Ο Johann Heinrich Pestalozzi είναι ο μεγαλύτερος ανθρωπιστής δάσκαλος, μεταρρυθμιστής και δημοκράτης της εποχής της αστικής επανάστασης στην Ελβετία και τη Γαλλία, εκπρόσωπος της προοδευτικής διανόησης εκείνης της περιόδου. Αφιέρωσε περισσότερο από μισό αιώνα της ζωής του στη δημόσια εκπαίδευση.
Βιογραφία
Ο Johann Heinrich Pestalozzi γεννήθηκε το 1746 στη Ζυρίχη (Ελβετία), γιος γιατρού. Ο πατέρας του αγοριού πέθανε νωρίς. Γι' αυτό την ανατροφή του Γιόχαν την έκανε η μητέρα του, μαζί με μια αφοσιωμένη υπηρέτρια - μια απλή αγρότισσα. Και οι δύο γυναίκες πολέμησαν με θάρρος και ανιδιοτέλεια ενάντια στη φτώχεια. Και αυτό έκανε ανεξίτηλη εντύπωση στο αγόρι. Επηρέασε τις μελλοντικές του απόψεις και τα δεινά των χωρικών, τα οποία είδε όταν ήταν στο χωριό με τον παππού του.
Ο Pestalozzi έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση σε γερμανικό σχολείο και τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στα Λατινικά. Η γνωριμία με το άθλιο πρόγραμμα και το χαμηλό επίπεδο επαγγελματισμού των καθηγητών προκάλεσε εξαιρετικά αρνητικά συναισθήματα στον νεαρό άνδρα.
Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο, ο Pestalozzi έγινε μαθητής στο Collegium of the Carolinum. Σε αυτό το ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα, αποφοίτησε από κατώτερα μαθήματα φιλολογίας και φιλοσοφίας.
Σε ηλικία 17 ετών, ο Johann γνώρισε το έργο του J. J. Rousseau "Emil, or On Education". Αυτό το μυθιστόρημα ενθουσίασε τον νεαρό. Ακόμη και τότε, οι παιδαγωγικές ιδέες του J. G. Pestalozzi σκιαγραφήθηκαν εν συντομία. Περιλάμβαναν την ανάγκη για φυσική αγωγή, την ανάπτυξη των αισθήσεων, την αυστηρή τήρηση ενός συγκεκριμένου συστήματος και την πειθαρχία των παιδιών, η οποία βασίζεται στην εμπιστοσύνη και την αγάπη για τον παιδαγωγό.
Μετά την κυκλοφορία του νέου έργου του J. J. Rousseau "The Social Contract", ο Pestalozzi δεν είχε πλέον καμία αμφιβολία ότι η αποστολή του ήταν να υπηρετήσει τον λαό.
Το 1774, ο Johann οργάνωσε ένα καταφύγιο στο Neuhof για άστεγα παιδιά και ορφανά. Τα χρήματα για τη συντήρηση αυτού του ιδρύματος κέρδισαν τα ίδια τα παιδιά. Ωστόσο, η ιδέα ότι ήταν δυνατό να διατηρηθεί ένα καταφύγιο σε βάρος αυτής της πηγής ήταν ήδη αρχικά μια ουτοπία. Το 1780 έπρεπε να κλείσει λόγω έλλειψης κεφαλαίων.
Για τα επόμενα 18 χρόνια, ο Pestalozzi αφοσιώθηκε στη λογοτεχνική δουλειά. Το 1799 άνοιξε ξανά το ορφανοτροφείο. Αυτό το ίδρυμα, το οποίο βρισκόταν στην ελβετική πόλη Stanz, περιείχε 80 παιδιά από 5 έως 10 ετών. Ωστόσο, αυτό το ορφανοτροφείο δεν κράτησε πολύ. Λίγους μήνες αργότερα έκλεισε. Σε σχέση με το ξέσπασμα των εχθροπραξιών, οι εγκαταστάσεις παραχωρήθηκαν στο αναρρωτήριο.
