Μπορείς συχνά να ακούσεις τους ανθρώπους να λένε το επίρρημα "πεζά". Και αυτό δεν ισχύει για τα είδη της λογοτεχνικής δημιουργικότητας - ποίηση και πεζογραφία. Σήμερα θα αναλύσουμε το επίρρημα, θα μάθουμε τι σημαίνει και το πιο σημαντικό, θα συνειδητοποιήσουμε ότι η καθημερινότητα δεν είναι τόσο κακή.
Σημασία
Φυσικά, για να απαντήσετε στην ερώτηση σχετικά με το επίρρημα, είναι καλύτερο να κοιτάξετε στο επεξηγηματικό λεξικό και να μάθετε τη σημασία του σχετικού επιθέτου. Το αναντικατάστατο βιβλίο μας λέει ότι το νόημά του είναι το εξής: «Καθημερινά, περιορισμένη από μικροκοσμικά ενδιαφέροντα».
Το περιεχόμενο του επιθέτου (και του επιρρήματος) θα αποκαλυφθεί με πλήρη ισχύ όταν ληφθούν υπόψη τα συνώνυμα. Όπως μπορείτε να δείτε, το ερώτημα για το τι σημαίνει «πεζό» δεν είναι τόσο ενδιαφέρον όσο γιατί η πεζογραφία έπεσε σε τέτοια δυσμένεια σε σύγκριση με την ποίηση. Αλλά πρώτα, συνώνυμα.
Ανάλογα
Κατά κανόνα, ένα άτομο έχει ήδη κάποιες λεξιλογικές αποσκευές όταν θέλει να μάθει τη σημασία μιας συγκεκριμένης λέξης. Η μέθοδος της αναλογίας είναι επίσης αποτελεσματική όταν πρόκειται για την εκμάθηση νέων επιθέτων, επιρρημάτων, ρημάτων και ουσιαστικών, οπότε μην διστάσετεΑς δούμε ποιες είναι οι αντικαταστάσεις για το αντικείμενο μελέτης. Εδώ είναι η λίστα:
- καθημερινά;
- δεν ενδιαφέρομαι;
- συνηθισμένο;
- κάτω στη γη.
Ελπίζουμε ότι τώρα είναι ξεκάθαρο πόσο πεζό είναι, γιατί δεν υπάρχει τίποτα δύσκολο στην ερώτηση όταν υπάρχει ένα λεξικό στο χέρι.
Γιατί η πεζογραφία έπεσε σε δυσμένεια;
Αυτή είναι μια δύσκολη ερώτηση. Από τη μια η πεζογραφία, όπως και η ποίηση, είναι ένα είδος λογοτεχνικής πρακτικής, λογοτεχνικής τέχνης και από την άλλη, η πεζογραφία ήταν πάντα στο περιθώριο σε σύγκριση με την ποίηση. Για παράδειγμα, δεν θα περνούσε ποτέ από το μυαλό κανένας να πει για τον εαυτό του: «Είμαι πεζογράφος!». Αλλά, όπως ξέρουμε από την πρακτική, κάθε άντρας στην ηλικία των δεκαεπτά θεωρεί τον εαυτό του ποιητή, απλώς με ομοιοκαταληξίες. Από πού προέρχεται αυτό το πάθος;
Είναι γνωστό εδώ και πολύ καιρό ότι οι ποιητές είναι άνθρωποι του επιλεγμένου κύκλου, ανώτεροι και βαθιά πνευματικοί. Κανείς δεν θέλει να είναι συνηθισμένος, επομένως υπάρχει ένα σχεδόν μανιακό πάθος για τη στιχουργική. Στη συνέχεια, φυσικά, η προσοχή αυτών των νεαρών ανδρών καταλαμβάνεται από πιο πιεστικά προβλήματα, και ως ενήλικες είτε αναπολούν νοσταλγικά τα ποιήματά τους είτε γελούν μαζί τους, αλλά μόνο λίγοι γίνονται επαγγελματίες συγγραφείς, φυσικά.
Δεν υπάρχουν ρίμες και μέτρο στην πεζογραφία. Η λέξη ήρθε σε μας από τα γαλλικά και μπήκε στη γλώσσα του Μπωντλαίρ μέσω των λατινικών, στα οποία σημαίνει «ελεύθερος λόγος». Η πλήρης έκφραση είναι: Prosa oratio. Τότε έμεινε μόνο η πρώτη λέξη.
