Η Boyarynya Morozova είναι μια από τις γνωστές προσωπικότητες της Ρωσίας που άφησαν εποχή στην ιστορία του κράτους τους. Αυτή η γυναίκα έχει γίνει η ενσάρκωση της αφοβίας και του πείσματος, είναι μια πραγματική μαχήτρια για τις αρχές και τα ιδανικά της. Η στάση απέναντι στην αρχόντισσα είναι διφορούμενη, για κάποιους είναι μια συνηθισμένη φανατική, έτοιμη να πεθάνει, απλώς για να μην εγκαταλείψει τις δικές της πεποιθήσεις, σε άλλους επιβάλλει σεβασμό για την αντοχή της και την πίστη της στην αποδεκτή πίστη. Όπως και να έχει, πρόκειται για ένα θρυλικό πρόσωπο και χάρη στον πίνακα του Σουρίκοφ, περισσότερες από μία γενιές θα θυμούνται την ιστορία της Μορόζοβα.
Η καταγωγή της ευγενούς Μορόζοβα
Η Feodosia Prokopievna γεννήθηκε στις 21 Μαΐου 1632 στη Μόσχα, ο πατέρας της - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - ήταν κυκλικός κόμβος, σχετιζόταν με την πρώτη σύζυγο του Τσάρου Alexei Mikhailovich, Maria Ilyinichnaya. Η μέλλουσα αρχόντισσα ήταν από τους αυλικούς που συνόδευανβασίλισσα. Σε ηλικία 17 ετών, η Feodosia παντρεύτηκε τον Gleb Ivanovich Morozov. Ο σύζυγος ήταν εκπρόσωπος μιας ευγενούς οικογένειας, είχε σχέση με την οικογένεια Romanov, είχε ένα πολυτελές κτήμα Zyuzino κοντά στη Μόσχα, ήταν ο θείος του πρίγκιπα και χρησίμευε ως βασιλικός υπνόσακος. Ο αδερφός του Γκλεμπ, Μπόρις Ιβάνοβιτς, ήταν πολύ πλούσιος. Πέθανε το 1662, και αφού δεν απέκτησε ποτέ απογόνους, όλα πέρασαν στους πλησιέστερους συγγενείς.
Πλούτος και επιρροή της αρχόντισσας
Μετά τον θάνατο του Gleb Ivanovich, η περιουσία και των δύο αδελφών περνά στον νεαρό Ivan Glebovich, γιο του Gleb και της Feodosia, και η μητέρα του γίνεται ο πραγματικός διαχειριστής του πλούτου. Η ιστορία της ζωής της ευγενούς Μορόζοβα είναι πολύ ενδιαφέρουσα, γιατί αυτή η γυναίκα είχε τις δικές της απόψεις για τη ζωή. Η Feodosia Prokopyevna κατέλαβε τη θέση μιας ιππέας αρχόντισσας, είχε μεγάλη επιρροή και ήταν κοντά στον τσάρο. Τα πλούτη της δεν μπορούσαν παρά να ζηλευτούν: η αρχόντισσα είχε πολλά κτήματα, αλλά εγκαταστάθηκε στο χωριό Zyuzino, όπου τακτοποίησε το σπίτι της σύμφωνα με το δυτικό μοντέλο. Εκείνη την εποχή ήταν το πιο πολυτελές κτήμα.
Η Boyarynya Morozova διέλυσε οκτώ (!) χιλιάδες δουλοπάροικους, μόνο περίπου 300 υπηρέτες ζούσαν στο σπίτι της. Η Θεοδοσία είχε μια πολυτελή άμαξα, διακοσμημένη με ασήμι και μωσαϊκά, έκανε συχνά βόλτες, αρματώνοντας έξι ή και δώδεκα άλογα με κροταλιστικές αλυσίδες στην άμαξα της. Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών, η αρχόντισσα συνοδευόταν από περίπου 100 σκλάβους και σκλάβους, προστατεύοντάς την από επιθέσεις. Εκείνη την εποχή, η Μορόζοβα θεωρούνταν σχεδόν ο πλουσιότερος άνθρωπος στη Μόσχα.
Υποστήριξη της πίστης των Παλαιών Πιστών
Η Boyarynya Morozova ήταν φλογερήυποστηρικτής της παλιάς πίστης. Πάντα συμπεριφερόταν ευνοϊκά στους φτωχούς και άγιους ανόητους, τους έδινε ελεημοσύνη. Επιπλέον, οι οπαδοί των Παλαιών Πιστών συχνά συγκεντρώνονταν στο σπίτι της για να προσευχηθούν σύμφωνα με τους παλιούς ρωσικούς κανόνες στις εικόνες των Παλαιών Πιστών. Η γυναίκα επικοινωνούσε στενά με τον Αρχιερέα Αββακούμ, απολογητή της παλιάς πίστης, δεν αποδέχτηκε τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα.
