Ο αρχαίος φιλόσοφος και παραμυθολόγος Αίσωπος, του οποίου η βιογραφία εκτίθεται στα γραπτά του Ηροδότου, εξακολουθεί να είναι μια ελάχιστα γνωστή προσωπικότητα. Αν υπήρχε τέτοιο άτομο, κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα.
Υπήρχε σκλάβος που μπορούσε να γράψει;
Τα γραπτά του Ηροδότου δείχνουν ότι ο αρχαίος παραμυθολόγος έζησε τον 6ο αιώνα π. Χ. και ήταν δούλος κάποιου Ιάδμωνα, ο οποίος έζησε στο νησί της Σάμου την εποχή του Αιγύπτιου βασιλιά Άμαση. Ο πρώτος δάσκαλος του αρχαίου φιλοσόφου ήταν ο Ξάνθος, αλλά αυτά τα αμφίβολα στοιχεία εξάγονται επίσης από τα έργα του Ηροδότου. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, στην εποχή του Αριστοφάνη, οι μύθοι του Αισώπου διδάσκονταν στα σχολεία, αυτό επιβεβαιώνεται από ένα απόσπασμα του χαρακτήρα από την παραγωγή: «Είσαι αδαής και τεμπέλης! Δεν έμαθα καν τον Αίσωπο!» Οι ιστορικοί μελετούν με ενδιαφέρον τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του Αισώπου, γιατί οι φτωχοί δούλοι εκείνη την εποχή δεν ήξεραν να γράφουν, δεν τους επιτρεπόταν να εκφράσουν τη γνώμη τους για τίποτα απολύτως. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η συλλογή των μύθων του Αισώπου περιλαμβάνει έργα πολλών γενεών και διαφορετικών εποχών.
Αρχαίοι μεταπωλητές
Οι πρώτοι μεταπωλητές των μύθων του Αισώπου ήταν ο Δημήτριος του Φαλήρου - 3ος αιώνας π. Χ., οι Αβιανοί - 4ος αιώνας π. Χ. Γύρω στο 200 π. Χ., ο Βάβριος διηγήθηκε τους μύθους του Αισώπου σε ελληνικό στίχο.
Στα βιβλία, ο σκλάβος παριστάνονταν ως κουτσός και καμπούρης, με το τρομερό και άσχημο πρόσωπο μιας μαϊμούς. Το άγαλμα ενός σκλάβου που σώζεται μέχρι σήμερα δείχνει οπτικά πόσο άσχημος ήταν ο Αίσωπος. Η βιογραφία του σοφού για πολλά χρόνια προκάλεσε πολλά ερωτήματα στους λάτρεις της αρχαιότητας. Κατά την Αναγέννηση, αμφισβητήθηκε για πρώτη φορά το ζήτημα της ύπαρξης ενός δούλου που ονομαζόταν Αίσωπος. Η βιογραφία του παραμυθιού από εκείνη τη στιγμή έγινε ημι-μυθική. Μόνο τον 20ο αιώνα οι μελετητές άρχισαν να κλίνουν προς τη γενική άποψη ότι η προσωπικότητα του Αισώπου είχε το δικό της ιστορικό πρωτότυπο. Αλλά σε αντίθεση με τον Μεσαίωνα και τους σύγχρονους χρόνους, οι αρχαίοι πρόγονοι δεν αμφέβαλλαν ότι κάποτε υπήρχε πραγματικά ένας ταλαντούχος σκλάβος.
Πλαστικό αστείο
Στο Βυζάντιο του Μεσαίωνα, η φανταστική ανέκδοτη ιστορία του Αισώπου έγινε η βάση της βιογραφίας του παραμυθογράφου.
Έλεγε ότι ένας σκλάβος περνούσε συνεχώς από χέρι σε χέρι για δεκάρες. Λόγω του συνεχούς εκφοβισμού των συντρόφων, των επόπτων και των αφεντικών του, ο Αίσωπος έγινε συγκινητικός και εκδικητικός. Αλλά αυτά τα γεγονότα δεν ήταν μόνο μυθοπλασία, δεν αντιστοιχούσαν καν στην ελληνική εκδοχή της βιογραφίας του Αισώπου.
Η σοφία του Αισώπου
Μπορούμε να την κρίνουμε από τους σοφούς και διδακτικούς μύθους που ανεβάζουν τα κορυφαία θέατρα του κόσμου. Η συλλογή μύθων του Αισώπου περιέχει 426 μικρές διδακτικές ιστορίες στις οποίες ο κύριος ρόλος αποδίδεται στη σχέση των ζώων. Όλοι, διαβάζοντας τον μύθο, το καταλαβαίνουνιστορίες για ζώα σχετίζονται άμεσα με τους ανθρώπινους χαρακτήρες και ήθη.
Διδακτική κληρονομιά
Είναι σημαντικό για εμάς ότι ο Αίσωπος, του οποίου η βιογραφία δεν είναι γνωστή σχεδόν σε κανέναν, άφησε ως κληρονομιά υπέροχες συλλογές μύθων. Ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι ο σοφός γέροντας δεν έγραψε τις ιστορίες του μόνος του, αλλά ότι η δημιουργία ήταν καρπός της δημιουργικότητας διαφόρων ανθρώπων από διαφορετικές γενιές, είναι δύσκολο να υπερεκτιμήσουμε τα έργα της αρχαιότητας. Στη σοβιετική εποχή, ανέβηκε μια τηλεοπτική παραγωγή του "Αίσωπου". Η βιογραφία του σκλάβου τρέχει σαν κόκκινη γραμμή σε όλη την πλοκή του τηλεπαιχνιδιού, αντικατοπτρίζει τη σοφία του φτωχού σκλάβου, προφέροντας τη φράση «Πιες τη θάλασσα, Ξανθ!» Αν δεν ξέρετε περί τίνος πρόκειται - διαβάστε το βιβλίο για τον σοφό υπηρέτη, είναι πολύ ενδιαφέρον! Η συλλογή μύθων του Αισώπου μεταφράστηκε στα ρωσικά το 1968. Περιλαμβάνει υπέροχες και διδακτικές ιστορίες «Ο αετός και η αλεπού», «Η πέρδικα και η κότα», «Το αρνί και ο λύκος» κ.λπ.
