Τι γνωρίζουμε για την ιστορία του πολιτισμού μας; Στην πραγματικότητα, όχι τόσο: τα τελευταία 2000 χρόνια περιγράφονται με σχετικά λεπτομέρεια, αλλά όχι πάντα αξιόπιστα. Έχει κανείς την εντύπωση ότι τα ιστορικά γεγονότα προσαρμόστηκαν σε ένα συγκεκριμένο σενάριο, αλλά αυτό δεν γινόταν πάντα προσεκτικά, οπότε εδώ και εκεί διαπιστώνονται αντιφάσεις. Για παράδειγμα, η προέλευση και ο θάνατος των πόλεων Mohenjo-Daro και Harappa εγείρει πολλά ερωτήματα. Υπάρχουν πολλές εκδοχές των απαντήσεων, αλλά όλες απαιτούν πειστικά στοιχεία. Ας το συζητήσουμε.
Πρώτη αρχαιολογική έρευνα
Η Γη δεν είναι πολύ πρόθυμη να αποχωριστεί τα μυστικά της, αλλά μερικές φορές εκπλήσσει τους αρχαιολόγους. Αυτό συνέβη και με τις ανασκαφές στην περιοχή Mohenjo-Daro και Harappa, όπου οι ερευνητές επισκέφτηκαν για πρώτη φορά το 1911.
Οι ανασκαφές ξεκίνησαν σε τακτική βάση σε αυτά τα μέρη το 1922, όταν ο Ινδός αρχαιολόγος R. Banarji στάθηκε τυχερός: βρέθηκαν τα ερείπια μιας αρχαίας πόλης, η οποία αργότερα έγινε γνωστή ως η «Πόλη των Νεκρών». Οι εργασίες στην κοιλάδα του Ινδού συνεχίστηκαν μέχρι το 1931.
Ο Τζον Μάρσαλ, ο οποίος ηγήθηκε της έρευνας Βρετανών αρχαιολόγων, ανέλυσε τα τεχνουργήματα που βρέθηκαν σε περιοχές που απέχουν 400 χιλιόμετρα μεταξύ τους και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν πανομοιότυπα. Έτσι, και οι δύο πόλεις, που βρίσκονταν στην κοιλάδα του Ινδού και χωρίζονταν από μια εντυπωσιακή απόσταση ακόμη και με τα σημερινά δεδομένα, είχαν έναν κοινό πολιτισμό.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι έννοιες του «ινδικού πολιτισμού», «Mohenjo-Daro και Harappa» είναι παρόμοιες στην αρχαιολογία. Το όνομα «Χάρραπα» συνέπεσε με την ομώνυμη πόλη, όχι πολύ μακριά από την οποία ξεκίνησαν οι πρώτες ανασκαφές το 1920. Στη συνέχεια κινήθηκαν κατά μήκος του Ινδού, όπου ανακαλύφθηκε η πόλη Mahenjo-Daro. Ολόκληρη η ερευνητική περιοχή ενώθηκε με το όνομα «Ινδικός Πολιτισμός».
Αρχαίος πολιτισμός
Σήμερα η αρχαία πόλη, της οποίας η ηλικία κυμαίνεται από 4000 έως 4500 χρόνια, ανήκει στην επαρχία Sindh, που είναι το έδαφος του Πακιστάν. Με τα πρότυπα του 2600 π. Χ. ε., το Mohenjo-Daro δεν είναι απλώς μεγάλο, αλλά μια από τις μεγαλύτερες πόλεις του πολιτισμού του Ινδού και, προφανώς, η πρώην πρωτεύουσά του. Έχει την ίδια ηλικία με την Αρχαία Αίγυπτο και το επίπεδο ανάπτυξής της αποδεικνύεται από ένα προσεκτικά μελετημένο σχέδιο ανάπτυξης και ένα δίκτυο επικοινωνιών.
Για κάποιο λόγο, η πόλη εγκαταλείφθηκε ξαφνικά από τους κατοίκους σχεδόν 1000 χρόνια μετά τηνλόγους.