Σύντομα, ο Pestalozzi άρχισε να εργάζεται ως δάσκαλος και λίγο αργότερα οργάνωσε το δικό του ινστιτούτο, όπου, μαζί με τους υπαλλήλους του, συνέχισε τα πειράματα της απλοποιημένης εκπαίδευσης που είχε ξεκινήσει στη Στάντζα. Σύντομα δημιούργησε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα, το οποίο γνώρισε τεράστια επιτυχία. Ωστόσο, ο Pestalozzi δεν ήταν ακόμα ικανοποιημένος με τη δουλειά του, επειδή δεν πήγαιναν παιδιά αγροτών σε αυτό το σχολείο, αλλά οι γιοι των πλούσιων ανθρώπων που ετοιμάζονταν να εισέλθουν στο πανεπιστήμιο. Το 1825, ο Pestalozzi έκλεισε το ινστιτούτο του, το οποίο διήρκεσε 20 χρόνια. Δύο χρόνια αργότερα, σε ηλικία 82 ετών, ο μεγάλος δάσκαλος έφυγε από τη ζωή.
Επιστημονικές εργασίες
Το 1781, ο Pestalozzi ολοκλήρωσε και δημοσίευσε το έργο "Lingard and Gertrude", το οποίο έγινε παιδαγωγικό μυθιστόρημα. Στις αρχές του 19ου αι εισήγαγε νέα γραπτά στους αναγνώστες του. Αντικατόπτριζαν τις παιδαγωγικές ιδέες του Pestalozzi σχετικά με τις νέες μεθόδους πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Αυτά είναι τέσσερα βιβλία. Μεταξύ αυτών είναι τα έργα του Pestalozzi «How Gertrude Teaches Her Children», «The ABC of Visualization, or the Visual Teaching of Measurement», «The Book of Mothers, or a Guide for Mothers on How to Teach Their Children to Observe and Speak », «Η Εικαστική Διδασκαλία του Αριθμού». Το 1826 ένα άλλο έργο είδε το φως. Ο Pestalozzi, όντας ένας ηλικιωμένος ογδόντα ετών, ολοκλήρωσε τα έργα του με τη σύνθεση «Κύκνειο άσμα». Ήταν το αποτέλεσμα της επαγγελματικής δραστηριότητας του μεγάλου δασκάλου.
Η ουσία των ιδεών του Pestalozzi
Ολόκληρη η ζωή του μεγάλου δημοκρατικού δασκάλου πέρασε στην οικονομικά καθυστερημένη Ελβετία, που θεωρούνταν αγροτική χώρα. Όλα αυτά δεν θα μπορούσαν παρά να επηρεάσουν την κοσμοθεωρία του Pestalozzi. Το όραμά του για τον κόσμο και οι παιδαγωγικές απόψεις που ανέπτυξε τον επηρέασαν.
Σύμφωνα με τη θεωρία του Pestalozzi, όλες οι θετικές κλίσεις που έχει ένα άτομο πρέπει να αναπτυχθούν στο μέγιστο βαθμό. Ο δάσκαλος συγκρίνει την τέχνη του παιδαγωγού με την τέχνηκηπουρός. Η ίδια η φύση έχει προικίσει το παιδί με μια ορισμένη δύναμη, η οποία πρέπει μόνο να αναπτυχθεί, να ενισχυθεί και να κατευθύνεται προς τη σωστή κατεύθυνση, εξαλείφοντας τα αρνητικά εξωτερικά εμπόδια και επιρροές που μπορούν να διαταράξουν τη φυσική κίνηση της ανάπτυξης.
Σύμφωνα με τις παιδαγωγικές ιδέες του Pestalozzi, το κέντρο της ανατροφής των παιδιών είναι η διαμόρφωση της προσωπικότητας και του ηθικού χαρακτήρα ενός ατόμου. Ο σκοπός μιας τέτοιας εργασίας είναι η αρμονική και ολοκληρωμένη ανάπτυξη όλων των ικανοτήτων και των φυσικών δυνάμεων ενός ατόμου. Ταυτόχρονα, ο δάσκαλος δεν μπορεί να καταστείλει τη διαδικασία της φυσικής ανάπτυξης του ατόμου. Το μόνο που χρειάζεται είναι να καθοδηγήσει το άτομο που μεγαλώνει στον σωστό δρόμο και να μην του επιτρέψει να ασκήσει αρνητική επιρροή πάνω του που μπορεί να παραμερίσει το παιδί.
