Το Ισλάμ διδάσκει να είναι πολύ ευγενικό με εκείνους τους ανθρώπους που έχουν αφιερώσει ολόκληρη τη ζωή τους στη μελέτη της θρησκείας και στην τεκμηρίωση ορισμένων από τα θεμέλιά της από επιστημονική άποψη. Τέτοιοι θεολόγοι ήταν σεβαστοί κατά τη διάρκεια της ζωής τους, και τώρα πολλοί πιστοί στις καθημερινές προσευχές τους αναφέρουν ενώπιον του Αλλάχ. Ο Imam Shafi'i είναι ένας από αυτούς τους καταπληκτικούς ανθρώπους.
Μπορείτε να μιλάτε για αυτόν ατελείωτα, γιατί ταυτόχρονα ήταν επιστήμονας, θεολόγος, νομικός και ιδρυτής της μουσουλμανικής νομολογίας. Θεωρήθηκε επίσης ένα πολύ ευγενικό άτομο που υπέβαλε τον εαυτό του σε λιτότητες σε όλη του τη ζωή για να υπηρετήσει καλύτερα τον Αλλάχ. Στα μάτια των πιστών, το κύριο πλεονέκτημα του Imam Shafi'i είναι το medhab που δημιούργησε ο ίδιος. Μέχρι σήμερα, είναι πιο διαδεδομένο από οποιοδήποτε άλλο στο Ισλάμ. Πριν ο Σαφί αποκτήσει τη βαθιά του γνώση, είχε διανύσει πολύ δρόμο στη ζωή, που μπορεί να γίνει παράδειγμα για πολλούς πιστούς στον Αλλάχ.
Μερικά γεγονότα για τον Ιμάμη
Προσωπικότητα του Ιμάμη Ας-Σαφιίφαίνεται πολύ ενδιαφέρον ακόμη και με την πρώτη ματιά. Οι σύγχρονοί του έλεγαν συχνά ότι είχε απλώς εκπληκτικές γνώσεις, όχι μόνο στον τομέα της θεολογίας, αλλά και στους επιστημονικούς κλάδους. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στην ικανότητα της μνήμης του να απορροφά όλες τις πληροφορίες που έλαβε. Όλοι όσοι γνώριζαν τον ιμάμη από κοντά είπαν ότι απομνημόνευε απολύτως όλα όσα είχε ακούσει ποτέ στη ζωή του. Αυτό του επέτρεψε να κάνει σοφές κρίσεις για σημαντικά θεολογικά ζητήματα μέχρι την ηλικία των δεκαπέντε.
Θα ήθελα να σημειώσω ότι στα νιάτα του, ο Ιμάμ Σαφίγια έζησε για αρκετά χρόνια σε μια από τις φυλές. Με τα χρόνια απέκτησε καλές δεξιότητες στην τοξοβολία και ήταν εξαιρετικός με τα άλογα. Αυτές οι σπουδές του έδωσαν μεγάλη χαρά, όταν σκέφτηκε να αφήσει την επιστήμη για μια διαφορετική μοίρα.
Η βιογραφία του ιμάμη λέει ότι ήταν πολύ ευσεβής και ευγενικός. Ο Ash-Shafi'i δεν γνώρισε ποτέ ευημερία, αλλά αυτό δεν σκλήρυνε την καρδιά του. Συχνά, χάριζε τα λεφτά του που κέρδισε με κόπο στους φτωχούς και σε όποιον τα ήθελε χωρίς την παραμικρή λύπη.
Είναι επίσης γνωστό ότι στη συνειδητή ενήλικη ζωή του δεν έφαγε ποτέ το χορτάρι. Μερικές φορές ήταν ένα αναγκαστικό μέτρο λόγω ακραίας ανάγκης, αλλά ως επί το πλείστον ήταν μια συνειδητή επιλογή. Ο Ιμάμης πίστευε ότι ο σωματικός κορεσμός οδηγεί σε πνευματική πείνα. Επειδή το σώμα γεμάτο φαγητό δεν σας επιτρέπει να απολαύσετε πλήρως την κοινωνία με τον Αλλάχ και κάνει την καρδιά πέτρινη.
