Λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν για το κράτος των Σασσανιδών, αλλά ήταν μια ισχυρή αυτοκρατορία. Βρισκόταν στο έδαφος του σύγχρονου Ιράν και του Ιράκ. Η αυτοκρατορία των Σασσανιδών, ο σχηματισμός, η δυναστεία και οι κτήσεις της θα συζητηθούν σε αυτό το άρθρο.
Άνοδο
Οι Σασσανίδες είναι μια ολόκληρη δυναστεία Shahinshahs (Πέρσες ηγεμόνες) που σχημάτισαν την Αυτοκρατορία των Σασσανιδών το 224 στη Μέση Ανατολή. Αυτή η φυλή προερχόταν από το Φαρς (Παρς), το σημερινό έδαφος στο νότιο Ιράν. Η δυναστεία πήρε το όνομά της από τον Σασάν, τον πατέρα του πρώτου βασιλιά της Φαρς (Παρς) ονόματι Παπακ. Ο Αρντασίρ Α', γιος του Παπακ, το 224 νίκησε τον Πάρθο βασιλιά Αρταβάν Ε' και στη συνέχεια ίδρυσε ένα νέο κράτος. Άρχισε να επεκτείνεται σταδιακά, κατακτώντας και προσαρτώντας νέα εδάφη.
Τον 3ο αιώνα μ. Χ. μι. Το Ιράν ήταν ένα κράτος που ήταν ονομαστικά ενωμένο κάτω από την κυριαρχία των Αρσχακιδών (παρθική δυναστεία). Στην πραγματικότητα, ήταν μια συνομοσπονδία αποτελούμενη από διάφορα ανόμοια και ημι-ανεξάρτητα, και συχνά ανεξάρτητα βασίλεια και πριγκιπάτα, με επικεφαλής πρίγκιπες από μεγάλες τοπικές ευγενείς. Εσωτερικοί πόλεμοι και διάφορες εσωτερικές συγκρούσεις που έγινανσυνεχώς, αποδυνάμωσε σημαντικά το Ιράν. Επιπλέον, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, με τη στρατιωτική της ισχύ κατά την επέκταση προς την Ανατολή, ανάγκασε τους Ιρανούς και τους Πάρθους να της παραχωρήσουν αρκετές περιοχές στα βόρεια της Μεσοποταμίας.
Ardashir Εκμεταλλεύτηκα αυτήν την κατάσταση όταν, στα μέσα Απριλίου 224, νίκησε τον στρατό του Artaban V. Ο στρατός του Ardashir I είχε εμπειρία, πριν από αυτή την εκστρατεία, σημαντικά εδάφη κατακτήθηκαν από αυτόν: Parsu, Kerman, Khuzistan και Isfahan.
Αφού κέρδισε τη μάχη που έλαβε χώρα στην πεδιάδα Ormizdagan, προκειμένου να οδηγήσει το Ιράν και να δημιουργήσει την αυτοκρατορία των Σασσανιδών, ο Ardashir I έπρεπε να υποτάξει άλλους 80 συγκεκριμένους τοπικούς πρίγκιπες με τη δύναμη του στρατού του και να καταλάβει τα εδάφη τους.
Ένταξη εδαφών
Παρά το γεγονός ότι το Φαρς ξαναχτίστηκε θαυμάσια και είχε πολλά όμορφα διακοσμημένα παλάτια (ορισμένα ανάγλυφα βράχου έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα), δεν έπαιξε σημαντικό ρόλο στο κράτος. Δύο πρωτεύουσες σχηματίστηκαν ταυτόχρονα - η Κτησιφών και η Σελεύκεια - "πόλεις στον ποταμό Τίγρη".
Τα πιο εύφορα εδάφη βρίσκονταν στα δυτικά του κράτους των Σασσανιδών, χτίστηκε ένας μεγάλος αριθμός πόλεων. Υπήρχαν επίσης εμπορικοί δρόμοι που συνέδεαν την αυτοκρατορία με τα λιμάνια της Μεσογείου στο δυτικό τμήμα της. Υπήρχε πρόσβαση σε κράτη όπως η Καυκάσια Αλβανία, η Αρμενία, η Ιβηρία (Ιβηρία) και η Λάζικα. Στα ανατολικά της χώρας, στον Περσικό Κόλπο, υπήρχε μια θαλάσσια έξοδος προς την Ινδία και τη νότια Αραβία.