Mohenjo-Daro και Harappa έχουν σημαντικές διαφορές σε σύγκριση με παλαιότερους πολιτισμούς, καθώς και με αυτούς που σχηματίστηκαν αργότερα. Οι αρχαιολόγοι κατατάσσουν αυτές τις πόλεις ως μια ώριμη εποχή των Χαραππών, η πρωτοτυπία της οποίας απαιτεί ειδική ερευνητική προσέγγιση. Το χειρότερο θα ήταν να «συμπιέσουμε» τους πολιτισμούς του Mohenjo-Daro και της Harappa στο πλαίσιο της επίσημης ιστορικής πορείας ανάπτυξης, της οποίας η θεωρία του Δαρβίνου αποτελεί αναπόσπαστο μέρος.
Αστική συσκευή
Λοιπόν, ας επιστρέψουμε στα γεγονότα του 1922, όταν τα τείχη και μετά οι δρόμοι του Mohenjo-Daro άνοιξαν στα μάτια των ερευνητών. Οι D. R. Sahin και R. D. Banerjee έμειναν έκπληκτοι με το πόσο προσεκτικές και γεωμετρικά επαληθευμένες ήταν οι παράμετροι των αρχιτεκτονικών δομών και των οικιστικών περιοχών. Σχεδόν όλα τα κτίρια του Mohenjo-Daro και της Harappa ήταν κατασκευασμένα από κόκκινα καμένα τούβλα και βρίσκονταν στις δύο πλευρές των δρόμων, το πλάτος των οποίων σε ορισμένα σημεία έφτανε τα 10 μ. Επιπλέον, οι οδηγίες των συνοικιών κατανεμήθηκαν αυστηρά σύμφωνα με τα βασικά σημεία: βορράς-νότος ή ανατολή-δύση.
Τα κτίρια στις πόλεις φτιάχτηκαν με τη μορφή συσκευασιών κέικ παρόμοια μεταξύ τους. Για τον Mohenjo-Daro, η ακόλουθη διάταξη του εσωτερικού του σπιτιού είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική: το κεντρικό τμήμα ήταν μια αυλή, γύρω από την οποία υπήρχαν σαλόνια, κουζίνα και μπάνιο. Ορισμένα κτίρια είχαν σκαλοπάτια, γεγονός που υποδηλώνει την παρουσία δύο ορόφων που δεν έχουν διατηρηθεί. Μάλλον ήταν ξύλινα.
Εδάφιο του αρχαίου πολιτισμού
Η επικράτεια του πολιτισμού των Χαραππώνή Mohenjo-Daro - από το Δελχί στην Αραβική Θάλασσα. Η εποχή της προέλευσής του χρονολογείται από την III χιλιετία π. Χ. ε., και η ώρα του ηλιοβασιλέματος και της εξαφάνισης - στο δεύτερο. Δηλαδή, σε μια περίοδο χιλίων ετών, αυτός ο πολιτισμός έχει φτάσει σε μια απίστευτη ανθοφορία, μη συγκρίσιμη με το επίπεδο που ήταν πριν και μετά.
Σημεία υψηλού βαθμού ανάπτυξης είναι, πρώτα απ' όλα, το σύστημα αστικής ανάπτυξης, καθώς και το υπάρχον σύστημα γραφής και πολυάριθμες όμορφα εκτελεσμένες δημιουργίες αρχαίων δασκάλων.
Επιπλέον, οι σφραγίδες που ανακαλύφθηκαν με επιγραφές στη γλώσσα Χαράπα μαρτυρούν ένα ανεπτυγμένο σύστημα διακυβέρνησης. Ωστόσο, η ομιλία περισσότερων από πέντε εκατομμυρίων ανθρώπων που αποτελούσαν τον πληθυσμό του πολιτισμού των Χαραπάπων δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί.
Οι πόλεις Harappa και Mohenjo-Daro είναι οι πιο διάσημες από αυτές που βρίσκονται στην κοιλάδα του ποταμού Ινδού και των παραποτάμων του. Από το 2008, έχουν ανακαλυφθεί συνολικά 1.022 πόλεις. Τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται στο έδαφος της σύγχρονης Ινδίας - 616, και άλλα 406 βρίσκονται στο Πακιστάν.
