Δεν υπάρχει ακόμα κοινωνική δομή στον κόσμο όπου το μοντέλο της απόλυτης κοινωνικής ισότητας θα μπορούσε να υλοποιηθεί πλήρως. Από τη γέννησή τους, οι άνθρωποι δεν είναι ίσοι, και αυτό, στην πραγματικότητα, δεν είναι δικό τους λάθος. Κάποιος έχει μεγάλο ταλέντο, κάποιος λιγότερο, άλλοι γεννιούνται σε πλούσιες οικογένειες, άλλοι σε φτωχές. Από την άποψη της φιλοσοφίας, της βιολογίας και της θρησκείας, όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, αλλά στον πραγματικό κόσμο, κάποιος θα παίρνει πάντα περισσότερα και κάποιος λιγότερα.
Κοινωνική μετοχή
Η ισότητα αναφέρεται στη θέση των ατόμων, των τάξεων και των ομάδων στην κοινωνία, στην οποία έχουν όλα την ίδια πρόσβαση σε υλικά, πολιτιστικά και κοινωνικά οφέλη.
Σε διαφορετικές ιστορικές εποχές η αρχή της κοινωνικής ισότητας κατανοήθηκε διαφορετικά. Για παράδειγμα, ο Πλάτων θεώρησε τα ίδια προνόμια σύμφωνα με την αρχή «στον καθένα δικό του», δηλαδή η ισότητα πρέπει να υπάρχει σε κάθε κτήμα, και αυτό είναι φυσιολογικό φαινόμενο ανμεταξύ ομάδων (κάστες) δεν υπάρχει.
Η χριστιανική φιλοσοφία της Ευρώπης στον Μεσαίωνα επέμενε ότι ενώπιον του Θεού όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, και το γεγονός ότι ο καθένας είχε διαφορετική ποσότητα αγαθών στη διάθεσή του δεν έπαιζε ιδιαίτερο ρόλο. Τέτοιες φιλοσοφικές και ηθικές απόψεις που έθιγαν το πρόβλημα της αξίας αντανακλούσαν πλήρως τις ιδιαιτερότητες των κοινωνιών ταξικής κάστας και μόνο στη φιλοσοφία του Διαφωτισμού η κοινωνική ισότητα άρχισε να αποκτά κοσμικό χαρακτήρα.
Νέες ιδέες
Όταν δημιουργήθηκε μια αστική κοινωνία, οι προοδευτικοί ιδεολόγοι οπλίστηκαν με αυτή τη θέση. Αντιτάχθηκαν στη φεουδαρχική κτηματική τάξη με την έννοια της «ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφοσύνης». Αυτό προκάλεσε πραγματική αίσθηση. Συγκεκριμένα, οι άνθρωποι άρχισαν να βλέπουν τον κόσμο διαφορετικά. Υπήρξε μια πραγματική επανάσταση της συνείδησης, τώρα το κοινό ήθελε να αξιολογήσει τα πλεονεκτήματα όλων και, κατά συνέπεια, τους διανεμήθηκαν οφέλη. Ως αποτέλεσμα, η γραμμή μεταξύ κτημάτων και τάξεων γίνεται πραγματική, όχι νομική. Οι άνθρωποι αποκτούν τα ίδια δικαιώματα ενώπιον του νόμου.
Μετά από λίγο καιρό, οι ιδέες της ισότητας άρχισαν να εκφράζονται με την αρχή «στον καθένα ανάλογα με το κεφάλαιο του». Το κεφάλαιο ήταν η κύρια προϋπόθεση για την ανισότητα, όπου οι άνθρωποι είχαν διαφορετική πρόσβαση σε πράγματα όπως χρήματα, κύρος και εξουσία.
κοινωνικο-φιλοσοφικές απόψεις
Τον 19ο αιώνα, οι ερευνητές των κοινωνικών παραγόντων της κοινωνίας άρχισαν να σημειώνουν ότι η ισότητα έχει μια αύξηση στη δυναμική εάν το επίπεδο της βιομηχανικής ανάπτυξης ανέβει. Για παράδειγμα,Ο Τοκβίλ στο βιβλίο του «Δημοκρατία στην Αμερική» σημείωσε ότι ο αγώνας για τα ίδια δικαιώματα συνεχίζεται στην Ευρώπη εδώ και 700 χρόνια και η επίτευξη της πολιτικής ισότητας είναι η πρώτη φάση της δημοκρατικής επανάστασης. Ο Τοκβίλ ήταν ο πρώτος που επέστησε την προσοχή σε έννοιες όπως η ελευθερία και η δικαιοσύνη. Έγραψε ότι η ισότητα δεν μπορούσε να αποτραπεί, αλλά τελικά κανείς δεν ήξερε πού θα οδηγούσε.