Το 226, ο Αρντασίρ Α' στέφθηκε πανηγυρικά, μετά τον οποίο έλαβε τον τίτλο του "βασιλιά των βασιλιάδων" - Shahinshah. Μετά τη στέψηΟ Ardashir I δεν σταμάτησε στις νίκες που επιτεύχθηκαν και συνέχισε να επεκτείνει την αυτοκρατορία. Πρώτον, το κράτος της Μηδίας, η πόλη Χαμαντάν και οι περιοχές Χορασάν και Σακαστάν υποτάχθηκαν. Στη συνέχεια έστειλε τον στρατό του στην Ατροπατένα, την οποία κατέκτησε μετά από λυσσαλέα αντίσταση. Μετά τη νίκη στο Ατροπατένιο, το μεγαλύτερο μέρος της Αρμενίας καταλήφθηκε.
Υπάρχουν στοιχεία ότι η αυτοκρατορία των Σασσανιδών υπαγόταν στη Μαργιάνα, γνωστή και ως όαση Μερβ, καθώς και στο Μεκράν και στο Σιστάν. Αποδεικνύεται ότι τα σύνορα της αυτοκρατορίας εκτείνονταν μέχρι τον κάτω ρου του ποταμού Amu Darya, στο τμήμα όπου βρίσκονταν οι περιοχές του Khorezm. Τα ανατολικά της πολιτείας περιοριζόταν στην κοιλάδα του ποταμού Καμπούλ. Τμήμα του βασιλείου των Κουσάν ήταν επίσης κατεχόμενο, γεγονός που οδήγησε στους τίτλους των ηγεμόνων των Σασσανιδών για να προσθέσουν τον "Βασιλιά Κουσάν".
Κοινωνική παραγγελία
Μελετώντας την εξουσία των Σασσανιδών, θα πρέπει κανείς να εξετάσει την πολιτική της δομή. Επικεφαλής της αυτοκρατορίας ήταν ο Shahinshah, ο οποίος προερχόταν από τη βασιλεύουσα δυναστεία. Η διαδοχή στο θρόνο δεν είχε αυστηρούς κανόνες, έτσι ο βασιλεύων Shahinshah προσπάθησε να ορίσει διάδοχο κατά τη διάρκεια της ζωής του. Ωστόσο, αυτό δεν εγγυάται ότι δεν θα υπάρξουν δυσκολίες στη μεταβίβαση της εξουσίας.
Ο θρόνος του Σαχινσάχ θα μπορούσε να καταληφθεί μόνο από κάποιον που προερχόταν από τη δυναστεία των Σασσανιδών. Με άλλα λόγια, η οικογένειά τους θεωρούνταν, στην πραγματικότητα, βασιλική. Είχαν μια πατρογονική κληρονομιά του θρόνου, αλλά οι ευγενείς και οι ιερείς προσπάθησαν να τους απομακρύνουν από τον θρόνο.
Mobedan mobedu, ο αρχιερέας, έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο στη διαδοχή στο θρόνο. Η ισχύς και η θέση του στην πραγματικότητα ανταγωνίζονταν τις δυνάμεις του Shahinshah. Εν όψει τουο τελευταίος προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποδυναμώσει την επιρροή και τη δύναμη του αρχιερέα.
Μετά τους Shahinshah και Mobedan, οι Shahradra είχαν υψηλή θέση και δύναμη στο κράτος. Αυτός είναι ο ηγεμόνας (βασιλιάς) σε περιοχές που είχαν ανεξαρτησία και ήταν υποταγμένες μόνο σε εκπροσώπους της δυναστείας των Σασσανιδών. Οι ηγεμόνες στις επαρχίες από τον 5ο αιώνα ονομάζονταν μαρζλάνοι. Σε όλη την ιστορία του κράτους, τέσσερις μαρζλάνοι ονομάζονταν μεγάλοι και είχαν τον τίτλο του σάχη.