Αστική υποδομή
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η αρχιτεκτονική των κτιρίων κατοικιών ήταν στάνταρ και η διαφορά της συνίστατο μόνο στον αριθμό των ορόφων. Οι τοίχοι των σπιτιών ήταν σοβατισμένοι, κάτι που, δεδομένου του ζεστού κλίματος, ήταν πολύ συνετό. Ο αριθμός των κατοίκων του Mohenjo-Daro έφτασε περίπου τα 40.000 άτομα. Δεν υπάρχουν ανάκτορα ή άλλα κτίρια στην πόλη, που υποδηλώνουν μια κάθετη ιεραρχία της κυβέρνησης. Πιθανότατα, υπήρχε ένα εκλογικό σύστημα, που θύμιζε τη δομή των πόλεων-κρατών.
Δημόσια κτίριααντιπροσωπεύονται από μια εντυπωσιακή πισίνα (83 τ.μ.), η οποία, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, είχε τελετουργικό σκοπό. βρέθηκε επίσης ένας σιτοβολώνας, ο οποίος πιθανότατα περιείχε δημόσια προμήθεια δημητριακών για φύτευση. Στην περιοχή της κεντρικής συνοικίας, υπάρχουν υπολείμματα ακρόπολης που χρησιμοποιείται ως αντιπλημμυρικό φράγμα, όπως μαρτυρείται από ένα στρώμα κόκκινου τούβλου που ενίσχυε τα θεμέλια της κατασκευής.
Ο Ινδός με πλήρη ροή επέτρεπε στους αγρότες να συγκομίζουν δύο φορές το χρόνο με τη βοήθεια αρδευτικών εγκαταστάσεων. Οι κυνηγοί και οι ψαράδες επίσης δεν κάθονταν αδρανείς: υπήρχε άφθονο κυνήγι και ψάρια στη θάλασσα.
Ιδιαίτερη προσοχή των αρχαιολόγων προσέλκυσαν τα προσεκτικά μελετημένα συστήματα αποχέτευσης και σωλήνων ύδρευσης, καθώς και η παρουσία δημόσιων τουαλετών, που υποδηλώνουν το επίπεδο κουλτούρας των Harappa και Mohenjo-Daro. Κυριολεκτικά, σε κάθε σπίτι συνδεόταν ένας σωλήνας, μέσω του οποίου έρεε νερό και τα λύματα απομακρύνονταν έξω από την πόλη.
Εμπορικές διαδρομές
Οι χειροτεχνίες στις πόλεις του πολιτισμού του Ινδού ήταν ποικίλες και αναπτύχθηκαν λόγω του εμπορίου με τόσο πλούσιες χώρες όπως η Περσία και το Αφγανιστάν, από όπου έφτασαν καραβάνια με κασσίτερο και πολύτιμους λίθους. Οι θαλάσσιες επικοινωνίες επεκτάθηκαν επίσης, διευκολύνοντας το λιμάνι που χτίστηκε στο Lothal. Ήταν εδώ που μπήκαν εμπορικά πλοία από διάφορες χώρες και έμποροι των Χαράππων ξεκίνησαν από εδώ προς το βασίλειο των Σουμερίων. Εμπορεύονταν όλα τα είδη μπαχαρικών, ελεφαντόδοντου, ακριβά ξύλα και πολλά αγαθά που έχουν ζήτηση πολύ πέρα από την κοιλάδα του Ινδού.
Χειροτεχνίες και τέχνες του Harappa και του Mohenjo-Daro
Κατά τη διάρκεια των ανασκαφώνβρέθηκαν κοσμήματα που φορούσαν γυναίκες. Επιπλέον, ζουν παντού, από το κέντρο του αρχαίου ινδικού πολιτισμού Mohenjo-Daro και Harappa μέχρι το Δελχί.
Πρόκειται για χρυσά, ασημένια και χάλκινα κοσμήματα με πολύτιμους και ημιπολύτιμους λίθους όπως κοχύλια καρνελιάνου, κόκκινου χαλαζία ή φίλντισι.
Έχουν επίσης ανακαλυφθεί κεραμικά αντικείμενα, τα οποία διακρίνονται για την πρωτοτυπία και το τοπικό τους χρώμα, για παράδειγμα, κόκκινα πιάτα διακοσμημένα με μαύρα στολίδια, καθώς και ειδώλια ζώων.
Χάρη στον ορυκτό στεατίτη ("σαπωνόλιθο") που είναι ευρέως διαδεδομένος σε αυτήν την περιοχή, ο οποίος διακρίνεται για την απαλή, εύπλαστη φύση του, οι τεχνίτες του πολιτισμού Harappan κατασκεύασαν πολλά σκαλιστά αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων των σφραγίδων. Κάθε έμπορος είχε τη δική του επωνυμία.