Σύγχρονοι του Al-Shafi'i κατέθεσαν ότι ενώ διάβαζε μερικούς στίχους του Κορανίου, ο ιμάμης συχνά λιποθύμησε. Ήταν τόσο εμποτισμένος με αυτά που άκουσε που μπήκε σε ένα βαθύμια κατάσταση έκστασης που ήταν ιδιάζουσα μόνο σε πολύ θρησκευόμενους ανθρώπους.
Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένα τέτοιο άτομο έγινε ο ιδρυτής και ο δημιουργός ενός από τα medhhab που ονομάστηκε μετά από αυτόν. Σήμερα, η προσευχή σύμφωνα με το madhhab του Imam Shafi'i θεωρείται η πιο κοινή και εκτελείται από τους περισσότερους πιστούς.
Madhab: σύντομη περιγραφή
Όλοι όσοι θέλουν να ασπαστούν το Ισλάμ δεν καταλαβαίνουν αμέσως τι είναι ο όρος «μανχάμπ». Στην πραγματικότητα, αναφέρεται σε ένα σχολείο όπου σπουδάζουν το νόμο της Σαρία. Αξιοσημείωτο είναι ότι υπάρχουν αρκετά τέτοια σχολεία. Υπάρχουν έξι από αυτά συνολικά, αλλά τέσσερα είναι τα πιο διάσημα:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Χανμπαλί.
Μπορείτε επίσης να ονομάσετε τα ζαχιρίτικα και γιαφαριτικά μεντχάμπ. Ωστόσο, ένα από αυτά έχει χαθεί σχεδόν τελείως και το δεύτερο χρησιμοποιείται μόνο από μια συγκεκριμένη ομάδα μουσουλμάνων.
Κάθε σχολείο δημιουργήθηκε από θεολόγους. Μερικές φορές ήταν ένα άτομο και μερικές φορές απαιτούνταν το έργο μιας ολόκληρης ομάδας σεβαστών και σεβαστών μουσουλμάνων. Το madhhab δεν είναι μόνο το αποτέλεσμα των κόπων τους, αλλά και μια άποψη για ορισμένα ζητήματα του Ισλάμ, που επιβεβαιώνεται σε συζητήσεις και διαμάχες. Αυτή η πρακτική χρησιμοποιήθηκε ευρέως μεταξύ των Μουσουλμάνων και ο Ιμάμ Σαφί θεωρούνταν εξαιρετικός ρήτορας. Μπορούσε να κερδίσει διαμάχες με τους πιο διάσημους επιστήμονες εκείνης της εποχής, πολλές θεολογικές διαμάχες γίνονταν παρουσία θεατών.
Είναι ενδιαφέρον ότι η διαφορά μεταξύ των medhhabs είναι μάλλον ασήμαντη. Όλα παρουσιάζουν τη βάση της ισλαμικής γνώσηςακριβώς το ίδιο, αλλά κάθε σχολείο ερμηνεύει δευτερεύοντα ζητήματα με τον δικό του τρόπο.
Παιδική ηλικία του μελλοντικού ιμάμη
Το πλήρες όνομα του μελλοντικού ιμάμη αποτελείται από περισσότερα από δέκα ονόματα. Ωστόσο, τις περισσότερες φορές ονομαζόταν Muhammad al-Shafi'i. Η καταγωγή του ανάγεται στην οικογένεια του Προφήτη, αυτό αναφέρθηκε συχνά σε διάφορες πηγές. Αυτό τόνισε την υψηλή καταγωγή του επιστήμονα και θεολόγου σε σχέση με άλλους ιδρυτές των medhhab. Η βιογραφία του Ιμάμ Σαφίι έχει μελετηθεί πολύ καλά, αλλά ο τόπος γέννησής του προκαλεί πολλά ερωτήματα στους ειδικούς.