Κάτω στην κατάταξη μετά τους Σαρντάρ ήταν οι Γουίσπουρ. Αντιπροσώπευαν επτά πολύ αρχαίες ιρανικές δυναστείες, οι οποίες είχαν κληρονομικά δικαιώματα και είχαν σοβαρό βάρος στο κράτος. Βασικά, εκπρόσωποι αυτών των φυλών κατείχαν σημαντικές, και μερικές φορές βασικές κυβερνητικές και στρατιωτικές θέσεις, οι οποίες κληρονομήθηκαν.
Οι
Οι Βιζούργοι (βούζουργοι) είναι εκπρόσωποι των υψηλότερων βαθμίδων στη διοίκηση και τη στρατιωτική διοίκηση του κράτους, οι οποίοι είχαν μεγάλη ιδιοκτησία γης και θεωρούνταν ευγενείς. Στις πηγές αναφέρονται με επιθέματα όπως «μεγάλοι», «ευγενείς», «μεγάλοι» και «επιφανείς». Φυσικά, οι Βίζργοι έπαιξαν σημαντικό ρόλο στο κράτος των Σασσανιδών.
Στρατός
Ο στρατός των Σασσανιδών ονομαζόταν επίσημα «Στρατός του Ρουστάμ» («Ροστάμ»). Σχηματίστηκε από τον Αρντασίρ Α', ο οποίος ήταν ο ιδρυτής της δυναστείας. Ο στρατός δημιουργήθηκε από μια ανανεωμένη στρατιωτική δομή των Αχμενιδών, που ενσωματώνει στοιχεία από την Παρθική στρατιωτική τέχνη.
Ο στρατός οργανώθηκε σύμφωνα με την αρχή του δεκαδικού συστήματος, δηλαδή οι δομικές του μονάδες ήταν μονάδες πουαριθμούσε δέκα, εκατό, χίλια, δέκα χιλιάδες μαχητές. Τα ονόματα των δομικών μονάδων είναι γνωστά από τις πηγές:
- Radag - δέκα πολεμιστές.
- Ο Ταμ είναι εκατό.
- Vast - πεντακόσια.
- Σχέδια - χίλια.
- Grund - πέντε χιλιάδες.
- Spah είναι δέκα χιλιάδες.
Η μονάδα tahm ήταν υποταγμένη σε έναν αξιωματικό με τον βαθμό του tahmdar, στη συνέχεια, κατά αύξουσα σειρά, wast-salar, drafts-salar, grund-salar και spah-bed. Ο τελευταίος, όντας στρατηγός, ήταν υποταγμένος στον αρτεσταράν-σαλάρ, ο οποίος προερχόταν από τους βισπούχρ, αναφέρθηκαν προηγουμένως.
Η κύρια δύναμη κρούσης του Σασανικού στρατού ήταν το ιππικό. Στο στρατό υπήρχαν επίσης ελέφαντες, πεζοί και τοξότες πεζικού, αλλά έπαιζαν δευτερεύοντες ρόλους και, στην πραγματικότητα, ήταν βοηθητική δύναμη.
Η ιστορία του στρατού χωρίζεται σε δύο περιόδους - από τον Αρντασίρ Α' και μετά τον Χοσρόφ Α', ο οποίος αναμόρφωσε το στρατό. Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ αυτών των περιόδων είναι ότι πριν από τη μεταρρύθμιση ήταν ακανόνιστη και οι πρίγκιπες είχαν τις δικές τους ομάδες. Μετά τη μεταρρύθμιση που πραγματοποιήθηκε από τον Khosrov I Anushirvan, ο στρατός έγινε τακτικός, και το πιο σημαντικό, επαγγελματικός.
Άλλα μέλη της κοινωνίας
Συνεχίζοντας τη μελέτη της ιστορίας της αυτοκρατορίας των Σασσανιδών, θα πρέπει να εξετάσουμε άλλες πτυχές της δομής του κράτους. Η πιο πολυάριθμη και διαδεδομένη ομάδα ήταν μικρομεσαίοι γαιοκτήμονες - Azats (σε μετάφραση - "δωρεάν"). Ήταν υπεύθυνοι για στρατιωτική θητεία και κατά τη διάρκεια πολέμων και εκστρατειών ήταν ο πυρήνας του στρατού - το δοξασμένο ιππικό.
