Υπάρχουν πολύ λίγες πηγές πληροφοριών σχετικά με την ιστορία των Ίνκας - ενός αρχαίου ινδικού πολιτισμού. Οι περισσότερες πληροφορίες προέρχονται από τους Ισπανούς κατακτητές και ιεραπόστολους. Ο Filippo Huaman Poma De Ayaalo, ένας καλλιτέχνης των Ίνκας του 16ου αιώνα, άφησε ένα πρωτότυπο και ανεκτίμητο έγγραφο - αυτά είναι σχέδια και χρονικά που δίνουν μια λεπτομερή περιγραφή της κοινωνίας των Ίνκας. Συνειδητοποιώντας ότι ο κόσμος του μπορεί να εξαφανιστεί, ο Uaman Poma περιέγραψε όλο του το μεγαλείο. Ήταν το έργο της ζωής του. Σκόπευε να το δώσει στον βασιλιά Φίλιππο Β', με την ελπίδα ότι ο μονάρχης θα έβλεπε την αποικία του με διαφορετικό πρίσμα και θα άλλαζε τη στάση του απέναντί της.
Στο έργο του, περιέγραψε επίσης τον τρόπο ζωής των λαών των Άνδεων πριν από την άφιξη των Ίνκας - οι Ινδοί οδήγησαν έναν σκληρό και περίπλοκο τρόπο ζωής, ήταν πρακτικά άγριοι. Αλλά όλα άλλαξαν με την εμφάνιση ενός πλάσματος που ήταν μισός άνθρωπος, μισός θεός - ο γιος του Inti, ο γιος του Θεού. Το όνομά του είναι Manco Capac. Ονόμασε τον εαυτό του «Ίνκα» και έφερε τον πολιτισμό στον κόσμο του.
Δίδαξε τους ανθρώπους να χτίζουν πόλεις και να καλλιεργούν τη γη. Υπό την ηγεσία του, ο κόσμος των Ίνκας άρχισε να ανθίζει. Η σύζυγός του Manco Capaca Ocllo δίδαξε στις γυναίκες πώς να υφαίνουν.
Αυτός ήταν ο κόσμος των Ίνκας, όπουτο ίδιο όνομα ανήκε τόσο στον άρχοντα όσο και στον λαό του.
100 χρόνια μετά το σχηματισμό της Αυτοκρατορίας των Ίνκας, τον 15ο αιώνα, αυτό το κράτος, που βρισκόταν στην επικράτεια του Περού, της Βολιβίας και του Ισημερινού, έπαψε να υπάρχει. Ωστόσο, περισσότερα για αυτό αργότερα… Το άρθρο θα μιλήσει για το ποιοι είναι οι Ίνκας.
Η Γέννηση του Πολιτισμού
Σύμφωνα με το μύθο, ο θεός Ήλιος Inti δημιούργησε τους προγόνους των ηγεμόνων των Ίνκας. Ήταν 4 αδέρφια και 4 αδερφές που βγήκαν από τη σπηλιά Tampu Tocco. Αρχηγός τους ήταν ο Aiyar Manco, ο οποίος κρατούσε στα χέρια του ένα χρυσό ραβδί. Έπρεπε να βρει ένα μέρος όπου το προσωπικό θα έμπαινε στο έδαφος, το οποίο θα ήταν σημάδι εύφορου εδάφους.
Μετά από μια μακρά περιπλάνηση, ο Aiyar Manco με τα αδέρφια και τις αδερφές του ήρθαν στην κοιλάδα Cusco, όπου το προσωπικό μπήκε τελικά στη γη.
Κερδίζοντας τους πολεμοχαρείς ντόπιους, οι αδελφοί και οι αδελφές ίδρυσαν την πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας των Ίνκας. Ο Aiyar Manco άρχισε να αυτοαποκαλείται Manco Capac, που σημαίνει «κυβερνήτης των Ίνκας». Έγινε ο πρώτος Σάππα Ίνκα (κυρίως αρχηγός).
Ήταν πραγματικά έτσι;
Εθνολόγοι του Εθνικού Κέντρου Επιστημονικής Έρευνας δεν είναι απολύτως βέβαιοι για την ιστορική ύπαρξη των πρώτων οκτώ Ίνκας. Μάλλον ήταν μυθικοί χαρακτήρες. Λόγω του γεγονότος ότι όλες οι διαθέσιμες πληροφορίες για τους Ίνκας σχετίζονται στενά με το έπος τους.
Κάθε οικογένεια των ηγεμόνων των Ίνκας είχε τις δικές της παραδόσεις, παρόμοιες με αυτές της Αφρικής. Κάθε γενιά ηγεμόνων είπε την ιστορία διαφορετικά.
Μια σημαντική περίοδος στην ιστορία των Ίνκας συνδέεται με τον ηγεμόνα Pachacuti. Μεταξύ άλλων ήταν ο σπουδαιότεροςθρησκευτικός μεταρρυθμιστής. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο λαός των Ίνκα έγινε πολύ λιγότερο εξαρτημένος από τους αρχιερείς της ηλιακής θρησκείας.