Η ουσία της εκπαίδευσης, όπως την αντιλαμβάνεται ο Pestalozzi, βρίσκεται σε αρμονία με τη φύση. Ωστόσο, η στοχευμένη μάθηση είναι απαραίτητη για κάθε παιδί. Άλλωστε, αν αφεθεί στον εαυτό του, τότε η ανάπτυξη θα προχωρήσει αυθόρμητα και δεν θα του επιτρέψει να επιτύχει το απαραίτητο επίπεδο αρμονικής ανάπτυξης του ατόμου, που είναι απαραίτητο για έναν άνθρωπο ως μέλος της κοινωνίας.
Θεωρία Δημοτικής Εκπαίδευσης
Αυτή η έννοια είναι κεντρική στην παιδαγωγική πρακτική ενός δημοκρατικού δασκάλου. Σύμφωνα με τη θεωρία της στοιχειώδους εκπαίδευσης του Pestalozzi, η εκπαιδευτική διαδικασία πρέπει να ξεκινά με τα πιο απλά στοιχεία και μόνο τότε να κινείται σταδιακά προς αυτό που θεωρείται πιο περίπλοκο. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιείτε διάφορες κατευθύνσεις στην προπόνηση.
Αυτό είναι κοπιαστικό και σωματικό, αισθητικόκαι ηθική αγωγή, καθώς και ψυχική αγωγή. Διάφορες πτυχές της εκπαιδευτικής διαδικασίας πρέπει να εφαρμόζονται σε αλληλεπίδραση. Αυτό θα επιτρέψει σε ένα άτομο να αναπτυχθεί αρμονικά.
Χρήση εργασίας
Στα γραπτά του, ο Pestalozzi περιέγραψε λεπτομερώς όλες τις μεθόδους και τα μέσα της μαθησιακής διαδικασίας. Ταυτόχρονα, έδωσε μεγάλη προσοχή στη δουλειά. Είναι αυτός, σύμφωνα με τον δημοκράτη δάσκαλο, που είναι το πιο σημαντικό μέσο της διαδικασίας διαπαιδαγώγησης ενός ανθρώπου. Μια τέτοια δραστηριότητα συμβάλλει στην ανάπτυξη όχι μόνο της σωματικής δύναμης, αλλά και του νου. Επιπλέον, η εργασιακή εκπαίδευση του παιδιού διαμορφώνει μέσα του ήθος. Ένας εργαζόμενος είναι πεπεισμένος για τη μεγάλη σημασία της κοινής δραστηριότητας για τη συγκέντρωση των ανθρώπων σε μια κοινωνική ένωση.
Η πιο πολύτιμη δραστηριότητα του Pestalozzi είναι η επιθυμία του να δημιουργήσει ένα σχολείο που θα ήταν άρρηκτα συνδεδεμένο με τις ανάγκες και τις ζωές των μαζών και θα συνέβαλε στην ανάπτυξη των πνευματικών δυνάμεων των παιδιών των εργατών και των αγροτών. Και αυτοί οι μαθητές έχουν απόλυτη ανάγκη από εργασιακές γνώσεις και δεξιότητες.
Αυτό είναι το σχολείο που περιγράφεται στο μυθιστόρημα "Lingard and Gertrude". Εδώ ο δάσκαλος εισάγει τους μαθητές του στη γεωργία, τους διδάσκει να επεξεργάζονται μαλλί και λινό και επίσης να φροντίζουν κατοικίδια.