Εκτός από αυτές τις ομάδες, που ανήκανη εκμεταλλευτική τάξη στην κοινωνία υπήρχε και εκμεταλλευόταν. Η λεγόμενη φορολογητέα περιουσία εκπροσωπούνταν από αγρότες και βιοτέχνες, καθώς και από έμπορους.
Δεν υπάρχουν πηγές που να υποδεικνύουν ότι υπήρχε κύμα στο βασίλειο των Σασσανιδών, επομένως, ο γαιοκτήμονας δεν μπορούσε ή μπορούσε να έχει δικό του όργωμα, αλλά το ποσό του ήταν πολύ μικρό. Επίσης, πρακτικά δεν υπάρχουν πληροφορίες για το πώς οργανώθηκε η εργασία και η ζωή των αγροτών, ωστόσο, είναι γνωστό ότι ορισμένες ομάδες αγροτών χρησιμοποιούσαν τη γη με μίσθωση.
Ο
Ο Βαστριοσανσαλάρ ήταν υπεύθυνος για τις υποθέσεις των εμπόρων, των τεχνιτών και των αγροτών. Επιπλέον, ήταν υπεύθυνος για την είσπραξη φόρων. Ο Βαστριοσανσαλάρ καταγόταν από ευγενή οικογένεια και διορίστηκε απευθείας από τον Σαχινσάχ. Σε ορισμένες περιοχές της αυτοκρατορίας, οι Αμάρκαροι, που υπάγονταν στους Βαστριοσανσαλάρ, ασχολούνταν με την είσπραξη φόρων. Η θέση των αμαρκάρων δόθηκε σε μεγαλογαιοκτήμονες ή εκπροσώπους ευγενικής οικογένειας.
Συνθήκες
Εξερευνώντας την ιστορία των Σασσανιδών, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη διάφορες πηγές. Έτσι, για παράδειγμα, μερικοί από αυτούς λένε ότι ο Αρντασίρ Α' καθιέρωσε τη διαίρεση των θεμάτων σε κτήματα, από τα οποία ήταν τέσσερα:
- Asrawans (ιερείς). Υπήρχε ένας αριθμός διαφορετικών βαθμίδων, με την υψηλότερη να είναι οι mobed. Ακολούθησε ο βαθμός του dadhwar (κριτές). Οι πιο πολυάριθμοι ήταν οι μάγοι ιερείς, οι οποίοι κατείχαν το χαμηλότερο επίπεδο μεταξύ των κληρικών.
- Arteshtarans (τάξη του στρατού). Περιλάμβαναν πεζούς και ιππείς στρατιώτες. Το ιππικό δημιουργήθηκε μόνο από τα προνομιούχα στρώματα της κοινωνίας και έγιναν στρατιωτικοί ηγέτεςαποκλειστικά εκπρόσωποι μιας ευγενικής οικογένειας.
- Dibherana (κτήμα γραφέων). Οι εκπρόσωποί της ήταν κυρίως κυβερνητικοί αξιωματούχοι. Ωστόσο, περιλάμβανε επίσης επαγγέλματα όπως γιατρούς, βιογράφους, γραμματείς, ποιητές, συγγραφείς και συντάκτες διπλωματικών εγγράφων.
- Ο Vastrioshan και ο Khutukhshan είναι αγρότες και τεχνίτες, εκπρόσωποι της κατώτερης τάξης στην αυτοκρατορία. Αυτό περιλάμβανε επίσης εμπόρους, εμπόρους και εκπροσώπους άλλων επαγγελμάτων.
Πρέπει να σημειωθεί ότι μέσα σε κάθε ένα από τα κτήματα του κράτους των Σασσανιδών υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός διαφορών και διαβαθμίσεων. Υπήρχε ένας μεγάλος αριθμός επιλογών τόσο σε περιουσιακό όσο και σε οικονομικό επίπεδο. Δεν υπήρχε ενότητα ομάδων και δεν μπορούσε να υπάρξει κατ' αρχήν.