Είναι γνωστό ότι ο Μωάμεθ γεννήθηκε το εκατόν πενήντα έτος του μουσουλμανικού ημερολογίου. Αλλά ο τόπος γέννησής του εξακολουθεί να ονομάζεται περισσότερες από τέσσερις διαφορετικές πόλεις. Είναι επίσημα αποδεκτό ότι ο τόπος όπου έζησε ο ιμάμης μέχρι τα δύο του χρόνια ήταν η Γάζα. Ωστόσο, οι γονείς του ash-Shafi'i ήρθαν στην Παλαιστίνη από τη Μέκκα λόγω των δραστηριοτήτων του πατέρα του Μωάμεθ. Ήταν στον στρατό και πέθανε πριν ο γιος του κλείσει τη βρεφική ηλικία.
Στη Γάζα, η οικογένεια ζούσε πολύ άσχημα και η μητέρα αποφάσισε να επιστρέψει με το αγόρι στη Μέκκα, όπου βρίσκονταν οι συγγενείς τους. Αυτό τους επέτρεψε να τα βγάλουν πέρα, αλλά η οικογένεια πάντα έλειπε τα χρήματα. Αξίζει να σημειωθεί ότι η πόλη εκείνη την εποχή ήταν η κατοικία επιστημόνων, θεολόγων και σοφών, έτσι ο νεαρός ιμάμης ήταν απλά γοητευμένος από την ατμόσφαιρα της Μέκκας και τον τραβούσε η γνώση με όλη του την καρδιά. Δεν υπήρχε τίποτα να πληρώσει για τις σπουδές του, και το αγόρι απλώς ήρθε να ακούσει τι έλεγαν οι δάσκαλοι στα άλλα παιδιά. Κάθισε δίπλα στον δάσκαλο και απομνημόνευσε όλα όσα ειπώθηκαν. Μερικές φορές ο Μωάμεθ έκανε ακόμη και μαθήματααντί για δασκάλους που σημείωσαν γρήγορα τις απίστευτες ικανότητές του. Το αγόρι άρχισε να μαθαίνει δωρεάν και κρατούσε αρχεία με το φλοιό ενός δέντρου, τα φύλλα και τα κουρέλια, αφού η μητέρα του δεν μπορούσε να του αγοράσει χαρτί.
Σε ηλικία επτά ετών, ο μελλοντικός ιμάμης απήγγειλε ήδη το Κοράνι από την καρδιά και μετά από αρκετά χρόνια μελέτης με δύο από τους μεγαλύτερους μελετητές της Μέκκας, έγινε ειδικός στα χαντίθ, έμαθε τα λόγια του προφήτη και μάλιστα έλαβε το δικαίωμα να κάνει θεολογικά συμπεράσματα για σημαντικά θέματα.
Νέο στάδιο ζωής: Μεδίνα και Υεμένη
Μέχρι την ηλικία των τριάντα τεσσάρων ετών, ο Ιμάμ Σαφί σπούδαζε στη Μεδίνα. Εδώ έζησε και εργάστηκε ο μεγάλος επιστήμονας που ίδρυσε το Maliki Madhhab. Δέχτηκε με χαρά τον νεαρό στην προπόνησή του αμέσως μετά την άφιξή του στην πόλη. Αλλά ακόμη και ένας διάσημος θεολόγος έμεινε έκπληκτος όταν ο Ιμάμ Σαφί απομνημόνευσε το βιβλίο του κυριολεκτικά σε εννέα ημέρες. Στο Muwatta, ο Malik ibn Anas συγκέντρωσε όλα τα πιο αξιόπιστα χαντίθ, τα οποία συχνά αναφέρονταν από τους πιστούς, αλλά κανένας από τους μουσουλμάνους δεν μπορούσε να τα μάθει όλα σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα.