Κρίνοντας από αυτό το έργο, γίνεται σαφές ότι ο Pestalozzi ανέθεσε σημαντικό ρόλο στο λαϊκό σχολείο στην προετοιμασία των παιδιών των εργαζομένων για τις επερχόμενες δραστηριότητες. Ταυτόχρονα όμως τόνιζε συνεχώς την ιδέα της ανάγκης επίτευξης του υψηλότερου στόχου της εκπαίδευσης, που είναι η διαμόρφωση της προσωπικότητας.
Βκαθώς μια από τις παιδαγωγικές ιδέες του Pestalozzi ήταν η διεύρυνση του προγράμματος σπουδών του δημοτικού σχολείου. Ο δάσκαλος-μεταρρυθμιστής εισήγαγε στη μαθησιακή διαδικασία την ανάπτυξη δεξιοτήτων γραφής και ανάγνωσης, μέτρησης και μέτρησης, τραγουδιού, σχεδίου και γυμναστικής, καθώς και την απόκτηση γνώσεων από τον τομέα της ιστορίας και της γεωγραφίας. Με αυτό, ο Pestalozzi διεύρυνε σημαντικά τα όρια της γενικής εκπαίδευσης που υπήρχαν στο λαϊκό σχολείο εκείνης της περιόδου, γιατί στα ιδρύματα αυτά τα παιδιά διδάσκονταν μόνο τα στοιχεία της ανάγνωσης και τους νόμους του Θεού.
Η εισαγωγή στοιχείων της τέχνης και της γενικής επιστημονικής γνώσης, της κοινωνικά χρήσιμης εργασίας και της φυσικής αγωγής στο πρόγραμμα σπουδών συνέβαλε στην προετοιμασία ενός πιο έμπειρου και καλλιεργημένου εργάτη.
Ως προπαγανδιστής και οργανωτής της σχολής εργασίας και ως άτομο στενά συνδεδεμένο με την πραγματική ζωή, ο Pestalozzi ήταν κατηγορηματικά ενάντια στη σχολαστική λεκτική εκπαίδευση. Δεν επέτρεπε στα παιδιά να αποκτήσουν τις δεξιότητες και τις γνώσεις που χρειάζονταν στη ζωή.
Φυσική Αγωγή
Ο μεγάλος δάσκαλος θεώρησε τη βάση αυτής της κατεύθυνσης εκπαίδευσης τη φυσική επιθυμία των παιδιών να κινούνται, που τα κάνει να είναι ανήσυχα, να παίζουν, να δρουν πάντα και να αρπάζουν τα πάντα. Ταυτόχρονα, η φυσική αγωγή σύμφωνα με τον Pestalozzi είναι αυτή που συμβάλλει στην ανάπτυξη των βουλητικών ιδιοτήτων, των συναισθημάτων και του μυαλού των μαθητών. Το παιχνίδι για παιδιά παρέχει κίνηση των αρθρώσεων. Επιπλέον, ο δημοκρατικός δάσκαλος πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να τεθούν οι βάσεις για τη φυσική αγωγή του παιδιού ακόμη και στην οικογένεια. Η φυσική γυμναστική στο σπίτι από παιδιά εκτελείται εδώ με τη βοήθεια της μητέρας τους. Είναι αυτή που βοηθάει το παιδί της να σταθεί πρώταπόδια και μετά κάντε τα πρώτα βήματα. Αφού το παιδί μάθει να κάνει ανεξάρτητα όλες τις κινήσεις που μπορεί να κάνει το ανθρώπινο σώμα, θα αρχίσει να συμμετέχει στις οικιακές εργασίες.
Όλο το γυμναστικό σύστημα της σχολής Pestalozzi δημιουργήθηκε με βάση τις πιο απλές ασκήσεις. Όταν εκτελούνταν, υπονοούνταν κινήσεις παρόμοιες με εκείνες που εκτελούν οι άνθρωποι όταν, για παράδειγμα, πίνουν ή σηκώνουν βάρη, δηλαδή κάνουν συνηθισμένα πράγματα.
Σύμφωνα με τον Pestalozzi, η χρήση ενός συστήματος τέτοιων διαδοχικών ασκήσεων σας επιτρέπει να αναπτύξετε το παιδί σωματικά. Ταυτόχρονα, τέτοια μαθήματα θα προετοιμάσουν τα παιδιά για εργασία και θα διαμορφώσουν τις απαραίτητες δεξιότητες σε αυτά.