Τα ευρεθέντα αντικείμενα τέχνης του Harappa και του Mohenjo-Daro δεν είναι πολλά, αλλά δίνουν μια ιδέα για το επίπεδο ανάπτυξης του αρχαίου πολιτισμού.
Στο Νέο Δελχί βρίσκεται το Εθνικό Μουσείο της Ινδίας, το οποίο εκθέτει όλα τα είδη τεχνουργημάτων που βρέθηκαν σε αυτήν την περιοχή. Σε αυτό μπορείτε να δείτε σήμερα το χάλκινο "Dancing Girl" από τον Mohenjo-Daro, καθώς και το ειδώλιο του "Ιερέα Βασιλιά", που εντυπωσιάζει στη λεπτότητα του σκαλίσματος.
Η αίσθηση του χιούμορ που είναι εγγενής στους δασκάλους της κοιλάδας του Ινδού αποδεικνύεται από ειδώλια που αντιπροσωπεύουν τους κατοίκους των αρχαίων πόλεων στηνκαρικατούρα.
Καταστροφή ή αργή πτώση;
Έτσι, αν κρίνουμε από τα αντικείμενα που βρέθηκαν, η Χαράπα και το Μοχέντζο-Ντάρο είναι οι αρχαιότερες πόλεις, η ανάπτυξη και η επιρροή των οποίων στον πολιτισμό του Ινδού ήταν αναμφισβήτητη. Γι' αυτό είναι εντυπωσιακό το γεγονός της εξαφάνισης από τον ιστορικό στίβο και από το πρόσωπο της γης αυτού του πολιτισμού, που ήταν πολύ μπροστά από την εποχή στην ανάπτυξή του. Τι συνέβη? Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε και να εξοικειωθούμε με αρκετές εκδόσεις που υπάρχουν αυτή τη στιγμή.
Τα συμπεράσματα που κατέληξαν οι επιστήμονες μετά τη μελέτη των υπολειμμάτων του Mohenjo-Daro ήταν τα εξής:
- η ζωή στην πόλη σταμάτησε σχεδόν αμέσως.
- οι κάτοικοι δεν είχαν χρόνο να προετοιμαστούν για μια ξαφνική καταστροφή.
- η καταστροφή που έπληξε την πόλη οφειλόταν στις υψηλές θερμοκρασίες;
- δεν θα μπορούσε να είναι φωτιά καθώς η ζέστη έφτασε τους 1500 βαθμούς.
- πολλά λιωμένα αντικείμενα και κεραμικά που μετατράπηκαν σε γυαλί βρέθηκαν στην πόλη.
- κρίνοντας από τα ευρήματα, το επίκεντρο της ζέστης ήταν στο κεντρικό τμήμα της πόλης.
Επιπλέον, υπάρχουν μη επαληθευμένες και μη τεκμηριωμένες αναφορές για υψηλά επίπεδα ακτινοβολίας που βρέθηκαν στα σωζόμενα λείψανα.
Έκδοση 1: καταστροφή νερού
Παρά τα προφανή σημάδια ζέστης που επηρεάζει την πόλη, ορισμένοι ερευνητές, ιδίως ο Ernest McKay (το 1926) και ο Dales (στα μέσα του 20ου αιώνα), θεώρησαν τις πλημμύρες ως πιθανή αιτία για την εξαφάνιση του Mohenjo-Daro. Το σκεπτικό τους ήταν το εξής:
- Ο ποταμός Ινδός κατά τη διάρκεια εποχικών πλημμυρών μπορείαποτελούν απειλή για την πόλη,
- Η στάθμη της αραβικής θάλασσας ανέβηκε, με αποτέλεσμα οι πλημμύρες να γίνουν πραγματικότητα.
- η πόλη μεγάλωσε και οι ανάγκες του πληθυσμού της για τρόφιμα και ανάπτυξη αυξήθηκαν.
- διενεργήθηκε ενεργός ανάπτυξη εύφορων εδαφών στην κοιλάδα του Ινδού, ιδίως για γεωργικούς σκοπούς και για βοσκή·
- ένα κακοσχεδιασμένο σύστημα διαχείρισης οδήγησε στην εξάντληση του εδάφους και στην εξαφάνιση των δασών.
