρη εξαθλίωση.
Χωρίς τα μέσα για την αποκατάσταση των κατεστραμμένων εκκλησιών και τη συντήρηση του κλήρου, ο προκαθήμενος της Βυζαντινής Εκκλησίας αναγκάστηκε να απευθυνθεί στον Ρώσο Τσάρο Φιόντορ Ιωάννοβιτς για οικονομική βοήθεια. Ο Ρώσος απολυτάρχης εκμεταλλεύτηκε αυτή την ευνοϊκή ευκαιρία, αφού, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας, μόνο ο ήδη εν ενεργεία προκαθήμενος μπορούσε να διορίσει νέο πατριάρχη και προκειμένου το πρόσωπο που χρειαζόταν ο τσάρος να γίνει ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, απαιτούνταν η ευλογία του.
Το μεγαλύτερο γεγονός στη ζωή της εκκλησίας
Ο προϊστάμενος της Βυζαντινής Εκκλησίας έφτασε στη Μητέρα Έδρα το 1588 και, σύμφωνα με τους συγχρόνους του, εντυπωσιάστηκε από την πολυτέλεια του βασιλικού ανακτόρου και τη μεγαλοπρέπεια των ακολουθιών στις εκκλησίες της πρωτεύουσας. Επιπλέον, όπως είναι γνωστό από τις ίδιες πηγές, εντυπωσιάστηκε από την εκδήλωση ευσέβειας από τον ρωσικό λαό, την οποία γινόταν συνεχώς μάρτυρας.
Καθημερινά, όπου εμφανιζόταν ο πατριάρχης, περιβαλλόταν από πυκνά πλήθη ανθρώπων που ζητούσαν ευλογίες. Μη νιώθοντας ότι δεν είχε δικαίωμα να αγνοήσει μια τόσο ένθερμη έκφραση θρησκευτικών συναισθημάτων, αναγκάστηκε να μείνει έξω για ώρες, περικυκλωμένος από μια ομάδα πιστών.
Οι ιστορικοί σημειώνουν ότι τα αρχικά του σχέδια περιελάμβαναν μόνο τη λήψη οικονομικής βοήθειας από τον βασιλιά, και τίποτα περισσότερο δεν συζητήθηκε. Ωστόσο, συνειδητοποιώντας ότι αρνούμενος να εκπληρώσει το αίτημα του αυτοκράτορα να διορίσει πατριάρχη της Ρωσικής Εκκλησίας, θα έφευγε με άδεια χέρια, ο Ιερεμίας αναγκάστηκε να συμφωνήσει και ως αποτέλεσμα, στις 5 Φεβρουαρίου 1589, ο πρώτος Πατριάρχης του Η Μόσχα και όλη η Ρωσία ανέβηκαν στον νεοσύστατο πατριαρχικό καθεδρικό ναό. Η εκλογή του Μητροπολίτη Ιώβ για αυτή την υψηλή αποστολή έγινε κατόπιν εντολής του Τσάρου Φιοντόρ Ιβάνοβιτς, ο οποίος τον ευνόησε και τον πλημμύρισε με βασιλικές χάρες.
Δραστηριότητες του νέου Πατριάρχη
Ο νεοεκλεγείς πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, του οποίου οι εξουσίες εκτείνονταν σε όλους τους τομείς της θρησκευτικής ζωής, ξεκίνησε αμέσως την εσωτερική εκκλησιαστική μεταρρύθμιση. Οι καινοτομίες επηρέασαν τόσο την ίδρυση πρόσθετων μητροπολιτικών όσο και τη βελτίωση της πειθαρχίας μεταξύ των κληρικών. Έβλεπε το κύριο καθήκον του στην ενίσχυση της Ορθοδοξίας και της πνευματικής δύναμης του κράτους. Οι ιστορικοί της εκκλησίας σημειώνουν ότι αφότου ο Μητροπολίτης Ιώβ έγινε ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, η Ρωσική Ορθοδοξία ανέβηκε σε ένα προηγουμένως ανέφικτο επίπεδο.