Φορούσε ένα σάκο για να «ηρεμήσει τη σάρκα» με αυτόν τον τρόπο. Ωστόσο, η Avvakum ήταν δυσαρεστημένη με τη Morozova, την προέτρεψε να βγάλει τα μάτια της, όπως έκανε η Mastridia, για να προστατεύσει τον εαυτό της από τους ερωτικούς πειρασμούς. Ο αρχιερέας επέπληξε επίσης την αρχόντισσα για ασήμαντες ελεημοσύνες, γιατί στην κατάστασή της μπορούσε να ωφελήσει πολύ μεγαλύτερο αριθμό όσων είχαν ανάγκη. Επιπλέον, η Θεοδοσία, αν και ήταν πιστή στην παλιά πίστη, παρευρέθηκε στην εκκλησία της νέας ιεροτελεστίας, γεγονός που προκάλεσε τη δυσπιστία της από την πλευρά των Παλαιών Πιστών.
Ανυπακοή Morozova
Ο τσάρος γνώριζε για τις πεποιθήσεις της ιππέας αρχόντισσας και δεν του άρεσε καθόλου αυτή η συμπεριφορά. Η Θεοδοσία απέφευγε με κάθε τρόπο τις εκκλησιαστικές και κοινωνικές εκδηλώσεις, δεν παρευρέθηκε καν στον γάμο του Alexei Mikhailovich, λέγοντας ότι ήταν πολύ άρρωστη. Ο τσάρος προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να επηρεάσει την επίμονη αρχόντισσα, έστειλε τους συγγενείς της σε αυτήν για να δώσουν οδηγίες στη γυναίκα και να την πείσουν να δεχτεί μια νέα πίστη, αλλά όλα ήταν μάταια: η Μορόζοβα στάθηκε στο ύψος της. Λίγοι γνώριζαν το όνομα της αρχόντισσας Μορόζοβα, αφού την ενόχλησαν οι Παλαιοί Πιστοί. Η γυναίκα τον δέχτηκε κρυφά και έλαβε ένα νέο όνομα - Θεοδώρα, αποδεικνύοντας στον περίγυρό της ότι παρέμεινε πιστή στην παλιά πίστη.
ΒασίλισσαΗ Μαρία Ιλιίνιχνα συγκρατούσε τον θυμό του τσάρου για πολύ καιρό και η υψηλή θέση της ευγενούς δεν της επέτρεψε να τιμωρηθεί τόσο εύκολα, αλλά η υπομονή του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς έφτανε στο τέλος της. Το βράδυ της 16ης Νοεμβρίου 1671, ο Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ ήρθε στη Μορόζοβα με τον υπάλληλο της Δούμας Ιλαρίωνα. Στο σπίτι ήταν και η αδερφή της ευγενούς πριγκίπισσας Ουρούσοβα. Για να δείξουν την ασέβεια τους προς τους καλεσμένους, η Θεοδοσία και η Ευδοκία πήγαν για ύπνο και απάντησαν στις ερωτήσεις όσων προσέρχονταν ξαπλωμένοι. Μετά την ανάκριση, οι γυναίκες δεσμεύτηκαν και αφέθηκαν σε κατ' οίκον περιορισμό. Δύο ημέρες αργότερα, η Morozova μεταφέρθηκε πρώτα στο Chudov και στη συνέχεια στο Pskov-Caves Monastery.
Μετά τη φυλάκιση της ευγενούς, πέθανε ο μοναχογιός της Ιβάν, δύο αδέρφια εξορίστηκαν και όλη η περιουσία μεταφέρθηκε στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο. Η Μορόζοβα φυλασσόταν προσεκτικά, αλλά παρόλα αυτά λάμβανε ρούχα και φαγητό από ανθρώπους που την συμπάσχουν, ο αρχιερέας Αββακούμ της έγραψε γράμματα και ένας από τους ιερείς της παλιάς πίστης κοινωνούσε την άτυχη γυναίκα.