Η πραγματικότητα, ακόμα κι αν αντιστέκεται και στρέφεται στον ποιητή με την αντιαισθητική πλευρά της, εξευγενίζεται στο έργο του. Για παράδειγμα, θυμηθείτε τη στρατιωτική ποίηση και τη στρατιωτική πεζογραφία, είναι διαφορετικά. Το τελευταίο είναι πολύ πιο ρεαλιστικό. Η πεζογραφία χρειάζεται μερικές φορές για εκείνα τα φαινόμενα που δεν μπορούν να περιγραφούν στην ποίηση λόγω των περιορισμών του είδους. Στην πεζογραφία, μπορείτε να γράψετε "έβρεχε", "υπήρχε μια καρέκλα". Στην ποίηση είναι επίσης δυνατό, αλλά η ποίηση είναι ακόμα κάτι πιο υψηλό. Πιθανόν ο λόγος να είναι ακριβώς η ύπαρξη περιορισμών στην ποίηση (ρίμα, μέτρο, ρυθμός). Αν και, φυσικά, ο εικοστός αιώνας έχει αλλάξει πολύ στην τέχνη, η γλώσσα δεν έχει πάντα χρόνο να συμβαδίζει με τις αλλαγές. Και εξάλλου, η ποίηση κερδίζει την πεζογραφία ως προς την υπεροχή, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Η γλωσσική παράδοση είναι άδικη: οτιδήποτε βαρετό, χωρίς ενδιαφέρον, καθημερινό δίνεται στην πεζογραφία, και ό,τι υπέροχο, θαυμαστικό, μαγευτικό δίνεται στην ποίηση.
Όταν κάποιος αναφέρει ότι το έργο του είναι βαρετό, λέει τα εξής: «Ναι, δεν υπάρχει ποίηση, δημιουργικότητα». Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι η πεζογραφική δημιουργικότητα δεν υπάρχει στη φύση. Η διάκριση φτάνει στο σημείο που μπορείς να ακούσεις: «Ναι, αυτό είναι ένα πολύ ποιητικό μυθιστόρημα». Δηλαδή το ποιητικό ύφος είναι μέτρο της λογοτεχνίας γενικότερα. Το πεζογραφικό δεν είναι αυτό που χρειάζεσαι, ακόμα και όταν πρόκειται για, συγνώμη για την ταυτολογία, πεζογραφία.
Η πεζή ύπαρξη δεν είναι πάντα κακή
Τώρα μπορείτε εύκολα και φυσικά να απαντήσετε στην ερώτηση: "Ποιος είναι ένας πεζός άνθρωπος;" Ο αναγνώστης, έστω και χωρίς τη βοήθειά μας, θα διατυπώσει κάπως έτσι: «Πρόκειται για έναν άνθρωπο που είναι κλειστός στα όρια των καθημερινών, οικιακών συμφερόντων και ανησυχιών». Οτιδήποτε μπορεί να εξαχθεί από αυτόν τον αυθαίρετο ορισμό. Επιπλέον, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν πνευματικές ανάγκες. Μπορείυπάρχουν, αλλά δεν υπερβαίνουν το γενικά αποδεκτό. Με άλλα λόγια, ένα τέτοιο άτομο ζει πεζά - σημαίνει βαρετό, χωρίς ενδιαφέρον. Στη ζωή του δεν υπάρχει χώρος για παρόρμηση, μυθοπλασία, φαντασία, ποίηση!
Αλλά για να προστατεύσουμε τον λαϊκό και τον απλό πολίτη, ας πούμε: η πεζή ύπαρξη δεν είναι τόσο κακή. Ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, το υπέροχο έργο του Βίκτορ Νεκράσοφ «Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ». Σε αυτό, ο πρωταγωνιστής, ξαπλωμένος στην πιρόγα ενός στρατιώτη, σκέφτεται πόσο εφήμερη είναι πραγματικά η καθημερινότητα. Καβγάδιζε με τον φούρναρη για το ψωμί, ήθελε κοστούμια, γραβάτες και σίγουρα στο θέατρο τα Σαββατοκύριακα, αλλά τώρα του έφταναν ζεστά νουντλς σε κατσαρόλα και πιρόμα. Και τώρα ο ήρωας σκέφτεται, είναι πραγματικά δυνατόν μετά τον πόλεμο η ίδια καθημερινότητα που ήταν πριν; Το βρίσκει απίστευτο.
Επομένως, η καθημερινότητα δεν είναι πάντα κακή, μερικές φορές, αντίθετα, είναι κάτι για το οποίο ο άνθρωπος προσπαθεί με όλη του την καρδιά.