Ώρα Pachacuti
Τον XII αιώνα, οι Άνδεις κατοικούνταν από έναν τεράστιο αριθμό διαφορετικών λαών και διαρκώς αντιμαχόμενων φυλών. Ο Pachacuti ήθελε να δημιουργήσει μια αυτοκρατορία που θα ένωνε όλους τους λαούς των Άνδεων. Το όνομά του, που σημαίνει «αλλάζει τον κόσμο», περιγράφει τέλεια τις φιλοδοξίες του.
Ένωσε τις φυλές γύρω από την πόλη Κούσκο και οι στόχοι του έγιναν πραγματικότητα.
Στις αρχές του 15ου αιώνα, η Αυτοκρατορία των Ίνκας δέχτηκε επίθεση από τη φυλή των Τσάνκα. Η πόλη Κούσκο απειλείται. Ο Pachacuti ανέλαβε τη διοίκηση του στρατού και κατάφερε να αποκρούσει την επίθεση και, εμπνευσμένος από τη νίκη, άρχισε τη στρατιωτική επέκταση.
Ο Pachacuti κατέλαβε την περιοχή στην περιοχή της λίμνης Τιτικάκα και επέκτεινε την κατοχή της Αυτοκρατορίας των Ίνκας του Tahuantinsuyu στο Βορρά μέχρι την περιοχή Cojamarca.
Λίγα λόγια για τον τρόπο ζωής
Συνοπτικά, η κουλτούρα των Ίνκας αντικατοπτρίζει τον τρόπο ζωής τους. Όταν οι Ίνκας υποδούλωσαν τους λαούς, έδωσαν στους τοπικούς ηγεμόνες ειδικά δώρα - γυναίκες και διάφορες περιέργειες. Έτσι, τον έκαναν κάπως ευγνώμονα, τον άφησαν χρέος. Σε αντάλλαγμα για αυτά τα δώρα, οι ηγέτες έπρεπε να αποτίουν φόρο τιμής στους Ίνκας ή να εκτελέσουν διάφορα είδη εργασίας γι 'αυτούς. Από εκείνη τη στιγμή συνήψαν σχέσεις που ιστορικά ονομάζονται υποτελείς. Θα μπορούσε να είναι καταναγκαστική εργασία, που ονομάζεται mita, ή άνιση ανταλλαγή, που ονομάζεται aine.
Αυτότο σύστημα σχέσεων με τις αιχμαλωτισμένες φυλές έγινε μια από τις κύριες πτυχές της δύναμης των Ίνκας.
Η δημιουργία ενός τακτοποιημένου συστήματος σε τόσο μεγάλη κλίμακα σε μια από τις μεγαλύτερες οροσειρές του κόσμου δεν ήταν εύκολη υπόθεση. Οι Ίνκας χρειάζονταν να δημιουργήσουν συλλογική εργασία, ανταλλαγή εμπορευμάτων, σύστημα διαχείρισης και να διασφαλίσουν την ασφάλεια. Τίποτα από αυτά δεν θα ήταν δυνατό χωρίς την κατασκευή δρόμων.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Ίνκας γνώριζαν ήδη τι ήταν τροχός. Ωστόσο, τα ορεινά τοπία δεν ήταν κατάλληλα για τη χρήση τροχοφόρων οχημάτων. Ακόμη και σήμερα, τα περισσότερα ταξίδια στις Άνδεις γίνονται με τα πόδια. Όμως οι Ίνκας κατέκτησαν τις βουνοκορφές, δημιουργώντας ένα ανεπτυγμένο δίκτυο επικοινωνιών. Έφτιαξαν γέφυρες σε έναν κόσμο που κυριολεκτικά κρεμόταν μεταξύ ουρανού και γης.
Λίγα λόγια για τη βασιλεία των Σάππα Ίνκα
Η δύναμη των Ίνκας, όπως κάθε άλλη δύναμη, απαιτούσε αντίκτυπο στο μυαλό των ανθρώπων. Και η μεγαλειώδης πόλη του Μάτσου Πίτσου, σύμφωνα με τους εθνολόγους, είναι μόνο ένα μέρος της εικόνας της εξουσίας. Για παράδειγμα, ο χάρακας δεν επιτρεπόταν να κοιτάξει κατάματα. Η εικόνα του συνδέθηκε πάντα με ιερές τελετουργίες. Ήταν σεβαστός ως ο γιος του Ήλιου και ήταν ένα πραγματικό ιερό για τους ανθρώπους.
Η εξουσία του ηγεμόνα διαιωνίστηκε μετά το θάνατό του, όταν ενώθηκε με όλους τους θεούς και έγινε ο ίδιος Θεός. Τα χρονικά του Huaman Poma περιγράφουν την κατανόηση των Ίνκας για τη μετά θάνατον ζωή. Πίστευαν ότι η ανθρώπινη ζωτική δύναμη δεν εξαφανίστηκε μετά το θάνατο. Κατά την άποψή τους, οι πρόγονοι μπορούσαν να προστατεύσουν όσους ζουν στη γη.