Πηγαίνοντας στην Υεμένη, ο ιμάμης αποφάσισε να ξεκινήσει τη διδασκαλία. Είχε εξαιρετικά έλλειψη χρημάτων και ως εκ τούτου ανέλαβε πολλούς μαθητές. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, ο Μωάμεθ ήταν εξαιρετικός ρήτορας και οι ομιλίες του ήταν συχνά υπερβολικά ειλικρινείς. Αυτό ενδιέφερε τοπικούς αξιωματούχους, οι οποίοι μετά από λίγο τον κατηγόρησαν για συνωμοσία και εξέγερση.
Ο μελλοντικός ιμάμης αλυσοδέθηκε και στάλθηκε στο Ιράκ, όπου κυβέρνησε εκείνη την εποχή ο χαλίφης Χαρούνα αλ-Ρασίντ. Μαζί με τον Μωάμεθ έφτασαν στη Ράκακαι εννέα άλλοι κατηγορούμενοι επίσης για εξέγερση κατά του Χαλιφάτου. Ο Ash-Shafi'i συναντήθηκε προσωπικά με τον χαλίφη και κατάφερε να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Στον Χαρούν αρ-Ρασίντ άρεσε πολύ η ανοιχτή και θερμή ομιλία του ιμάμη, εξάλλου, ο κάντι της Βαγδάτης στάθηκε υπέρ του, στον οποίο ο νεαρός επιστήμονας παραδόθηκε με εγγύηση μετά την αποφυλάκισή του.
Εκπαίδευση στο Ιράκ
Imam al-Shafi'i εντυπωσιάστηκε βαθιά από τον Qadi της Βαγδάτης και έμεινε στο Ιράκ για δύο χρόνια. Ο Mohammed ash-Shaibani, ο οποίος έσωσε τον μελλοντικό ιμάμη από την εκτέλεση, έγινε δάσκαλός του και τον μύησε στα πολυάριθμα έργα των νομικών που έζησαν στη χώρα αυτή την περίοδο. Φάνηκαν πολύ ενδιαφέροντα στον νεαρό μελετητή, αλλά ο Ιμάμ Σαφί δεν συμφωνούσε με όλα τα δόγματα και τα αποσπάσματα. Ως εκ τούτου, συχνά προέκυπταν διαφωνίες μεταξύ δασκάλου και μαθητή. Κάποτε μάλιστα διοργάνωσαν μια δημόσια συζήτηση, στην οποία ο μελλοντικός ιμάμης κέρδισε μια σαφή νίκη. Ωστόσο, η σχέση μεταξύ του ash-Shaybani και του μαθητή του δεν επιδεινώθηκε, έγιναν καλοί φίλοι.
Στο μέλλον, αποσπάσματα από αυτή τη σημαντική διαμάχη συμπεριλήφθηκαν ακόμη και σε ένα από τα βιβλία που έγραψε ο μελλοντικός ιμάμης. Αναζητώντας τη γνώση, ο Muhammad ash-Shafi'i ταξίδεψε σε πολλές χώρες και πόλεις. Κατάφερε να επισκεφθεί τη Συρία, την Περσία και άλλες περιοχές. Μετά από ένα ταξίδι δέκα ετών, ο ιμάμης αποφάσισε να επιστρέψει στη Μέκκα.
Διδασκαλία
Στη Μέκκα, ο ιμάμης άρχισε να ασχολείται με τη διδασκαλία. Είχε αρκετούς μαθητές που ήταν ενωμένοι σε έναν ιδιαίτερο κύκλο. Ο Ash-Shafi'i το οργάνωσε σχεδόν αμέσως μετά την επιστροφή στη Μέκκα, πραγματοποιήθηκαν συναντήσειςομοϊδεάτες στο Απαγορευμένο Τζαμί.
Ωστόσο, ο ιμάμης εξακολουθούσε να έλκεται από το Ιράκ, όπου πέρασε τα καλύτερά του χρόνια, και σε ηλικία σαράντα πέντε ετών αποφάσισε να επιστρέψει ξανά σε αυτή τη χώρα με τις ήδη συσσωρευμένες αποσκευές γνώσης και εμπειρίας ζωής.