Τιμωρία του Βασιλιά
Boyarynya Morozova, η πριγκίπισσα Urusova και η Maria Danilova (σύζυγος ενός συνταγματάρχη Streltsy) στα τέλη του 1674 μεταφέρθηκαν στην αυλή Yamskaya. Προσπάθησαν να πείσουν τις γυναίκες με βασανιστήρια στο ράφι να αποδεχτούν μια νέα πίστη και να εγκαταλείψουν τις πεποιθήσεις τους, αλλά ήταν ακλόνητες. Ήδη επρόκειτο να καούν στην πυρά, αλλά μια τέτοια βλασφημία εμπόδισε η Tsarevna Irina Mikhailovna, η αδελφή του τσάρου και μεσολαβητής των βογιαρών. Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς διέταξε τις αδερφές Ευδοκία και Θεοδόσιο να εξοριστούν στο μοναστήρι Pafnutyevo-Borovsky και να φυλακιστούν σε μια χωμάτινη φυλακή.
Θάνατοςαρχόντισσες
Τον Ιούνιο του 1675, 14 υπηρέτες της ευγενούς, που υποστήριζαν την παλιά πίστη, κάηκαν σε ένα ξύλινο σπίτι. Στις 11 Σεπτεμβρίου 1675, η πριγκίπισσα Ουρούσοβα πέθανε από την πείνα, ενώ η Μορόζοβα προέβλεψε επίσης τον επικείμενο θάνατό της. Λίγο πριν πεθάνει, ζήτησε από τους φρουρούς να της πλύνουν το πουκάμισο στο ποτάμι για να πεθάνει με καθαρά ρούχα. Η Θεοδοσία πέθανε από πλήρη εξάντληση στις 2 Νοεμβρίου 1675.
Το θέμα της ζωγραφικής του Σουρίκοφ
Το 1887, μετά την 15η περιοδεύουσα έκθεση για την γκαλερί Tretyakov, το έργο του λαμπρού καλλιτέχνη "Boyarynya Morozova" αγοράστηκε για 25 χιλιάδες ρούβλια. Ο πίνακας του Surikov είναι ένας καμβάς διαστάσεων 304x587,5 cm, ζωγραφισμένος σε λάδι. Σήμερα είναι ένα από τα μεγαλύτερα εκθέματα της γκαλερί. Εικόνα
Το προσελκύει την προσοχή του κοινού από μακριά, αιχμαλωτίζει με τη φωτεινότητα των χρωμάτων, τη ζωντάνια των εικόνων και τη χωρικότητα. Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς έλαβε ως βάση το θέμα του εκκλησιαστικού σχίσματος του 17ου αιώνα. Ο ζωγράφος ήθελε να δείξει τη σκληρή ζωή και τη βαθιά πίστη του ρωσικού λαού. Κατάφερε να μεταφέρει ολόκληρη την τραγωδία της κατάστασης: ο κύριος χαρακτήρας ταπεινώνεται, ποδοπατείται, αλλά δεν έχει σπάσει. Η Morozova είναι καταδικασμένη σε θάνατο, αλλά εξακολουθεί να εμφανίζεται με νικηφόρο τρόπο.
Το ενδιαφέρον του Σουρίκοφ για την μοίρα της ευγενούς
Η βιογραφία της ευγενούς Μορόζοβα ενδιέφερε τον Βασίλι Ιβάνοβιτς για τον λόγο ότι ο ίδιος κατάγεται από τη Σιβηρία και αυτή η περιοχή ήταν διάσημη για έναν τεράστιο αριθμό Παλαιών Πιστών. Οι Σιβηριανοί είχαν θετική στάση απέναντι στην παλιά πίστη, επομένως, σε αυτήν την περιοχή, οι χειρόγραφες "ζωές" που ανήκαν στους Παλαιούς Πιστούς έγιναν ευρέως διαδεδομένες.μαρτύρων που υπέφεραν από εκπροσώπους της νέας πίστης. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ο Σουρίκοφ εισήχθη στο The Tale of the Boyar Morozova από τη νονά του. Προφανώς, ο καλλιτέχνης εντυπωσιάστηκε από τη δύναμη της θέλησης της αρχόντισσας, έτσι αποφάσισε να αναστήσει τη μνήμη της απεικονίζοντας σε έναν τεράστιο καμβά ένα επεισόδιο όπου ο Μορόζοφ οδηγήθηκε στη φυλακή.
Εικόνες των κύριων χαρακτήρων της εικόνας
Όταν κοιτάζεις τον καμβά, πρώτα απ' όλα τραβάει το βλέμμα ο κεντρικός χαρακτήρας, η αρχόντισσα Μορόζοβα. Η περιγραφή του πίνακα υποδηλώνει ότι ο καλλιτέχνης αφιέρωσε πολύ χρόνο αποφασίζοντας για σπουδές πορτρέτου, τα ζωγράφισε χωριστά και στη συνέχεια τα συνέθεσε. Ο αρχιερέας Αββακούμ περιέγραψε τον Θεοδόσιο ως μια λεπτή γυναίκα με ένα εύστροφο, αστραπιαία βλέμμα και ο Σουρίκοφ για πολύ καιρό δεν μπορούσε να βρει ένα τέτοιο πρόσωπο - φανατικό, αναίμακτο, εξαντλημένο, αλλά περήφανο και ανυποχώρητο. Στο τέλος, αντέγραψε τον Μορόζοφ από τους Παλαιούς Πιστούς, οι οποίοι συνάντησαν τον Βασίλι Ιβάνοβιτς κοντά στο νεκροταφείο Ρογκόζσκι.