Ο Pestalozzi αναθέτει μεγάλη θέση στην εφαρμογή της φυσικής αγωγής στην υλοποίηση στρατιωτικών αγώνων, ασκήσεων και ασκήσεων. Όλες αυτές οι δραστηριότητες στο ινστιτούτο του συνδυάζονταν στενά με εκδρομές στην Ελβετία, εκδρομές πεζοπορίας και αθλητικούς αγώνες.
Ηθική αγωγή
Οι παιδαγωγικές ιδέες του Pestalozzi στόχευαν επίσης στην ανάπτυξη της ενεργητικής αγάπης των μαθητών για τους ανθρώπους γύρω τους. Ο δημοκράτης δάσκαλος έβλεπε το πιο απλό στοιχείο αυτής της κατεύθυνσης στην αγάπη του παιδιού για τη μητέρα του. Αυτό το συναίσθημα προκύπτει στα παιδιά με βάση τις φυσικές φυσικές τους ανάγκες. Μια μητέρα που φροντίζει το παιδί της γεννά μέσα του αγάπη και ευγνωμοσύνη για αυτό, που εξελίσσεται σε στενούς πνευματικούς δεσμούς. Όλα αυτά, σύμφωνα με τον Pestalozzi, είναι δυνατά στην παιδαγωγική. Και σε περίπτωση που το σχολείο χτιστεί πάνω στην αγάπη της δασκάλας για τους μαθητές του, θα μπορέσειδιεξάγουν με επιτυχία την ηθική τους εκπαίδευση.
Έργο του δασκάλου ταυτόχρονα είναι να μεταφέρει σταδιακά το εκ φύσεως συναίσθημα του παιδιού - αγάπη για τη μητέρα, στους ανθρώπους του περιβάλλοντός του. Στην αρχή, θα έπρεπε να είναι ο πατέρας, οι αδερφές, τα αδέρφια και μετά όλοι οι άλλοι. Ως αποτέλεσμα, το παιδί θα επεκτείνει την αγάπη του ως σύνολο στην ανθρωπότητα και θα αισθάνεται ότι είναι μέλος της κοινωνίας.
Σύμφωνα με τον Pestalozzi, η ηθική μπορεί να αναπτυχθεί στα παιδιά κάνοντας συνεχώς πράγματα που ωφελούν τους άλλους. Επιπλέον, τα θεμέλια αυτής της εκπαίδευσης μπαίνουν στην οικογένεια. Περαιτέρω ανάπτυξη της ηθικής πρέπει να πραγματοποιηθεί στο σχολείο. Αλλά αυτό μπορεί να γίνει μόνο από ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα στο οποίο λαμβάνει χώρα η πατρική αγάπη του δασκάλου για τα παιδιά.
Όταν ένα παιδί μπαίνει στο σχολείο, ο κύκλος των κοινωνικών του σχέσεων διευρύνεται σημαντικά. Το καθήκον του δασκάλου σε αυτή την περίπτωση είναι η σωστή οργάνωσή τους, βασισμένη στην ενεργό αγάπη των παιδιών για όλους εκείνους με τους οποίους επικοινωνούν.
Στα κείμενά του για την παιδαγωγική, ο Pestalozzi εξέφρασε την πεποίθηση ότι η ηθική συμπεριφορά ενός παιδιού δεν μπορεί να διαμορφωθεί μέσω της ηθικοποίησης. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο μέσω της ανάπτυξης ηθικών συναισθημάτων. Επισήμανε τη μεγάλη σημασία για τα παιδιά των ηθικών πράξεων που απαιτούν αντοχή και αυτοέλεγχο, γεγονός που καθιστά δυνατή τη διαμόρφωση της θέλησης ενός νέου ανθρώπου.