Αιγυπτιακή περίοδος της ζωής του Ιμάμη
Φτάνοντας στην πρωτεύουσα του Ιράκ, ο al-Shafi'i εντάχθηκε σε διάφορες επιστημονικές ομάδες στη Βαγδάτη. Οι επιστήμονες συγκεντρώθηκαν στο κεντρικό τζαμί και έκαναν διαλέξεις σε όλους. Την εποχή της άφιξης του ιμάμη λειτουργούσαν στην πόλη περίπου είκοσι θεολογικοί κύκλοι, σε σύντομο χρονικό διάστημα ο αριθμός τους μειώθηκε στους τρεις. Όλα τα μέλη των επιστημονικών ομάδων προσχώρησαν στον Μωάμεθ και έγιναν μαθητές του.
Τρία χρόνια αργότερα, ο ιμάμης αποφάσισε να πάει στην Αίγυπτο, όπου εκείνη την εποχή συγκεντρώθηκαν οι πιο εξέχοντες επιστήμονες του μουσουλμανικού κόσμου. Ο Al-Shafi'i έτυχε πολύ θερμής υποδοχής στη χώρα και του έδωσε την ευκαιρία να δώσει διαλέξεις στο πιο διάσημο εκπαιδευτικό κέντρο. Εδώ, μαζί με άλλους θεολόγους και επιστήμονες, ασχολήθηκε με δραστηριότητες διδασκαλίας, αναπτύσσοντας νέες μεθόδους στη διαδικασία.
Από νωρίς το πρωί, αμέσως μετά την προσευχή, άρχισε τις σπουδές του. Αρχικά, ήρθαν κοντά του για να διαβάσουν το Κοράνι, μετά μαθητές που ενδιαφέρθηκαν για το χαντίθ. Περαιτέρω, ομιλητές, ειδικοί στη γλώσσα και ποιητές που απήγγειλαν τα ποιήματά τους μελέτησαν με τον δάσκαλο. Ο Ιμάμ Σαφιί περνούσε έτσι όλη την ημέρα στους κόπους του, δίδασκε ταυτόχρονα τους άλλους και ο ίδιος λάμβανε τις πιο πολύτιμες πληροφορίες από τους ανθρώπους.
Βασικές αρχές του Ισλαμικού Δικαίου
Ιμάμ θεωρείται ο ιδρυτής της επιστήμης, την ανάγκη για την οποία κανείς δεν κατάλαβε πριν από τα έργα του. Σκέφτηκε τι έπρεπε να διατυπωθεί καιτακτοποιήστε με τη μορφή βιβλίου τα θεμέλια του ισλαμικού νόμου. Η πρώτη και πιο εμπεριστατωμένη εργασία πάνω σε αυτό το θέμα ήταν το Ar-Risal. Το βιβλίο συγκέντρωσε και τεκμηρίωσε πολυάριθμες έννοιες του Ισλάμ, τους κανόνες ερμηνείας και τις προϋποθέσεις με τις οποίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν στίχοι και χαντίθ σε μια διαμάχη. Το επιστημονικό αυτό έργο θεωρείται ένα από τα σημαντικότερα στις δραστηριότητες του θεολόγου.
Ο ίδιος ο Μωάμεθ πίστευε ότι η προσευχή στον Αλλάχ και η καθημερινή προσευχή τον βοήθησαν στο έργο του. Ο Ιμάμ Σαφίι ρωτήθηκε συχνά πώς κατάφερε να γράψει ένα τέτοιο έργο και πάντα απαντούσε ότι δούλευε πολύ τη νύχτα, επειδή ο θεολόγος όριζε μόνο ένα μέρος της σκοτεινής ώρας της ημέρας για ύπνο.
Θάνατος του Ιμάμη
Ο Al-Shafi'i πέθανε σε ηλικία πενήντα τεσσάρων ετών στην Αίγυπτο. Οι συνθήκες του θανάτου του δεν έχουν διευκρινιστεί, ορισμένοι ειδικοί υποστηρίζουν ότι έπεσε θύμα επίθεσης. Άλλοι πιστεύουν ότι έφυγε από αυτόν τον κόσμο μετά από μια μακρά ασθένεια.