Ο φτωχός της Μόσχας που πουλούσε αγγούρια έγινε το πρωτότυπο του ιερού ανόητου, αλλά η εικόνα του περιπλανώμενου είναι ο ίδιος ο συγγραφέας. Το "Boyar Morozova" είναι μια εικόνα γεμάτη "έγχρωμες συμφωνίες". Ο Surikov έδωσε μεγάλη σημασία στις αποχρώσεις, κάνοντάς τες να φαίνονται φυσικές. Ο καλλιτέχνης παρακολούθησε το χιόνι για πολλή ώρα, πιάνοντας όλες τις διαμορφώσεις του, παρακολούθησε πώς ο κρύος αέρας επηρεάζει την επιδερμίδα. Γι' αυτό οι χαρακτήρες του μοιάζουν ζωντανοί. Για να δώσει στην εικόνα μια αίσθηση κίνησης, ο Σουρίκοφ πρόσθεσε ένα αγόρι που έτρεχε στο έλκηθρο.
Αξιολόγηση του έργου του καλλιτέχνη
Η ιστορία του πίνακα "Boyar Morozova" είναι πολύασυνήθιστο, έστω και μόνο επειδή αυτό το έργο προκάλεσε αντικρουόμενες εκτιμήσεις και έντονες συζητήσεις από τους κριτικούς κατά τη διάρκεια μιας περιοδεύουσας έκθεσης. Σε κάποιον αρέσει το έργο του Σουρίκοφ, σε κάποιον όχι, αλλά όλοι συμφώνησαν ότι πέτυχε αυτή τη δημιουργία στη δόξα. Μερικοί κριτικοί συνέκριναν τον καμβά με ένα πολύχρωμο περσικό χαλί, επειδή τα φωτεινά χρώματα κυματίζονταν στα μάτια, οι ακαδημαϊκοί συζήτησαν διάφορα ελαττώματα στον πίνακα, όπως λανθασμένες θέσεις χεριών κ.λπ. Ωστόσο, οι πιο διάσημοι και ανυποχώρητοι κριτικοί, όταν μελετούσαν το σχέδιο λεπτομερώς, θα έπρεπε να το παραδεχτώ - αυτό είναι πραγματικά ένα αριστούργημα.
Πριν από τον Vasily Surikov, κανένας από τους ζωγράφους δεν απεικόνιζε ανθρώπους της προ-Petrine εποχής τόσο φωτεινά και αμερόληπτα. Στο κέντρο του καμβά είναι μια χλωμή γυναίκα, εξαντλημένη από την ψυχική αγωνία, που λιμοκτονεί από έναν μακρόσυρτο, αδέξιο, αγενή λαό με γούνινα παλτά, τόρλοπα και καπιτονέ θερμοσίφωνες βρίσκονται γύρω της. Το πλήθος χωρίστηκε σε δύο μέρη, το ένα συμπάσχει με την αρχόντισσα, το άλλο κοροϊδεύει την ατυχία της. Ο Σουρίκοφ κατάφερε να αναβιώσει τους χαρακτήρες του. Ο θεατής, που στέκεται κοντά στον καμβά, αισθάνεται τον εαυτό του μέσα σε αυτό το πλήθος και, όπως λέμε, μεταφέρεται στο χρόνο πριν από αρκετούς αιώνες.
Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς απεικόνισε ρεαλιστικά ένα γεγονός που έλαβε χώρα στην ιστορία της Ρωσίας. Το έργο του ώθησε τους ανθρώπους όχι μόνο να μάθουν για την τύχη της ευγενούς Μορόζοβα, αλλά και να σκεφτούν την πράξη της. Κάποιος την αντιλαμβάνεται ως φανατική, κάποιος θαυμάζει την ακαμψία και την πίστη της στις αρχές. Κατά την εμφάνιση της εικόνας, οι άνθρωποι συνέκριναν την ηρωίδα με τους λαϊκιστές και τη Στένκα Ραζίν. Λέει μόνο αυτόΥπάρχουν «μπογιάρ Μορόζοφ» σε κάθε εποχή, πάντα θα υπάρχουν άνθρωποι που είναι πιστοί στις πεποιθήσεις τους.