θρησκεία
Η παραδοσιακή θρησκεία των Σασσανιδών ήταν ο Ζωροαστρισμός. Μετά τη στέψη του, ο Αρντασίρ Α' έλαβε τον Ζωροαστρικό τίτλο του βασιλιά και ίδρυσε έναν ναό της φωτιάς, ο οποίος αργότερα έγινε κοινό κρατικό ιερό.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Αρντασίρ Α' συγκέντρωσε στα χέρια του όχι μόνο στρατιωτική, πολιτική, αλλά και θρησκευτική εξουσία. Οι Σασσανίδες λάτρευαν τον Ahura Mazda - τον «Σοφό Θεό», που δημιούργησε τα πάντα γύρω, και ο Ζαρατούστρα θεωρούνταν προφήτης του, που έδειξε στους ανθρώπους τον δρόμο προς την αγνότητα και τη δικαιοσύνη.
Ο πρώτος θρησκευτικός μεταρρυθμιστής - Kartir - ήταν αρχικά ένας κερμπέντ (δάσκαλος στο ναό), ο οποίος δίδασκε στους μελλοντικούς ιερείς Ζωροαστρικές τελετουργίες. Ανέστη μετά τον θάνατο του Αρντασίρ Α', την εποχή που άρχισε να κυβερνά ο Σαπούρ Α'. Ο Καρτίρ, για λογαριασμό του Σαχινσάχ, ξεκίνησενα οργανώσει νέους Ζωροαστρικούς ναούς στα κατακτημένα εδάφη.
Σταδιακά πήρε υψηλή θέση στην αυτοκρατορία, αργότερα έγινε ο πνευματικός μέντορας του εγγονού του Shapur I - Varahran. Στο μέλλον, ο Καρτίρ αρχίζει να πιστεύει τόσο πολύ στη μοίρα του που δημιουργεί μια νέα θρησκεία - τη Μάνη, θεωρώντας τον εαυτό του προφήτη μαζί με τον Ζαρατούστρα. Δημιουργήθηκε υπό την επίδραση της ανακάλυψης των Σασσανιδών του Βουδισμού και του Χριστιανισμού στα κατεχόμενα.
Η Μάνη αναγνώρισε την Εσχάτη Κρίση, αλλά διέφερε από τον Ζωροαστρισμό. Αν και αρχικά υιοθετήθηκε, μετά το θάνατο του Καρτίρα αναγνωρίζεται ως αίρεση, ο Ζωροαστρισμός γίνεται και πάλι η κύρια θρησκεία της αυτοκρατορίας.
Πολιτισμός
Η τέχνη των Σασσανιδών εμφανίζεται σαν ξαφνικά. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των πρώτων πέντε Shahinshahs, δημιουργήθηκαν 30 τεράστια βραχώδη ανάγλυφα σε διάφορες περιοχές του Fars (Pars). Στα ανάγλυφα, καθώς και στα νομίσματα των Σασσανιδών, διαμορφώθηκαν σε λίγες μόνο δεκαετίες ειδικές σφραγίδες λαξευμένες από πέτρα, κύπελλα από ασήμι, νέοι κανόνες τέχνης για την αυτοκρατορία.
Εμφανίζεται η «επίσημη εικόνα» των Shahinshahs, των ιερέων, αλλά και των ευγενών. Μια ξεχωριστή κατεύθυνση εμφανίστηκε στην εικόνα της θεότητας και των θρησκευτικών συμβόλων. Η διαμόρφωση μιας νέας τάσης στη Σασανική τέχνη επηρεάζεται από τα κατακτημένα εδάφη, καθώς και από την Κίνα, με την οποία γινόταν εμπόριο.