- το τοπίο της περιοχής άλλαξε, γεγονός που οδήγησε σε μαζική μετανάστευση του πληθυσμού των πόλεων προς τα νοτιοανατολικά (η σημερινή τοποθεσία της Βομβάης);
- η λεγόμενη κάτω πόλη, που κατοικούνταν από τεχνίτες και αγρότες, καλύφθηκε με νερό με την πάροδο του χρόνου και μετά από 4500 χρόνια το επίπεδο του Ινδού ανέβηκε κατά 7 μέτρα, επομένως σήμερα είναι αδύνατο να εξερευνήσετε αυτό το μέρος του Mohenjo -Ντάρο.
Συμπέρασμα: η αποξήρανση ως αποτέλεσμα της ανεξέλεγκτης ανάπτυξης των φυσικών πόρων οδήγησε σε μια οικολογική καταστροφή, η οποία οδήγησε σε επιδημίες μεγάλης κλίμακας, που οδήγησαν στην παρακμή του πολιτισμού του Ινδού και τη μαζική έξοδο του πληθυσμού σε πιο ελκυστικές περιοχές για τη ζωή.
Τρωτότητα της θεωρίας
Το αδύναμο σημείο της θεωρίας των πλημμυρών είναι το χρονικό σημείο: ο πολιτισμός δεν μπορεί να χαθεί σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα. Επιπλέον, η εξάντληση του εδάφους και οι πλημμύρες ποταμών δεν συμβαίνουν αμέσως: πρόκειται για μια μακρά διαδικασία που μπορεί να ανασταλεί για αρκετά χρόνια, και στη συνέχεια να συνεχιστεί ξανά - και ούτω καθεξής πολλές φορές. Και τέτοιες συνθήκες δεν μπορούσαν να αναγκάσουν τους κατοίκους του Mohenjo-Daro να εγκαταλείψουν απότομα τα σπίτια τους: η φύση τους έδωσε την ευκαιρίανα σκέφτεσαι και μερικές φορές έδινε ελπίδα για την επιστροφή καλύτερων εποχών.
Εξάλλου, σε αυτή τη θεωρία δεν υπήρχε χώρος για να εξηγηθούν τα ίχνη των μαζικών πυρκαγιών. Αναφέρθηκαν επιδημίες, αλλά σε μια πόλη όπου μια μεταδοτική ασθένεια είναι ανεξέλεγκτη, οι άνθρωποι δεν μπορούν να περπατήσουν ή να κάνουν καθημερινές δραστηριότητες. Και τα λείψανα των κατοίκων που βρέθηκαν μαρτυρούν ακριβώς το γεγονός ότι οι κάτοικοι αιφνιδιάστηκαν κατά τη διάρκεια καθημερινών δραστηριοτήτων ή αναψυχής.
Έτσι, η θεωρία δεν αντέχει σε έλεγχο.
Έκδοση 2: Conquest
Η επιλογή μιας ξαφνικής εισβολής των κατακτητών προτάθηκε.
Αυτό θα μπορούσε να ήταν αλήθεια, αλλά μεταξύ των σωζόμενων σκελετών δεν υπάρχει ούτε ένας στον οποίο διαγνώστηκαν ίχνη ήττας από οποιοδήποτε κρύο όπλο. Επιπλέον, θα πρέπει να παραμείνουν τα υπολείμματα αλόγων, η καταστροφή κτιρίων χαρακτηριστικών της διεξαγωγής εχθροπραξιών, καθώς και θραύσματα όπλων. Αλλά τίποτα από τα παραπάνω δεν βρέθηκε.
Το μόνο πράγμα που μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα είναι το ξαφνικό του κατακλυσμού και η σύντομη διάρκειά του.
Έκδοση 3: πυρηνικό ολοκαύτωμα
Δύο ερευνητές - ένας Άγγλος D. Davenport και ένας επιστήμονας από την Ιταλία E. Vincenti - πρόσφεραν την εκδοχή τους για τα αίτια της καταστροφής. Έχοντας μελετήσει τα υαλωμένα στρώματα του πράσινου χρώματος και τα λιωμένα κομμάτια κεραμικών που βρέθηκαν στην τοποθεσία της αρχαίας πόλης, είδαν μια εντυπωσιακή ομοιότητα αυτού του βράχου με αυτόν που παραμένει σε μεγάλους αριθμούς μετά από δοκιμές πυρηνικών όπλων στην έρημο της Νεβάδα. Η αλήθεια είναι ότι οι σύγχρονες εκρήξεις συμβαίνουν με την απελευθέρωση απαγορευτικά υψηλώνθερμοκρασίες - πάνω από 1500 βαθμούς.