Empire Capital
Στην καρδιά των Άνδεων, στιςσε υψόμετρο άνω των 3 χιλιάδων μέτρων, υπήρχε η πόλη Κούσκο - η πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας των Ίνκας. Το 1534, ουσιαστικά ισοπεδώθηκε από τους Ισπανούς εισβολείς. Η πόλη Κούσκο είναι το πολιτικό και πνευματικό κέντρο της Αυτοκρατορίας των Ίνκας.
Εκτός από το Κούσκο, υπήρχαν πολλά διοικητικά κέντρα, δεν υπήρχαν πολλές πόλεις στην Αυτοκρατορία των Ίνκας. Το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας είναι μικρά χωριά όπου οι Ίνκας ζούσαν και εργάζονταν σε φυτείες. Η γεωργία ήταν το επίκεντρο της οικονομίας τους.
Τελετουργίες
Για να καταλάβετε ποιοι είναι οι Ίνκας, θα πρέπει να στραφείτε στο έπος τους.
Στα χρονικά του Mana Poma, ένα από τα κεφάλαια είναι αφιερωμένο σε ένα μάλλον παράξενο τελετουργικό - την capacocha. Κατά τη διάρκεια ορισμένων γεγονότων, όπως μια έκλειψη ηλίου, μια ηφαιστειακή έκρηξη ή επιδημίες, θυσιάζονταν παιδιά για να κερδίσουν την εύνοια των πνευμάτων. Συνέβη επίσης ότι ήταν παιδιά των αρχηγών της φυλής.
Η Capacocha ήταν ένα σημαντικό μέρος της πολιτικής και θρησκευτικής λατρείας στο Κούσκο.
Σύστημα καταμέτρησης
Αν και οι Ίνκας δεν είχαν γραπτή γλώσσα, χρησιμοποιούσαν ένα σύστημα κόμβων και πλέγματος σχοινιών που ονομάζονταν quipu για να καταγράφουν αριθμούς και πιθανώς άλλες πληροφορίες. Χάρη στο δεκαδικό σύστημα, η φορολόγηση των θεμάτων ήταν τακτική και αποτελεσματική.
Οι φόροι με τη μορφή τροφίμων συγκεντρώνονταν σε όλη την αυτοκρατορία και προστέθηκαν στο colpos. Αυτό το σύστημα παρείχε στον πληθυσμό αποδεκτές συνθήκες διαβίωσης και ήταν μια σημαντική πτυχή στον έλεγχο της οικονομίας της αυτοκρατορίας.
Ζούσαν σε μεγάλα υψόμετρα, όπου κάθε 5-6 χρόνια μπορεί να μην υπήρχε καλλιέργεια,οπότε έπρεπε απλώς να εφοδιαστούν.
Σε αντάλλαγμα, η αυτοκρατορία παρείχε ασφάλεια, διατήρησε τις υποδομές και παρείχε στους κατοίκους τα προς το ζην. Για αυτό χτίστηκαν παντού μεγάλες αποθήκες με είδη πρώτης ανάγκης. Τέτοιοι κόλποι υπήρχαν σε κάθε περιοχή.
Και τώρα πίσω στη διαίρεση των εδαφών
Ο γιος του Pochacuti - Tupac Inca - συνέχισε να κατακτά νέα εδάφη και το 1471 έγινε ηγεμόνας. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του, η αυτοκρατορία επεκτάθηκε σε όλη τη Δυτική Νότια Αμερική. Έδειξε στους κατοίκους των γειτονικών φυλών ποιοι ήταν οι Ίνκας.
Το 1493, ο ηγεμόνας αντικαταστάθηκε από τον γιο του Huayna Capac. Οι πόλεμοι του νέου ηγεμόνα στα μακρινά σύνορα έχουν αυξήσει το επίπεδο δυσαρέσκειας στην αυτοκρατορία.
Το 1502, έχοντας κερδίσει έναν εμφύλιο πόλεμο, ο στρατός του Atahualpa αντιμετώπισε εισβολείς από την Ευρώπη. Και παρόλο που οι Ίνκας ήταν περισσότεροι από τους Ευρωπαίους, ο Francisco Pizarro, με ένα μικρό απόσπασμα κατακτητών, νίκησε εντελώς τον τεράστιο στρατό τους. Με τη βοήθεια όπλων και αλόγων, που οι Ίνκας δεν είχαν ξαναδεί, οι Ισπανοί ήταν νικητές. Ο Atahualpa συνελήφθη και σκοτώθηκε ένα χρόνο αργότερα.
Ωστόσο, σύμφωνα με τους ιστορικούς, αυτός δεν είναι ο μόνος λόγος για την πτώση της αυτοκρατορίας. Εκείνη την εποχή βρισκόταν σε διαδικασία κατακερματισμού και πολέμων, που ήταν η κύρια αιτία της κατάρρευσης.
Η μεγάλη άνοδος της Αυτοκρατορίας των Ίνκας ήταν σχεδόν τόσο φευγαλέα όσο και η πτώση της. Και τώρα, δυστυχώς, μπορούμε να μάθουμε ποιοι είναι οι Ίνκας από τις λίγες πηγές που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.