Το έμβλημα των Σασσανιδών απεικονίζει τους Σιμούργκ με μια πύρινη γλώσσα, τοποθετημένο σε κύκλο με κουκκίδες. Εμφανίστηκε κάτω από τον ιδρυτή της αυτοκρατορίας - Ardashir I. Simurgh είναι ένας μυθικός φτερωτός θαλάσσιος σκύλος, ο οποίοςΕίναι ενδιαφέρον ότι το σώμα του είναι καλυμμένο με λέπια ψαριού. Παρά την ασυνήθιστη εμφάνισή του, έχει επίσης μια ουρά παγωνιού. Αυτό το σύμβολο των Σασσανιδών υποδηλώνει την εποχή της βασιλείας των βασιλιάδων που ανήκαν σε δύο δυναστείες - τους Αρσχάκηδες και τους Σασσανίδες. Ο ίδιος ο Simurgh είναι σύμβολο κυριαρχίας στα τρία στοιχεία - αέρα, γη και νερό.
Στην τέχνη της Σασάνιας μπορεί κανείς να βρει σκαλίσματα σε βράχους με φτερωτούς ταύρους, λιοντάρια, γρύπες, καθώς και μάχες μεταξύ αυτών των μυθικών ζώων. Παρόμοιες εικόνες έχουν διατηρηθεί από την εποχή των Αχμενιδών, αν και πολλές αποκτήθηκαν από τα πρόσφατα καταληφθέντα εδάφη.
Αγώνας κατά των Σασσανιδών
Ο αγώνας ενάντια στην αυτοκρατορία συνεχίστηκε όλα τα χρόνια της ύπαρξής της. Περιοδικά, σε μια από τις πολλές περιοχές του κράτους, ξεσπούσαν εξεγέρσεις και έγιναν προσπάθειες να αποβληθεί ο ζυγός των Σασσανιδών. Ωστόσο, χάρη στον επαγγελματικό στρατό, όλες αυτές οι παραστάσεις κατεστάλησαν γρήγορα.
Παρόλα αυτά, υπήρξαν γεγονότα που ανάγκασαν τους Σασσανίδες να υποχωρήσουν ή απλώς να παραδοθούν. Έτσι, για παράδειγμα, υπάρχει μια περίπτωση που ο βασιλιάς Poroz (Peroz), που κυβέρνησε στα τέλη του πέμπτου αιώνα, ηττήθηκε από τους Εφθαλίτες. Επιπλέον, μετά την ήττα του στρατού του, έπρεπε να πληρώσει μια τεράστια αποζημίωση, η οποία, στην πραγματικότητα, ήταν επίσης επαίσχυντη.
Ο Poroz τοποθετεί το βάρος της πληρωμής στις περιοχές της Υπερκαυκασίας του κράτους του. Αυτά τα γεγονότα οδήγησαν σε ένα νέο κύμα δυσαρέσκειας και η εξέγερση ξέσπασε με μεγάλη δύναμη. Επιπλέον, ένα σημαντικό μέρος των ευγενών προσχώρησε στην εξέγερση. Την εξέγερση ηγήθηκε ο βασιλιάς του Καρτλί Βαχτάνγκ Α', με το παρατσούκλι"Gorgasal", που σημαίνει "κεφαλή λύκου". Έλαβε ένα τέτοιο ψευδώνυμο χάρη στον λύκο που απεικονίζεται στο κράνος. Επίσης, ο Vakhan Mamikomyan sparapet (ανώτατος διοικητής) της Αρμενίας συμμετείχε στην εξέγερση.
Μετά από έναν μακρύ σκληρό πόλεμο, ο επόμενος Σαχινσάχ της αυτοκρατορίας των Σασσανιδών - Βλάχ - το 484 αναγκάστηκε να υπογράψει μια συνθήκη ειρήνης με τους ευγενείς των χωρών της Υπερκαυκασίας. Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, οι χώρες της Υπερκαυκασίας έλαβαν αυτοδιοίκηση, προνόμια και δικαιώματα των ευγενών, καθώς και του χριστιανικού κλήρου. Η τοπική αριστοκρατία γίνεται επικεφαλής των χωρών, στην Αρμενία - Vakhan Mamikonyan, και στην Αλβανία αποκαθίσταται η παλιά βασιλική εξουσία.
Παρά το γεγονός ότι αυτή η συνθήκη παραβιάστηκε σύντομα, αυτοί ήταν οι πρώτοι κήρυκες του τέλους της εποχής των Σασσανιδών.