Δραστηριότητες του πατριάρχη κατά την περίοδο της αναταραχής
ΒΤο 1598, η χώρα βυθίστηκε στην άβυσσο του χάους, που ονομάζεται Ώρα των Δυσκολιών. Ο Πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, ο τίτλος του οποίου τον υποχρέωνε να είναι επικεφαλής του λαού, οδήγησε στην πραγματικότητα την αντίσταση στους Λιθουανούς και Πολωνούς εισβολείς που ξεχύθηκαν στη Ρωσία. Έστειλε επιστολές σε όλα τα μέρη της χώρας, με τις οποίες ζητούσε απόκρουση στους ξένους.
Όταν οι ορδές με επικεφαλής τον Ψεύτικο Ντμίτρι πλησίασαν τη Μόσχα, ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Ιώβ ήταν μεταξύ εκείνων που αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν τον απατεώνα. Σύμφωνα με τους ερευνητές, σε μια συγκεκριμένη περίοδο, ο Γκριγκόρι Οτρέπιεφ ήταν ο γραμματέας του Ιώβ, έτσι όπως κανείς άλλος, κατάλαβε τη συνεχιζόμενη εξαπάτηση. Έβρισε δημόσια τον Ψεύτικο Ντμίτρι και όλους τους οπαδούς του.
Όταν τον Απρίλιο του 1605 η πόλη παραδόθηκε σε έναν απατεώνα, ο Άγιος Ιώβ αρνήθηκε να ορκιστεί πίστη σε αυτόν και καθαιρέθηκε. Τον Αύγουστο του ίδιου έτους, οι υποστηρικτές του Ψεύτικου Ντμίτρι κατέστρεψαν τις αίθουσες του πατριάρχη και μετά από πολυάριθμους ξυλοδαρμούς και ταπείνωση, ο ίδιος ο πρωτεύων, ως απλός μοναχός, στάλθηκε στο μοναστήρι Staritsky, όπου πέρασε δύο χρόνια σε αδιάκοπη προσευχή για τη μοίρα. της Πατρίδας.
Το τέλος της ζωής του πρώτου πατριάρχη
Η υπονομευμένη υγεία δεν του επέτρεψε να ανέβει ξανά στον θρόνο του Προκαθήμενου. Πέθανε το 1607 και τάφηκε στη Μονή Κοιμήσεως, την ίδια όπου άρχισε κάποτε τη μοναστική του λειτουργία. Το 1652, τα λείψανα του εκλιπόντος μεταφέρθηκαν στην πρωτεύουσα και τοποθετήθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ήδη σήμερα, τον Οκτώβριο του 2012, ο Άγιος Πρωτοπατριάρχης Μόσχας και ΠάντωνΡωσία Ο Ιώβ δοξάστηκε ως άγιος. Ήταν μια φυσική πράξη που εξέφραζε το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του ως επικεφαλής της εκκλησίας.
Συντακτικές αλλαγές στον πατριαρχικό τίτλο
Πρέπει να σημειωθεί ότι ο πατριαρχικός τίτλος έχει υποστεί μια σειρά από συντακτικές αλλαγές κατά τη διάρκεια των αιώνων και ο τίτλος που χρησιμοποιείται σήμερα σε σχέση με τον Άγιο Ιώβ - τον πρώτο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας - δεν είναι απολύτως σωστός. Το γεγονός είναι ότι την περίοδο που προηγήθηκε της βασιλείας του Πατριάρχη Νίκωνα (μέχρι το 1652), η χώρα αναφέρθηκε στον τίτλο ως "Rusiya" και μόνο αργότερα υιοθετήθηκε η μορφή "Ρωσία". Στην προ-Πετρίνα εποχή, ο τίτλος περιείχε τις λέξεις "και Πατριάρχης όλων των βορείων χωρών."
Όσο για τον τίτλο που έφερε ο Άγιος Ιώβ, σε ιστορικά έγγραφα υπάρχουν και άλλες εκδόσεις στις οποίες η Μόσχα αναφέρεται ως «βασιλική πόλη» και η Ρωσία ονομάζεται «μεγάλο βασίλειο». Είναι επίσης γνωστές και άλλες παραλλαγές, οι οποίες βρίσκονται σε έγγραφα που υπογράφουν οι προκαθήμενοι της Ρωσικής Εκκλησίας σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους. Πρέπει να σημειωθεί ότι τέτοιες αποκλίσεις προκαλούνται κυρίως από την έλλειψη ομοιομορφίας στην προετοιμασία των επίσημων εγγράφων τους προηγούμενους αιώνες - τόσο θρησκευτικούς όσο και κοσμικούς.