Οι πιο πολύτιμες πτυχές της θεωρίας του Pestalozzi για τη στοιχειώδη εκπαίδευση σε σχέση με την ηθική αγωγή είναι μια ένδειξη της άρρηκτης σύνδεσής της με τη σωματική ανάπτυξη. Επιπλέον, η μεγάλη αξία του δασκάλου-Ο μεταρρυθμιστής έπρεπε επίσης να αναπτύξει ηθική συμπεριφορά χωρίς να χρησιμοποιεί ηθικά κηρύγματα, αλλά να κατευθύνει τα παιδιά να κάνουν καλές πράξεις.
Θρησκευτική αγωγή
Ηθική Ο Pestalozzi συνδέεται στενά με την πίστη. Ωστόσο, δεν είχε υπόψη του την τελετουργική θρησκεία, την οποία επέκρινε. Μίλησε για εκείνη τη φυσική δύναμη του Θεού που επιτρέπει σε ένα άτομο να αγαπά όλους τους ανθρώπους. Πράγματι, σύμφωνα με την εσωτερική θρησκεία, μπορούν να θεωρηθούν ως αδέρφια, δηλαδή παιδιά του ίδιου πατέρα.
Ανάπτυξη των αισθήσεων
Οι παιδαγωγικές ιδέες του Pestalozzi είναι ουσιαστικές και πλούσιες. Με βάση την ανάγκη για αρμονική ανάπτυξη του ατόμου, συνδέουν στενά δύο τέτοια στοιχεία όπως η ηθική αγωγή και η ψυχική αγωγή. Ταυτόχρονα, ο δάσκαλος-μεταρρυθμιστής προβάλλει την απαίτηση για την παρουσία της εκπαιδευτικής εκπαίδευσης.
Οι ιδέες του Pestalozzi σχετικά με τη διανοητική αγωγή ορίζονται στην γνωσιολογική έννοια που ανέπτυξε ο ίδιος. Η βάση του είναι ο ισχυρισμός ότι οποιαδήποτε διαδικασία της γνώσης ξεκινά αναγκαστικά με την αισθητηριακή αντίληψη, την οποία επεξεργάζεται περαιτέρω ο ανθρώπινος νους με τη βοήθεια a priori ιδεών.
Ο
Pestalozzi πίστευε επίσης ότι οποιαδήποτε μάθηση πρέπει να πραγματοποιείται χρησιμοποιώντας παρατηρήσεις και εμπειρίες, καταλήγοντας σε γενικεύσεις και συμπεράσματα. Το αποτέλεσμα αυτής της πρακτικής είναι ότι το παιδί λαμβάνει οπτικές, ακουστικές και άλλες αισθήσεις που το ενθαρρύνουν να σκέφτεται και να δημιουργεί.
Αυτές οι ιδέες για τον έξω κόσμο που λαμβάνει ένα άτομοχάρη στις αισθήσεις, στην αρχή είναι δυσδιάκριτες και σκοτεινές. Το καθήκον του δασκάλου είναι να τα οργανώσει και να τα φέρει σε συγκεκριμένες έννοιες.
Ο
Ο Pestalozzi επέκρινε τα σχολεία που υπήρχαν εκείνη την εποχή. Άλλωστε σε αυτά κυριαρχούσε η μηχανική αποστήθιση και ο δογματισμός, που θάμπωσε τη σκέψη των μαθητών. Μεταξύ των ιδεών του ήταν η οικοδόμηση της εκπαίδευσης που βασίζεται στη γνώση για τα χαρακτηριστικά της νοητικής ανάπτυξης του παιδιού. Το σημείο εκκίνησης για αυτόν τον Pestalozzi ήταν η αντίληψη των παιδιών για τον έξω κόσμο μέσω των αισθήσεων. Ταυτόχρονα, επεσήμανε ότι η ενατένιση της φύσης από τον άνθρωπο είναι το θεμέλιο της μάθησης, καθώς χρησιμεύει ως βάση πάνω στην οποία οικοδομείται η ανθρώπινη γνώση.
Η αρχή της φυσικότητας
Ο Δημοκρατικός δάσκαλος παρουσίασε τη μάθηση ως τέχνη, η οποία έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει ένα άτομο στη φυσική του επιθυμία για ανάπτυξη. Και αυτή είναι η αρχή της φυσικής αγωγής του.