Πρέπει να σημειωθεί κάποια ομοιότητα της θεωρίας που προτάθηκε με θραύσματα της Rigveda, η οποία περιγράφει τη σύγκρουση των Αρίων, που υποστηρίχθηκε από τον Indra, με αντιπάλους που καταστράφηκαν από απίστευτη πυρκαγιά.
Επιστήμονες έφεραν δείγματα από τον Mohenjo-Daro στο Πανεπιστήμιο της Ρώμης. Οι ειδικοί του Ιταλικού Εθνικού Συμβουλίου Ερευνών επιβεβαίωσαν την υπόθεση των D. Davenport και E. Vincenti: ο βράχος εκτέθηκε σε θερμοκρασία περίπου 1500 βαθμών. Δεδομένου του ιστορικού πλαισίου, είναι αδύνατο να επιτευχθεί σε φυσικές συνθήκες, αν και είναι πολύ πιθανό σε μια μεταλλουργική κάμινο.
Η θεωρία της κατευθυνόμενης πυρηνικής έκρηξης, όσο απίστευτο κι αν ακούγεται, επιβεβαιώνεται και από μια θέα της πόλης από ψηλά. Από ύψος φαίνεται καθαρά ένα πιθανό επίκεντρο, εντός των ορίων του οποίου όλες οι κατασκευές κατεδαφίστηκαν από άγνωστη δύναμη, αλλά όσο πιο κοντά στις παρυφές, τόσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο καταστροφής. Όλα αυτά μοιάζουν πολύ με τις συνέπειες των ατομικών εκρήξεων τον Αύγουστο του 1945 στην Ιαπωνία. Παρεμπιπτόντως, Ιάπωνες αρχαιολόγοι σημείωσαν επίσης την ταυτότητά τους…
Αντί για μετάλογο
Η επίσημη ιστορία δεν επιτρέπει την υποστηριζόμενη από εργαστήριο έκδοση της χρήσης πυρηνικών όπλων πριν από περισσότερα από 4.500 χρόνια.
Ωστόσο, ο δημιουργός της ατομικής βόμβας, Robert Oppenheimer, δεν απέκλεισε ένα τέτοιο ενδεχόμενο. Πρέπει να σημειωθεί ότι ήταν πολύ πρόθυμος να μελετήσει την ινδική πραγματεία Mahabharata, η οποία περιγράφει τις καταστροφικές συνέπειες μιας έκρηξης, πανομοιότυπες με αυτές που μπορούν να παρατηρηθούν μετά από μια πυρηνική. και Δ. Ο Ντάβενπορτ με τον Ε. Βινσέντι θεωρούν επίσης αυτά τα γεγονότα αληθινά.
Μπορούμε λοιπόν να προτείνουμε τα ακόλουθα ως συμπέρασμα.
Υπήρχαν αρχαίοι πολιτισμοί στα εδάφη του σύγχρονου Πακιστάν και της Ινδίας - Mohenjo-Daro (ή Harappa), οι οποίοι ήταν αρκετά ανεπτυγμένοι. Ως αποτέλεσμα κάποιας αντιπαράθεσης, αυτές οι πόλεις εκτέθηκαν σε όπλα που θυμίζουν πολύ τα σύγχρονα πυρηνικά όπλα. Αυτή η υπόθεση επιβεβαιώνεται από εργαστηριακές μελέτες, καθώς και υλικά από το αρχαίο έπος «Μαχαμπχαράτα», που εμμέσως μαρτυρούν υπέρ της θεωρίας που διατυπώθηκε.
Και κάτι ακόμα: από το 1980, η αρχαιολογική έρευνα στα ερείπια του Mahenjo-Daro ήταν αδύνατη, επειδή αυτή η πόλη έχει καταχωρηθεί ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Και επομένως, το ζήτημα της παρουσίας ή της απουσίας πυρηνικών ή άλλων παρόμοιων όπλων στον πλανήτη μας σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους παραμένει ανοιχτό.
