Η ανάπτυξη και η συγκρότηση του κράτους και της κοινωνίας είναι μια πολύ μακρά και έντονη διαδικασία που συνδέεται με αντιπαραθέσεις και διαφυλετικούς αγώνες. Πρώτα απ 'όλα, η βάση για το κράτος είναι η τάξη και η συνοχή των ενεργειών των ατόμων και των κοινοτήτων.
Η υλιστική θεωρία της προέλευσης του κράτους βασίζεται στην οικοδόμηση στο μυαλό των ανθρώπων του αρχαίου κόσμου ενός μοντέλου πρωτόγονης διακυβέρνησης και κυριαρχίας. Ξεκινώντας από φυλές και κοινότητες, ανθρώπους ενωμένους σε μεγάλες ομάδες, αυτό απαιτούσε την οργάνωση της ζωής τους και την τάξη των ενεργειών και των δυνάμεων. Η διαμόρφωση του κράτους και η έννοια του νομικού συστήματος πηγάζει από την εποχή της ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός ατόμου, του καθορισμού των επιθυμιών και των αναγκών του. Δεν πρόκειται για ένστικτα και για τις ελάχιστες απαιτήσεις, αλλά για τις φιλοδοξίες των ανθρώπων να σχηματίσουν μια ισχυρή κοινότητα που να μπορεί να προστατευτεί από τους εχθρούς και να ταΐσει όλα τα μέλη της.
Υλιστική θεωρία για την προέλευση του κράτους
Οι οργανώσεις φυλών και φυλών αντικαταστάθηκαν από κράτη. Οι ευημερούσες και ισχυρές κοινότητες αναπόφευκτα αυξήθηκαν σε αριθμό, στις οποίες προστέθηκαν και άλλες φυλές κατά τη διάρκεια της κατάκτησης και της ενοποίησης των δυνάμεων. Αυτό αναπόφευκτα οδήγησε στην εμφάνιση υλικών συμφερόντων και στον καταμερισμό της εργασίας. Όλοι ήταν υποχρεωμένοι να εργάζονται ή να προστατεύουν τα εδάφη και τη φυλή τους. Το ενδιαφέρον των ανθρώπων για την ανάπτυξη των αγαθών οδήγησε στο γεγονός ότι μεμονωμένες οικογένειες άρχισαν να ξεχωρίζουν από τις υπόλοιπες. Για να συγκρατηθούν τα συμφέροντα και να διατηρηθεί η ειρήνη στην κοινότητα, ήταν απαραίτητο να εγκαθιδρυθεί η τάξη. Ήταν πάντα στο παρελθόν, αλλά αυτά ήταν έθιμα που δεν ήταν αυστηρά.
Η υλιστική θεωρία της προέλευσης του κράτους και του νόμου δείχνει τη ρίζα της προέλευσης της εξουσίας. Σύμφωνα με τις σκέψεις των υποστηρικτών της θεωρίας, η βάση της είναι η ταξική ανισότητα.
Κατάσταση: αιτίες εμφάνισης
Η ιστορική υλιστική θεωρία για την προέλευση του κράτους ονομάζει τους ακόλουθους λόγους για την εμφάνισή του:
- καταμερισμός εργασίας και δραστηριοτήτων;
- εμφάνιση πλεονάζοντος προϊόντος σε μεμονωμένες οικογένειες.
Αυτοί οι λόγοι είναι οικονομικοί. Πρώτα απ 'όλα, ο σχηματισμός και ο διαχωρισμός των τάξεων βασίστηκε στην εργασία και τον αριθμό των μελών της οικογένειας. Άλλοι κατασκεύαζαν εργαλεία, άλλοι σκεύη, κυνηγούσαν θηράματα ή ασχολούνταν με τη συγκέντρωση. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι άρχισαν να ανταλλάσσουν αγαθά. Και, ως αποτέλεσμα, μερικά από αυτά έγιναν πιο επιτυχημένα οικονομικά. Υπήρχε λοιπόν ένας διαχωρισμός σε τάξεις. Καθώς αναπτύσσονται κοινωνικές ομάδες, αυτόμόνο ρίζωσε και δυνάμωσε.