Για την κατανόηση αυτού του ζητήματος, ο Pestalozzi έκανε ένα σημαντικό βήμα μπροστά. Πράγματι, πριν από αυτόν, μια παρόμοια ιδέα διατυπώθηκε από τον Comenius, αλλά προσπάθησε να απαντήσει στο ερώτημα της φυσικής συμμόρφωσης της εκπαίδευσης, επιλέγοντας αναλογίες με φυσικά φαινόμενα, μερικές φορές μεταφέροντας μηχανικά στη διαδικασία απόκτησης γνώσης τα συμπεράσματα που έκανε κατά την παρατήρηση τον κόσμο των ζώων και των φυτών. Ο Pestalozzi προσέγγισε αυτό το πρόβλημα από διαφορετική οπτική γωνία. Έβλεπε τη φυσική συμμόρφωση της εκπαίδευσης στην αποκάλυψη των φυσικών δυνάμεων του ίδιου του παιδιού, καθώς και των ψυχολογικών του χαρακτηριστικών. Αυτό καθιστά τελικά δυνατή την επίλυση των γενικών καθηκόντων του δασκάλου, τα οποία συνίστανται στην εκπαίδευση ενός αρμονικά αναπτυγμένουπροσωπικότητα.
Αυτή η ιδέα, η οποία προέκυψε ακόμη και πριν από τα γραπτά του Pestalozzi και εκφράστηκε από άλλους συγγραφείς, έγινε αντικείμενο σοβαρής διαμάχης που προέκυψε μεταξύ των υποστηρικτών της επίσημης και υλικής εκπαίδευσης.
Το κύριο καθήκον της διδασκαλίας ως δημοκρατικού δασκάλου δηλώθηκε με βάση τη θεωρία της επίσημης εκπαίδευσης. Αυτή, κατά τη γνώμη του, συνίσταται στην αφύπνιση της ικανότητας σκέψης και στην ανάπτυξη πνευματικών δυνάμεων. Ο Pestalozzi είδε τα μονοπάτια των γνωστικών διαδικασιών στους μαθητές σε συνεχή κίνηση από τις ασαφείς και χαοτικές εντυπώσεις που λαμβάνονταν από τις αισθήσεις σε σαφείς ιδέες και σαφείς έννοιες. Ήταν πεπεισμένος ότι κάθε μάθηση πρέπει να βασίζεται σε συγκεκριμένες παρατηρήσεις από τη ζωή και όχι σε λέξεις που είναι κενές και χωρίς νόημα.
Η ορατότητα θεωρήθηκε από τον Pestalozzi ως η υψηλότερη αρχή της εκπαίδευσης, για την αποκάλυψη της οποίας αφιέρωσε μεγάλη προσπάθεια. Διατύπωσε μια ιδέα που ήταν ανάλογο του «χρυσού κανόνα» του Comenius, δηλώνοντας ότι όσο περισσότερες αισθήσεις χρησιμοποιεί ένας μαθητής όταν προσδιορίζει την ουσία των αντικειμένων και των φαινομένων, τόσο πιο σωστή θα είναι η γνώση του για αυτά. Ωστόσο, όλα αυτά δεν είναι υποχρεωτική επιλογή για να εξοικειωθείτε με αντικείμενα στο φυσικό τους περιβάλλον.
Ο Pestalozzi θεώρησε την οπτικοποίηση ως το σημείο εκκίνησης, δίνοντας ώθηση στην ανάπτυξη των πνευματικών δυνάμεων του παιδιού και ως κάτι που επιτρέπει στις σκέψεις να λειτουργήσουν στο μέλλον. Πρότεινε τη χρήση της παρατήρησης σε διάφορα γνωστικά πεδία. Αυτό οδήγησε στη χρήση της οπτικοποίησης στη μελέτη της μέτρησης και της γλώσσας, καθώς και σε όλα τα άλλα ακαδημαϊκά θέματα, τα οποία έγιναν ένα μέσογια την ανάπτυξη της σκέψης.