Η παρακμή μιας αυτοκρατορίας
Yazdegerd III ήταν ο τελευταίος Shahinshah στο κράτος των Σασσανιδών. Κυβέρνησε από το 632 έως το 651, που ήταν πολύ δύσκολα χρόνια για έναν πολύ νέο ηγεμόνα. Ο Yazdegerd III ήταν εγγονός του Khosrow II, με τον οποίο συνδέεται ένας θρύλος.
Του προείπε ότι η αυτοκρατορία θα έπεφτε εάν ο εγγονός του με κάποιο είδος αναπηρίας ανέβαινε στο θρόνο. Μετά από αυτό, ο Khosrow II διέταξε να κλείσουν όλους τους γιους του, στερώντας τους την ευκαιρία να επικοινωνήσουν με γυναίκες. Ωστόσο, μια από τις συζύγους του Shahinshah βοήθησε τον γιο της Shahriyar να φύγει από τον τόπο του εγκλεισμού και συνάντησε μια κοπέλα της οποίας το όνομα είναι προς το παρόν άγνωστο. Ως αποτέλεσμα των συναντήσεών τους, γεννήθηκε ένα αγόρι και η σύζυγος του Shahinshah Shirin είπε στον Khosrov για τον γεννημένο εγγονό. Ο βασιλιάς διέταξε να δείξουν το μωρό και όταν είδε ένα ελάττωμα στο μηρό του, διέταξε να το σκοτώσουν. Ωστόσο, το παιδί δεν σκοτώθηκε, αλλάαποξενώθηκε από την αυλή, εγκαταστάθηκε στη Σάτρα, όπου μεγάλωσε.
Την εποχή που ο Yazdegerd III στέφθηκε και έγινε Shahinshah, ο Saad Abu Waqas την άνοιξη, το 633, ένωσε τον μουσουλμανικό στρατό και τις συμμαχικές φυλές και επιτέθηκε στον Obollu και στη Hira. Κατ' αρχήν από εκείνη την εποχή μπορεί να μετρηθεί η αρχή της πτώσης των Σασσανιδών. Πολλοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι αυτή ήταν η αρχή μιας μεγάλης κλίμακας αραβικής επέκτασης, που πραγματοποιήθηκε με στόχο να αναγκαστούν όλοι οι Άραβες να αποδεχθούν την ισλαμική πίστη.
Τα αραβικά στρατεύματα κατέλαβαν πόλη μετά από πόλη, αλλά ο άλλοτε ανίκητος στρατός των Σασανών δεν μπορούσε να χάσει από τους επιτιθέμενους. Περιστασιακά, οι Ιρανοί κατάφερναν να κερδίσουν νίκες, αλλά ήταν ασήμαντες και βραχύβιες. Οι Σασσανίδες, μεταξύ άλλων, λήστευαν συχνά κατοίκους της περιοχής, αναγκάζοντας τους τελευταίους να ασπαστούν το Ισλάμ για να λάβουν την προστασία που τους είχαν υποσχεθεί.
Η κατάρρευση του κράτους
Το 636 έλαβε χώρα μια αποφασιστική μάχη, η οποία, στην πραγματικότητα, έκρινε την εξέλιξη των περαιτέρω γεγονότων. Στη μάχη της Kadisiya, οι Σασσανίδες συγκέντρωσαν έναν εξαιρετικά ένοπλο στρατό λίγο πάνω από 40 χιλιάδες άτομα. Και υπήρχαν επίσης περισσότεροι από 30 πολεμικοί ελέφαντες. Με τη βοήθεια ενός τέτοιου στρατού, ήταν δυνατό να απωθηθεί ο μουσουλμανικός στρατός και να καταληφθεί η Χίρα.
Για αρκετούς μήνες, ο στρατός του Saad Abu Waqqas και ο στρατός των Σασσανιδών δεν έκαναν καμία ενέργεια. Στους εισβολείς προσφέρθηκαν λύτρα για να φύγουν από τα εδάφη του Ιράν, προσπάθησαν ακόμη και να επιλύσουν το ζήτημα στην αυλή του Σαχινσάχ Γιαζντεγκέρντ Γ', αλλά αυτό δεν έφερε αποτελέσματα.