Εξουσίες του Πατριάρχη
Σύμφωνα με τον ισχύοντα καταστατικό χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι εξουσίες του πατριάρχη περιλαμβάνουν κυρίως διοικητικές λειτουργίες που διασφαλίζουν την ικανότητα διαχείρισης της Εκκλησίας. Του ανατίθεται το καθήκον της σύγκλησης των Τοπικών και Επισκοπικών Συνόδων, καθώς και του προγραμματισμού συνεδριάσεων της Συνόδου. Ο πατριάρχης διορίζει όλους τους ανώτατους εκκλησιαστικούς αξιωματούχους,συμπεριλαμβανομένων προϊσταμένων θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων όλων των βαθμίδων. Μεταξύ άλλων πατριαρχικών εξουσιών, ιδιαίτερη θέση κατέχει το καθήκον να εκπροσωπεί την Εκκλησία ενώπιον της κυβέρνησης και των ξένων οργανώσεων.
Βουλευτές του Πατριάρχη
Η εκπλήρωση των καθηκόντων που έχουν ανατεθεί στον πατριάρχη θα ήταν αδύνατη χωρίς λογική κατανομή των καθηκόντων μεταξύ των αναπληρωτών - εφημεριών του. Καθένας από αυτούς είναι υπεύθυνος για την οργάνωση της εκκλησιαστικής ζωής σε μια ξεχωριστή συνοικία της τεράστιας επισκοπής της Μόσχας. Ο πρώτος εφημέριος του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, ο οποίος είναι υπεύθυνος για το κεντρικό τμήμα του, είναι επίσης ο άμεσος αναπληρωτής του Πατριάρχη και, σε περίπτωση ασθένειας, θανάτου ή συνταξιοδότησής του, ασκεί προσωρινά τα καθήκοντά του μέχρι την εκλογή του ένας διάδοχος.
Προπαγάνδα θρησκευτικής γνώσης
Από τότε που ο Άγιος Ιώβ, ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, ανέβηκε στον Προκαθήμενο Θρόνο, η ιστορία του Ρωσικού πατριαρχείου, που διακόπηκε την εποχή του Πέτρου Α' και συνεχίστηκε υπό τον Στάλιν, έχει δεκαέξι προκαθήμενους της Ρωσικής Εκκλησίας. Χάρη στους ακούραστους κόπους τους, η ορθόδοξη ζωή στη χώρα μας απέκτησε τις μορφές που της επέτρεψαν να γίνει η βάση της πνευματικής σύνδεσης πολλών γενεών Ρώσων.
Δεν θα ήταν περιττό να σημειωθεί ότι, στο βαθμό που η ρωσική ιστορία, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησιαστικής ιστορίας, τιμά τους ήρωές της, προσπαθεί επίσης να διαγράψει από τη μνήμη τους απογόνους των προδοτών της Πατρίδας. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο διαβόητος Πατριάρχης Ιγνάτιος, ο οποίος ορκίστηκε πίστη στον Ψεύτικο Ντμίτρι το 1605 και έγινε συνεργός των Πολωνών εισβολέων. Το όνομά του διαγράφεται οριστικά από τον κατάλογο των πατριαρχών καιδιαγράφηκε από τη μνήμη των ανθρώπων.
Κατά την περίοδο του αθεϊστικού διωγμού της Ορθοδοξίας, ό,τι είχε σχέση με το δόγμα και την εκκλησιαστική ιστορία αποκλείστηκε από τα σχολικά προγράμματα. Αυτό προκάλεσε σημαντικά κενά στη γνώση αυτών των κλάδων από τους σύγχρονους πολίτες της Ρωσίας. Ακόμη και μια απλή ερώτηση: «Ονομάστε τον πρώτο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας» μπέρδεψε πολλούς. Ωστόσο, σήμερα στις περισσότερες ενορίες λειτουργούν κατηχητικά σχολεία για παιδιά και ενήλικες και γίνεται εκτενές εκπαιδευτικό έργο με στόχο τη διόρθωση της κατάστασης.