Ο
Pestalozzi επεσήμανε ότι ο δάσκαλος πρέπει να διδάξει στους μαθητές να παρατηρούν, διευρύνοντας τα όρια της γνώσης τους με την πάροδο του χρόνου. Αλλά ταυτόχρονα, το καθήκον του σχολείου είναι να διαμορφώσει στα παιδιά μια σωστή κατανόηση των αντικειμένων του κόσμου γύρω τους. Και αυτό, σύμφωνα με τον μεταρρυθμιστή, είναι δυνατό όταν χρησιμοποιείτε τέτοια στοιχειώδη βοηθήματα διδασκαλίας όπως η λέξη, ο αριθμός και η μορφή. Πάνω σε αυτά θα πρέπει να οικοδομηθεί η αρχική εκπαίδευση των παιδιών, που πρώτα απ' όλα θα πρέπει να μιλάει, να μετράει και να μετράει.
Ο Pestalozzi ανέπτυξε μια μεθοδολογία για την αρχική εκπαίδευση. Με τη βοήθειά του, τα παιδιά έμαθαν τη μέτρηση, το μέτρημα και τη μητρική τους γλώσσα. Αυτή η τεχνική απλοποιήθηκε τόσο πολύ από τον συγγραφέα της που μπορούσε να χρησιμοποιηθεί από κάθε αγρότισσα μητέρα που άρχισε να δουλεύει με το παιδί της.
Διδασκαλία Γεωγραφίας
Ορισμένες από τις ιδέες του Pestalozzi αφορούσαν επίσης τη μελέτη του πλανήτη μας. Εδώ καθοδηγεί τα παιδιά από κοντά μέχρι μακριά. Έτσι, αφού παρατήρησαν την περιοχή που ήταν κοντά τους, οι μαθητές προχώρησαν σε πιο σύνθετες έννοιες.
Όταν γνωρίσουν ένα κομμάτι γης κοντά σε ένα σχολείο ή με το χωριό τους, τα παιδιά θα μπορούσαν να αποκτήσουν αρχικές γεωγραφικές αναπαραστάσεις. Και μόνο αργότερα αυτή η γνώση σταδιακά επεκτάθηκε. Ως αποτέλεσμα, οι μαθητές έλαβαν πληροφορίες για ολόκληρο τον πλανήτη.
Σύμφωνα με τον Pestalozzi, ο συνδυασμός των αρχικών εννοιών της φυσικής επιστήμης με τη μελέτη των αυτόχθονων τόπων ήταν πολύ χρήσιμος για τους μαθητές. Συνέστησε τη μέθοδό του, με την οποία τα παιδιάόταν χρησιμοποιούσαν πηλό, έπρεπε να σμιλεύσουν ανάγλυφα γνωστά σε αυτούς και μόνο τότε να προχωρήσουν στη μελέτη των χαρτών.
Συμπέρασμα
Κατά τη διάρκεια των επαγγελματικών του δραστηριοτήτων, ο Pestalozzi ανέπτυξε ιδιωτικές μεθόδους και τα γενικά θεμέλια της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Δεν έλυσε όμως σωστά το ζήτημα της ενότητας της ανάπτυξης των νοητικών δυνάμεων των μαθητών και της διαδικασίας απόκτησης γνώσης. Κατά καιρούς, υπερεκτίμησε τον ρόλο των μηχανικών ασκήσεων και ακολουθούσε τις γραμμές της επίσημης εκπαίδευσης.
Ωστόσο, η ιδέα του Pestalozzi για την αναπτυξιακή εκπαίδευση έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην περαιτέρω ανάπτυξη της προηγμένης παιδαγωγικής πρακτικής και θεωρίας. Το αναμφισβήτητο πλεονέκτημα του δασκάλου-μεταρρυθμιστή ήταν η ιδέα του να αυξήσει το επίπεδο των νοητικών ικανοτήτων των παιδιών για να τα προετοιμάσει για ουσιαστική δραστηριότητα.