Οι Μουσουλμάνοι ζήτησαν από τους Σασσανίδες να τα δώσουν νωρίτερακατακτημένα εδάφη, εγγυώνται την ελεύθερη διέλευση προς τη Μεσοποταμία και αποδέχονται το Ισλάμ για τον Σαχινσάχ και τους ευγενείς του. Ωστόσο, οι Ιρανοί δεν μπόρεσαν να συμφωνήσουν σε τέτοιους όρους και, στο τέλος, η σύγκρουση μετατράπηκε ξανά σε καυτή φάση.
Η μάχη κράτησε τέσσερις ημέρες και ήταν εξαιρετικά σκληρή, οι ενισχύσεις έφταναν περιοδικά από τη μια πλευρά και από την άλλη, και ως αποτέλεσμα, οι Άραβες νίκησαν τον στρατό των Σασσανιδών. Επιπλέον, ο Wahman Jazwayh και ο Rustam, οι οποίοι ήταν οι αρχιστράτηγοι του ιρανικού στρατού, σκοτώθηκαν. Ο Ρουστάμ, εκτός από ικανός στρατιωτικός ηγέτης, ήταν το στήριγμα του θρόνου και φίλος του Σαχινσάχ. Επίσης στα χέρια των Αράβων βρισκόταν το «λάβαρο του Kaveh» - ένα ιρανικό ιερό στολισμένο με εκατοντάδες πολύτιμους λίθους.
Μετά από αυτή τη δύσκολη νίκη, ηττήθηκε μια από τις πρωτεύουσες, η Κτησιφών. Οι Άραβες κατέλαβαν πόλη μετά από πόλη, οι Ιρανοί είπαν ότι οι εισβολείς βοηθήθηκαν από ανώτερες δυνάμεις. Μετά την πτώση της πρωτεύουσας, ο Σαχινσάχ κατέφυγε στο Χουλβάν με την αυλή και το ταμείο του. Η λεία των Αράβων ήταν απίστευτη, για κάθε ιππέα υπήρχαν 48 κιλά ασήμι και για έναν πεζικό - 4 κιλά, και αυτό έγινε αφού πλήρωσαν το 5% του πέμπτου στον Χαλίφη.
Μετά από αυτό, υπήρξαν νίκες σε Νεχάβεντ, Φαρς, Σακαστάν και Κερμάν. Ο αραβικός στρατός ήταν ήδη ασταμάτητος και η πτώση των Σασσανιδών έγινε φανερή ακόμη και στους ίδιους. Υπήρχαν ακόμη περιοχές και περιοχές υπό την κυριαρχία τους, αλλά κατελήφθησαν καθώς προχωρούσε ο αραβικός στρατός. Περιοδικά κατακτημένες περιοχές της πρώην αυτοκρατορίας επαναστάτησαν, αλλά οι εξεγέρσεις κατεστάλησαν γρήγορα.
Στη συνέχεια, το 656, ο γιος του Yazdegerd III - Peroz, υποστηριζόμενος από την κινεζική αυτοκρατορία Τανγκ, προσπάθησε να αποκαταστήσει τα δικαιώματά τουέδαφος και ανακηρύχθηκε Σαχινσάχ του Τοχαριστάν. Για αυτό το θράσος, ο χαλίφης Αλί νίκησε τα στρατεύματα του Περόζ μαζί με τους Κινέζους στρατιώτες του και ο τελευταίος αναγκάστηκε να καταφύγει στην Κίνα, όπου αργότερα πέθανε.
Ο γιος του Νασρέ, πάλι μαζί με τους Κινέζους, κατέλαβε για λίγο το Μπαλχ, αλλά ηττήθηκε από τους Άραβες, όπως και ο πατέρας του. Υποχώρησε στην Κίνα, όπου χάθηκαν τα ίχνη του, όπως και της δυναστείας συνολικά. Έτσι τελείωσε η εποχή των Σασσανιδών, οι οποίοι κάποτε είχαν μεγάλη επιρροή, είχαν τεράστια εδάφη και δεν γνώρισαν καθόλου την ήττα μέχρι που συναντήθηκαν με τον αραβικό στρατό.
