Όταν ένα άτομο αντιμετωπίζει άγνωστες λέξεις στο πλαίσιο, συχνά στρέφεται στο Διαδίκτυο για βοήθεια, αλλά δεν παίρνει πάντα μια εξαντλητική απάντηση στην ερώτηση. Η υπομονή εμπλέκεται σε διάφορους τομείς δραστηριότητας, μελετάται σε μαθήματα ηθικής στα σχολεία και αυξάνει το επίπεδο σεβασμού στο κοινωνικό περιβάλλον. Ποια είναι όμως η προέλευση και η σημασία της λέξης «ανεκτικός»; Ποια είναι τα γεγονότα και οι προκαταλήψεις πίσω από αυτόν τον όρο;
Ετυμολογία
Ανεκτικότητα είναι η ικανότητα να βλέπεις αμερόληπτα τις απόψεις, τη συμπεριφορά, την εμφάνιση και τον τρόπο σκέψης των άλλων. Η ποιότητα επιτρέπει στους άλλους να αισθάνονται άνετα να εκφράζονται ελεύθερα στο κοινό χωρίς να φοβούνται την κρίση.
Επί του παρόντος, η δημοφιλής σημασία της λέξης «ανεκτικός» σχετίζεται άμεσα με την κοινωνιολογία, ενώ άλλες έννοιες παραμένουν στο παρασκήνιο.
- Ιατρική. Η ικανότητα του ασθενούς να υπομένει τον πόνο, έχοντας πειστεί για το επικείμενο πέρασμά του, να υπομένει την επίδραση ισχυρών φαρμάκων στον οργανισμό.
- Οικονομικά. Αποδοχή απόκλισης από το βάρος του κέρματος, η οποία δεν επηρεάζει την τελική αξία.
- Ψυχολογία. Υπομονή και εξοικείωση με εξωτερικούς παράγοντες, συνθήκες και προβλήματα.
- Τεχνική. Παραιτήθηκε από ένα ελαφρύ σφάλμα βάρους κατά τη συναρμολόγηση εξαρτήματος.
Ιστορικές ρίζες
Τα παγκόσμια γεγονότα περασμένων αιώνων υπενθυμίζουν σε ένα άτομο σκληρές πράξεις μίσους που προκαλούνται από προκατάληψη ή έλλειψη ευκαιρίας να καταλήξουμε σε μια ενιαία συμφωνία: σκλαβιά, καταδίκη των δικαιωμάτων των μαύρων, ασέβεια προς τις θρησκευτικές ομάδες, δίωξη των ανθρώπων με βάση την εθνικότητα κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, το Ολοκαύτωμα. Τα αντιηθικά δόγματα που επηρεάζουν τον πληθυσμό δεν επικεντρώνονταν στο τι σημαίνει η λέξη «ανεκτικός», προτιμώντας να κλείνουν τα μάτια σε τερατώδη φαινόμενα.
Ο Σωκράτης έγινε ο ιδρυτής του ορισμού όταν, καθ' όλη τη διάρκεια των πρώιμων πλατωνικών διαλόγων, επέτρεπε υπομονετικά στους συνομιλητές του να αναζητήσουν την αλήθεια, όπου κι αν οδηγούσε. Ενθάρρυνε τους υποστηρικτές να κάνουν αντικρούσεις για να αποκαλυφθεί η αλήθεια.
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης και της Μεταρρύθμισης του 15ου και 16ου αιώνα, οι ουμανιστές Erasmus (1466-1536), De Las Casas (1484-1566) και Montaigne (1533-1592) υπερασπίστηκαν την αυτονομία του ανθρώπινου νου ενάντια στους δογματισμός της Εκκλησίας, ζητώντας τη διεύρυνση της ελευθερίας της επιλογής. Αν και οι θρησκευτικές αρχές απάντησαν με το σχηματισμό της Ιεράς Εξέτασης και ένα ευρετήριο απαγορευμένων βιβλίων, οι φιλόσοφοι του 17ου αιώνα εξέτασαν σοβαρά το ζήτημα της ανεκτικότητας.
Τον 19ο αιώνα, η ιδέα αναπτύχθηκε σύμφωνα μεαπόψεις του φιλελεύθερου διαφωτισμού σχετικά με τη φύση της ψυχής, οι οποίες υποστήριζαν ότι η ηθική αυτονομία ήταν απαραίτητη για την ανθρώπινη άνθηση.
Ένα γνωστό επιχείρημα υπέρ της πειθούς εκείνης της εποχής ήταν το έργο του John Stuart Miller "On Freedom" (1859), όπου πίστευαν ότι "ανεκτικός" σημαίνει αποδοχή των επιλογών και των αποφάσεων ενός ατόμου χωρίς περιορισμό θέληση, εκτός από τις περιπτώσεις που οι ενέργειες είναι επικίνδυνες για την ευημερία κάποιου άλλου.
Σύγχρονη χρήση
Η δικαιοσύνη και η ενσυναίσθηση συνδέονται στενά με την ηθική ανάπτυξη και τη λογική. Η αιματηρή ιστορία του 20ου αιώνα έκανε την ανθρωπότητα να πιστέψει ότι η ειρηνική επίλυση των συγκρούσεων, η αναζήτηση συμβιβασμών είναι η προτεραιότητα για τον τερματισμό της πολιτικής και θρησκευτικής βίας.