Δύο έννοιες
Με την ευκαιρία, ο P. Sorokin θυμήθηκε αυτή την ιδέα στα έργα του, επεσήμανε ότι η διαδικασία απόκτησης των ίδιων δικαιωμάτων συνεχίζεται εδώ και δύο αιώνες, και σε παγκόσμια κλίμακα. Και στον εικοστό αιώνα, η κοινωνική ισότητα άρχισε να εξετάζεται σύμφωνα με τον τύπο "στο καθένα - ανάλογα με το βαθμό της κοινωνικά χρήσιμης εργασίας του."
Όσον αφορά τις σύγχρονες έννοιες της δικαιοσύνης και της ισότητας, μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε δύο τομείς:
- Έννοιες που υποστηρίζουν τη θέση ότι η ανισότητα θεωρείται ο φυσικός τρόπος επιβίωσης της κοινωνίας. Δηλαδή χαιρετίζεται θερμά, καθώς θεωρείται εποικοδομητικό.
- Οι έννοιες που διεκδικούν ίση πρόσβαση στα οφέλη μπορούν να επιτευχθούν ελαχιστοποιώντας την οικονομική ανισότητα μέσω της επανάστασης.
Ελευθερία, ισότητα, δικαιοσύνη
Στις θεωρίες του κλασικού φιλελευθερισμού, τα προβλήματα της ελευθερίας ήταν αδιαχώριστα από την ηθική και τις απαιτήσεις της ισότητας. Από ηθική άποψη, όλοι οι άνθρωποι είχαν τα ίδια δικαιώματα και ελευθερίες, δηλαδή, θα έλεγε κανείς, ήταν ίσοι. Λίγο αργότερα, η σχέση μεταξύ ελευθερίας και ισότητας έγινε πολύ πιο δύσκολη στην ερμηνεία. Ακόμα μιλάμε για συμβατότητααυτές οι έννοιες, ωστόσο, τέθηκε το ζήτημα των ιδεών της κοινωνικής δικαιοσύνης. Η κοινωνική ισότητα και ελευθερία δεν μπορούν να επιτευχθούν γιατί η δικαιοσύνη είναι μια έννοια δικαιοσύνης που οδηγεί στη μεγιστοποίηση του ελάχιστου. Σύμφωνα με τον J. Rawls, οι άνθρωποι δεν θέλουν να επιτύχουν την ισότητα, αφού θα είναι αντιπαραγωγικό για αυτούς. Ακριβώς επειδή πρέπει να διεξάγουν κοινές πολιτικές ενέργειες, οι άνθρωποι μοιράζονται τη μοίρα του άλλου.
Σε πολλές κοινωνιολογικές και πολιτικές έννοιες, οι έννοιες της ελευθερίας και της ισότητας είχαν διαφορετικό συσχετισμό. Για παράδειγμα, οι νεοφιλελευθεριστές θεωρούσαν την ελευθερία πιο σημαντική από την ίση πρόσβαση στα αγαθά. Στις έννοιες του μαρξισμού προτεραιότητα ήταν η ισότητα και όχι η ελευθερία. Και οι Σοσιαλδημοκράτες προσπάθησαν να βρουν μια ισορροπία, μια χρυσή τομή μεταξύ αυτών των εννοιών.
Εφαρμογή
Οι ιδέες της κοινωνικής ισότητας στην κοινωνία ήταν τόσο πολύτιμες που κανένας δικτάτορας δεν προσπάθησε ποτέ να πει ότι ήταν εναντίον της. Ο Καρλ Μαρξ είπε ότι ορισμένες ιστορικές συνθήκες είναι απαραίτητες για την πραγματοποίηση της ισότητας και της ελευθερίας. Η οικονομική ανταλλαγή και οι φορείς της (δηλαδή οι παραγωγοί εμπορευμάτων) θα πρέπει να εμφανίζονται στην αγορά. Από την άποψη της οικονομίας, η ανταλλαγή καθιερώνει την ισότητα και, σύμφωνα με το περιεχόμενό της, συνεπάγεται ελευθερία (σε μια συγκεκριμένη οικονομική πτυχή, αυτή είναι η ελευθερία επιλογής ενός ή άλλου προϊόντος).
