Δεν υπάρχει τίποτα πιο φυσικό από το προσωπικό συμφέρον. Αλλά το κοινωνικό παιχνίδι παίζεται με τέτοιο τρόπο που πάντα ντρεπόμαστε να το βρούμε, γιατί ο Χριστιανισμός μας έχει διδάξει ότι το συμφέρον είναι κακό. Αλλά σε αλτρουιστική βάση, δεν μπορεί κανείς να κρατήσει πολύ, ειδικά αν οι υπόλοιποι δεν εναρμονίζουν τη ζωή τους πάρα πολύ με τις ηθικές επιταγές. Σε κάθε περίπτωση, θα εξετάσουμε τη σημασία του ουσιαστικού, τα συνώνυμα και την προέλευσή του.
Origin
Έχετε συναντήσει ποτέ περίπτωση όπου ένα άτομο που ξεκίνησε καλά τη ζωή του και μετά τελείωσε άσχημα; Αυτή είναι η μοίρα όχι μόνο των ανθρώπων, αλλά και των λέξεων.
Τι πιο όμορφο από τη σύγκρουση των ξιφών, τη μάχη και μετά, φυσικά, τη λεία που δόθηκε ως ανταμοιβή για τη νίκη; Τίποτα! Και έτσι το προσωπικό συμφέρον είναι ένα ουσιαστικό που δηλώνει τη λεία που αποκτήθηκε στη μάχη. Κάπως έτσι ήταν.
Αλήθεια, δεν συμφωνούν όλοι σε αυτήν την ερμηνεία. Μερικοί άνθρωποι σκέφτονταιότι το ουσιαστικό προέρχεται από την κορίτη, δηλαδή «να κατακτήσω». Εδώ το «ιδιοσυμφέρον» είναι «μερίδιο», «μέρος». Υπάρχει και άλλη εξήγηση. Το "εγω συμφέρον" προέρχεται από τη χαμένη πλέον λέξη "εγω συμφέρον". Και αυτό, με τη σειρά του, σχηματίζεται από το "ristati" - "to say, to ride."
Άγχος και σημασία
Ας ξεκινήσουμε με τον ορθοεπικό κανόνα της ρωσικής γλώσσας. Σίγουρα ο αναγνώστης έχει προσέξει πώς κάποιοι λένε τη λέξη «ιδιοτελές» με έμφαση στην πρώτη συλλαβή. Άρα, αυτή είναι η λάθος επιλογή. Εάν ένα άτομο είναι συνηθισμένο στη σωστή έμφαση (στη δεύτερη συλλαβή), η παραμόρφωση της προφοράς του φέρνει πρωτοφανή ταλαιπωρία. Τίθεται επίσης ένα δίλημμα: να διορθωθεί ή όχι ένας άνθρωπος που μιλάει λάθος; Αυτή η ερώτηση είναι δύσκολο να απαντηθεί. Ας το θέσουμε ως εξής: αν έχετε την πολυτέλεια να κάνετε μια παρατήρηση, τότε πρέπει να επιστήσετε την προσοχή του ομιλητή στο λάθος, και εάν δεν είστε στη σειρά, τότε είναι καλύτερα να υποφέρετε στη σιωπή.
Το νόημα μάλλον δεν θα φέρει εκπλήξεις, αλλά πρέπει να το αναφέρουμε:
- Όφελος, υλικό όφελος.
- Ίδιο με την απληστία.
Αφού είμαστε εδώ, ας αποκαλύψουμε την έννοια της «απληστίας»: «Η επιδίωξη προσωπικού κέρδους, κέρδους, απληστία». Βλέπετε, το προσωπικό συμφέρον γίνεται πρόβλημα μόνο εάν υπάρχει η επιθυμία να αξιοποιήσετε στο έπακρο οποιαδήποτε κατάσταση για τον εαυτό σας.
Συνώνυμα
Σχετικά με τη σύνθετη σχέση μεταξύ του κανόνα και της παθολογίας του εγωισμού λίγο αργότερα, αλλά προς το παρόν ας εξετάσουμε τα συνώνυμα του "εγω συμφέροντος":
- interest;
- όφελος;
- απόκτηση;
- εμπορευματισμός.
Και, δυστυχώς,αυτό είναι όλο, αν όχι για να πέσει σε ταυτολογία. Το επίθετο «προσωπικό» πρέπει να προστεθεί νοερά στις δύο πρώτες θέσεις της λίστας για να τονιστεί η αρνητικότητα των ουσιαστικών. Αλλά πιστεύουμε ότι ο αναγνώστης έχει ήδη καταλάβει τα πάντα.
Ο κανόνας και η παθολογία του ατομικού συμφέροντος
Αφού συνειδητοποιήσαμε ότι το προσωπικό συμφέρον είναι απλώς τρομερό, πρέπει να ανακάμψουμε λίγο και να ηρεμήσουμε, καθώς και να διακρίνουμε τις έννοιες του συμφέροντος και του συμφέροντος. Η απληστία, κατά κανόνα, πλησιάζει ως προς το προσωπικό συμφέρον. Πώς διαφέρουν οι μονορίζες λέξεις; Όταν το «αγάπη» προστίθεται στο ουσιαστικό μας, το όφελος γίνεται εμμονή. Τώρα αυτοί οι άνθρωποι είναι σε αφθονία. Χρειάζεστε παραδείγματα:
- Είναι εντάξει να πληρώνεστε στη δουλειά και να αναζητάτε καλύτερες προσφορές.
- Δεν είναι φυσιολογικό όταν εξετάζεται οποιαδήποτε ενέργεια όσον αφορά την απόσβεση της. Ένας φίλος σας ζητά να τον βοηθήσετε και εσείς χρεώνετε τις υπηρεσίες. Αλήθεια, αν η «βοήθεια» είναι συστηματική και δωρεάν, τότε αξίζει ήδη να συζητήσουμε τους όρους συνεργασίας.
Όπως αλλού, εδώ η παθολογία δημιουργείται από υπερβολή. Η επιθυμία για μια καλή ζωή είναι φυσική, είναι αφύσικο να προσπαθείς να στριμώξεις χρήματα από τα πάντα και, το πιο σημαντικό, να μολύνεις μια τέτοια επιθυμία με πολλά σπασμένα πεπρωμένα. Ο ήρωας της ιστορίας του A. P. Chekhov "The Gooseberry" είναι κατάλληλο παράδειγμα από αυτή την άποψη.
Πιθανώς, η διαφορά μεταξύ εγωισμού και εγωισμού, άξια αμοιβής για δουλειά και απληστίας είναι γενικά το θέμα ενός ξεχωριστού δοκιμίου. Ναι, και με την έννοια της αυτοσυνείδησης, είναι πολύ δύσκολο να καταλάβουμε πού βρίσκονται τα σύνορα.μεταξύ του συνηθισμένου αυτοσεβασμού και της απληστίας. Υπάρχουν πολλά να σκεφτούμε εδώ. Οπότε φεύγουμε.