Στον 21ο αιώνα, η σημασία της λέξης «ανεκτικός» χωρίζεται σε δύο έννοιες:
- ειλικρινής και αντικειμενική μεταχείριση όσων οι απόψεις και οι πρακτικές διαφέρουν από τις δικές τους·
- σεβασμός στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια.
Η έννοια καλύπτει την κοινωνική πτυχή, τη δράση, την ατομική επιλογή, καθώς και τις κοινωνικές, πολιτικές και νομικές υποχρεώσεις. Όλοι είναι ανεκτικοί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επειδή ασυνείδητα δίνουν και λαμβάνουν σεβασμό στους άλλους.
Εκπαίδευση και ανεκτικότητα
Το να είσαι υπομονετικός με τους άλλους είναι ανθρώπινη ιδιότητα. Δημιουργώντας ένα ευνοϊκό περιβάλλον για ανοχή στα σύγχρονα σχολεία, οι δάσκαλοι δίνουν προσοχή στην ατομικότητα των παιδιών και την εθνοτική διαφορετικότητα, καλλιεργώντας τον ηθικό σεβασμό γιακοινωνία.
Η έννοια της λέξης «ανεκτικός» στο εκπαιδευτικό σύστημα ξεχωρίζει ως ξεχωριστή έννοια που στοχεύει στη μοναδικότητα των παιδιών, στη χρήση ειδικών μεθόδων διατήρησής της, που θα επηρεάσουν θετικά το μέλλον του ατόμου και κοινωνική πολιτική. Η εκπαίδευση που στοχεύει στην προώθηση μιας αρμονικής κοινωνίας εστιάζει στην κατανόηση μεταξύ ηθικής και σεβασμού. Οι λόγοι για την εκπαίδευση της ανεκτικότητας στα παιδιά απομονώνονται από την εστίαση της χώρας στην ενίσχυση των μελλοντικών σχέσεων μεταξύ ομάδων.
Ένας εν μέρει παρόμοιος στόχος στο εκπαιδευτικό σύστημα αναπτύσσει το αίσθημα της δικαιοσύνης, την ικανότητα να συμπονάς τα δεινά των άλλων, να μιλάς για μαθητές που διαφέρουν ως προς τη φυλή, το φύλο, την εθνικότητα ή την εθνικότητα.
Λάθος πλαίσιο
Η κατά των προκαταλήψεων και η ανεκτικότητα δεν είναι αντίθετα.
Η λατινική προέλευση του δεύτερου, που σημαίνει «υπομονή», έχει γίνει πιο συχνά αντιληπτή σε αρνητικό πλαίσιο, ως «ταπεινοφροσύνη» με αυτό που ένα άτομο αντιπαθεί έντονα. Σε αντίθεση με την προκατάληψη, η έννοια της λέξης «ανεκτικός» βασίζεται στο ηθικό πεδίο, προσφέροντας μια θετική προσέγγιση στη μελέτη των σχέσεων μεταξύ ομάδων ανθρώπων που διαφέρουν μεταξύ τους.
Πλάι στο πλευρό της καταπιεσμένης ομάδας του πληθυσμού, προστατεύοντας τον ξένο από τον παραβάτη, αλλά ταυτόχρονα δεν αλλάζει τις απόψεις του για καθιερωμένα δόγματα, εκδηλώνοντάς ταασυγκράτητο μίσος, επιθετικότητα, καταπολεμά τις διακρίσεις, αλλά δεν θεωρείται ανεκτική. Ο λόγος είναι η έλλειψη κατανόησης, ενσυναίσθησης για τη γνώμη ενός άλλου ατόμου.
Ταυτόχρονα, ο σεβασμός μπορεί να είναι αδιάκριτος, επηρεάζοντας τα δικαιώματα μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων ή εθίμων με συντηρητική προκατάληψη: γάμος παιδιών, κλοπή συζύγου ή νεοναζιστική προπαγάνδα.
Ενσυναίσθηση και ηθική
Σύγχρονοι ψυχολόγοι όπως ο Jonathan Haidt και ο Martin Hoffman πιστεύουν ότι η ενσυναίσθηση είναι ένα σημαντικό κίνητρο για τις ηθικές πτυχές ενός ατόμου, καθώς σχηματίζει αλτρουιστική και ανιδιοτελή συμπεριφορά. Αυτό σημαίνει ότι το άτομο που δεν αδιαφορεί για τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις εμπειρίες των άλλων είναι ανεκτικός. Μπορεί να βάλει τον εαυτό του στη θέση του συνομιλητή ή να συνειδητοποιήσει το κακό που προκαλείται από την αρνητική απήχηση σε έναν ξένο. Το να περάσεις το πρόβλημα από τον εαυτό σου είναι η ουσία της ανεκτικότητας.
Οι ηθικές αξίες όπως η δικαιοσύνη, η ενσυναίσθηση, η ανεκτικότητα και ο σεβασμός είναι ατομικές, δεσμεύονται από τον μοναδικό σκοπό της αποδοχής της διαφορετικότητας κάθε ατόμου.
Επομένως, ανεκτικότητα είναι η ικανότητα να σχετίζεσαι υπομονετικά και με σεβασμό με τις απόψεις, τις απόψεις, τα συμφέροντα, που ανήκουν σε ορισμένες ομάδες ενός ατόμου, ακόμα κι αν οι ηθικές αξίες του συνομιλητή έρχονται σε αντίθεση με τις δικές τους.