Ο Μαρξ είχε δίκιο με τον δικό του τρόπο, αλλά αν κοιτάξετε από την σκοπιά των κοινωνικών και πολιτικών επιστημών, όταν εδραιωθεί η απόλυτη ισότητα, τα κτήματα θα εξαλειφθούν εντελώςχωρίσματα. Δηλαδή, η κοινωνική δομή θα αρχίσει να αλλάζει γρήγορα, θα αρχίσουν να εμφανίζονται νέα στρώματα του πληθυσμού και θα προκύψουν νέες ανισότητες.
Οι Σοσιαλδημοκράτες είπαν ότι η ισότητα θα ήταν δυνατή μόνο εάν όλοι οι άνθρωποι είχαν την ίδια αρχή. Με απλά λόγια, οι άνθρωποι από τη γέννησή τους βρίσκονται σε άνισες κοινωνικές συνθήκες και για να είναι όλοι ίδιοι, η κοινωνία πρέπει να προσπαθήσει να παρέχει σε κάθε μέλος της τις ίδιες συνθήκες. Αυτή η ιδέα είναι λογική, αν και μοιάζει περισσότερο με ουτοπία.
Ερμηνεία
Η έννοια της κοινωνικής ισότητας έχει τρεις ερμηνείες:
- Τυπική ισότητα, που συνεπάγεται την αποδοχή της ιδέας της δικαιοσύνης ως ελάχιστου αγαθού.
- Τυπική ισότητα, η οποία προσαρμόζει την αρχική ανισότητα στις ίσες ευκαιρίες.
- Διανεμητική ισότητα, στην οποία τα οφέλη κατανέμονται ισομερώς.
Καλοσύνη και Γνώση
Στην ιστορία της Ρωσίας, το πρόβλημα της κοινωνικής ισότητας έχει αποκτήσει ηθικό και οικονομικό χαρακτήρα. Το κοινοτικό ιδεώδες σχημάτισε κάποτε την ιδέα της ισότητας στη φτώχεια, αφού κάθε άτομο δεν κατέχει ιδιοκτησία στον ίδιο βαθμό. Αν στην Ευρώπη πίστευαν ότι ένα άτομο έπρεπε να έχει την ίδια πρόσβαση σε παροχές, τότε στη Ρωσία κηρύχθηκε η εξίσωση, που αφορούσε τον μέσο όρο του ατόμου, δηλαδή τη διάλυσή του στην ομάδα.
Ακόμη και το 1917, ο Pitirim Sorokin αντιλαμβανόταν με συμπάθεια τα ιδανικάισότητα στην κοινωνία. Επέκρινε τον Ένγκελς για την περιορισμένη κατανόηση αυτής της έννοιας και είπε ότι η ιδέα της ισότητας πρέπει να γίνει πραγματικότητα. Ο Sorokin υπέθεσε ότι σε μια κοινωνία όπου όλοι έχουν τις ίδιες ευκαιρίες, τα δικαιώματα και τα κοινωνικά οφέλη πρέπει να ανήκουν σε όλους τους συμμετέχοντες. Παράλληλα, εξέτασε τα οφέλη όχι μόνο στο οικονομικό πλαίσιο. Ο Sorokin πίστευε ότι τα οφέλη είναι επίσης προσβάσιμη γνώση, ευγένεια, ανεκτικότητα κ.λπ. Στο έργο του «Προβλήματα Κοινωνικής Ισότητας», ρώτησε τους αναγνώστες: «Αξίζουν λιγότερο η γνώση και η ευγένεια από τα οικονομικά οφέλη;» Είναι αδύνατο να διαφωνήσουμε με αυτό, αλλά, κοιτάζοντας τις σύγχρονες πραγματικότητες, είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε.
Λαμβάνοντας υπόψη τις ιδέες της ισότητας στη διαδικασία του σχηματισμού τους, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτή η έννοια ήταν ένα παγκόσμιο όνειρο. Σε κάθε εποχή, υπήρξαν μελετητές που αμφισβήτησαν αυτή την ιδέα. Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο εδώ. Υπήρχαν πάντα ρομαντικοί στον κόσμο που αντιλαμβάνονται ευσεβείς πόθους και ρεαλιστές που καταλάβαιναν ότι ένα άτομο είναι από τη φύση του άπληστος και δεν θα συμφωνήσει ποτέ σε ίσους όρους. Ειδικά αν υπάρχει η ευκαιρία να πάρεις ένα κομμάτι παραπάνω.