Κάποια στιγμή μετά τον θάνατο, προσκυνητές συνέρρεαν στον τάφο του Ιμάμη. Μέχρι τώρα, το μέρος στους πρόποδες του Μουκατράμ, όπου είναι θαμμένος ο Μωάμεθ, είναι το μέρος όπου οι πιστοί έρχονται να προσευχηθούν στον Αλλάχ.
Shafi'i madhhab: περιγραφή
Με την πρώτη ματιά, είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς πώς διαφέρει το ένα μεντχάμπ από το άλλο. Προσπαθήσαμε όμως να επισημάνουμε τα κύρια χαρακτηριστικά του σχολείου που δημιούργησε ο ιμάμης:
- Κατάργηση των αντιφάσεων μεταξύ των άλλων medhab.
- Η αναφορά στα αποσπάσματα του Προφήτη στις θεολογικές διαμάχες γίνεται όσο το δυνατόν πιο ήρεμα.
- Ειδικό καθεστώς αποφάσεων,λαμβάνονται για το κοινό καλό.
- Σύμφωνα με το madhhab του Imam Shafi'i, η αναφορά στο Hadith επιτρέπεται μόνο όταν οι σχετικές πληροφορίες δεν μπορούν να βρεθούν στο Κοράνι.
- Λαμβάνονται υπόψη μόνο εκείνα τα χαντίθ που μεταδόθηκαν από συντρόφους από τη Μεδίνα.
- Μία από τις μεθόδους του madhhab είναι η συναίνεση των επιστημόνων, κατέχει ιδιαίτερη θέση στη μεθοδολογία.
Σήμερα, οπαδοί αυτής της σχολής βρίσκονται σε όλο τον κόσμο. Μπορείτε να τους συναντήσετε στο Πακιστάν, στο Ιράν, στη Συρία, στην Αφρική, ακόμη και στη Ρωσία. Αυτά περιλαμβάνουν Τσετσένους, Ινγκούς και Άβαρους. Πολλοί πιστοί πιστεύουν ότι το Shafi'i Madhhab είναι το πιο κατανοητό. Γι' αυτό είναι τόσο δημοφιλές μεταξύ των πιστών. Είναι ενδιαφέρον ότι ακόμη και οπαδοί άλλων σχολών χρησιμοποιούν συχνά μερικές από τις αποχρώσεις του madhhab ash-Shafi'i.
Κλείνοντας, θα ήθελα να πω ότι η προσωπικότητα του ιμάμη είναι πολύ δημοφιλής στον ισλαμικό κόσμο. Και ο θεολόγος κέρδισε το μεγαλύτερο μέρος αυτής της στάσης όχι τόσο με τους κόπους του όσο από τις προσωπικές του ιδιότητες. Κατείχε όλα τα χαρακτηριστικά που εξυψώνονται στο Κοράνι στο βαθμό του ευεργέτη. Ο Μωάμεθ ήταν γνωστός ως ένα ταπεινό, γενναιόδωρο και γενναιόδωρο άτομο που ήταν έτοιμο να αφιερώσει όλο τον χρόνο του στην υπηρεσία του Αλλάχ και στη μελέτη των επιστημών.
Αξίζει να σημειωθεί ότι φέτος γυρίστηκε ακόμη και μια σειρά για τη ζωή του Ιμάμη Σαφιί. Όλα τα επεισόδια έχουν προβληθεί για δύο σεζόν και είχαν τεράστια επιτυχία. Στις συνθήκες του σύγχρονου κόσμου με μια μάλλον διφορούμενη στάση απέναντι στο Ισλάμ, αυτό μας επιτρέπει να δούμε τη θρησκεία στο πραγματικό της φως, όπως ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής του αλ-Σαφιί.