Η ανάδυση της εξουσίας
Το κράτος και ο νόμος (σύμφωνα με την υλιστική θεωρία προέλευσης) κλήθηκαν να εκπροσωπήσουν τα συμφέροντα των πλουσίων και να περιορίσουν τους λιγότερο επιτυχημένους φυλής. Αυτό συνέβη στην πορεία της αύξησης των διαφορών μεταξύ των διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων, απαιτήθηκε ο σχηματισμός μιας εξουσίας ικανής να ρυθμίζει τα συμφέροντα της κυρίαρχης ομάδας. Ήταν φυσικό να σχηματιστεί μια εξουσία από τα πλούσια μέλη της κοινωνίας.
Η υλιστική θεωρία της προέλευσης του κράτους συνοψίζεται ως η κατανομή των τάξεων με βάση την οικονομική υπεροχή ορισμένων έναντι άλλων. Εξηγεί επίσης την ανάδυση της εξουσίας ως απαραίτητο μοχλό πάνω στη συντριπτική πλειοψηφία της καταπιεσμένης τάξης.
Υλιστική ταξική θεωρία για την προέλευση του κράτους στα έργα των πολιτικών
Σύμφωνα με τις δηλώσεις των K. Marx, F. Engels, V. I. Λένιν και G. V. Ο Πλεχάνοφ, ένα κράτος που εκπροσωπεί τα συμφέροντα των πλουσίων και καταπιέζει τους φτωχούς είναι προσωρινό. Η κοινωνική δικαιοσύνη αποκαθίσταται μαζί με τη διαγραφή των ταξικών διακρίσεων.
Σύμφωνα με τις εικασίες του Φρίντριχ Ένγκελς, η ύπαρξη του κράτους ως μηχανισμού εξουσίας είναι αναγκαστική, αφού η διαφορά μεταξύ των τάξεων απαιτεί την εγκαθίδρυση ελέγχου πάνω τους με διάφορα μέτρα. Παλαιότερα, οι άνθρωποι μπορούσαν να κάνουν χωρίς το κράτος και την εξουσία. Ένας οργανισμός που προέκυψε από τις ανάγκες της κοινωνίας, το κράτος, αποξενώνεται από τις ρίζες του, απομακρύνοντας σταδιακά από τα συμφέροντά του.πολίτες.
Η διαφορά μεταξύ ενός κράτους και μιας φυλετικής κοινότητας έγκειται στη δέσμευσή του με την επικράτεια και στη διαίρεση του σύμφωνα με τις οικονομικές αρχές. Επίσης, οι διαφορές, σύμφωνα με τον Ένγκελς, εκφράζονται στην εμφάνιση δημόσιων θεσμών που υποχρεώνουν τους πολίτες να συμμορφώνονται με νόμους και δικαιώματα. Η ένοπλη δύναμη και η υποχρεωτική είσπραξη φόρων χρησιμεύουν ως μέτρα για τη διασφάλιση του κρατικού ελέγχου στους πολίτες. Είναι αυτοί που καταστρέφουν τον μηχανισμό του κράτους, γιατί με τον καιρό εξελίσσονται σε διεθνή δάνεια απαραίτητα για τη διατήρηση του ίδιου του κράτους.
Θεωρία και Επανάσταση
Σύμφωνα με τους υποστηρικτές της υλιστικής θεωρίας της προέλευσης του κράτους στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, οι δυνατότητες παραγωγής έχουν αυξηθεί τόσο πολύ που η αντίφαση των παραγωγικών δυνάμεων και των σχέσεων έχει γίνει εμφανής. Η ταξική ανισότητα έχει χάσει τη σημασία της και έχει γίνει σοβαρό εμπόδιο για περαιτέρω ανάπτυξη. Αυτό το πρόβλημα μπορεί να λυθεί με τη βοήθεια επαναστατικών ενεργειών και την εδραίωση της ισότητας μεταξύ των διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων της κοινωνίας.
