Υπάρχει μια ιστορική υπόθεση ότι ο Τσάρος Φιοντόρ Ιωάννοβιτς βύθισε τελικά τη Ρωσία στο σκοτάδι της δουλοπαροικίας εκδίδοντας ένα έγγραφο που ονομάζεται «Διάταγμα για τα έτη μαθήματος». Στέρησε σχεδόν εντελώς από τους αγρότες το δικαίωμα στην απελευθέρωση, μετατρέποντας τους ανθρώπους σε χαζούς σκλάβους, ένα είδος αναλόγου των βοοειδών που δουλεύουν. Ωστόσο, το ίδιο το κείμενο της «εντολής» έχει χαθεί και οι πληροφορίες για το περιεχόμενό της είναι εξαιρετικά σπάνιες. Οι ιστορικοί διαφωνούν για την πιο εύλογη εκδοχή των γεγονότων εδώ και αιώνες.
Επίσημα υιοθετημένο concept
Σύμφωνα με τα βιβλία της ιστορίας, το «Διάταγμα των χρόνων μαθήματος» υπογράφηκε το 1597, 4 Δεκεμβρίου του Ιουλιανού ημερολογίου. Η εμφάνιση αυτού του νομικού κανόνα προκλήθηκε από την κρίσιμη κατάσταση που είχε δημιουργηθεί στο κράτος. Πριν από αυτό, ακριβώς εκατό χρόνια ίσχυε ο νόμος, σύμφωνα με τον οποίο, κατά τη διάρκεια της εβδομάδας πριν από τις 26 Νοεμβρίου (εκκλησιαστική αργία του Αγίου Γιούρι) και επτά ημέρες μετά από αυτήν την ημερομηνία, κάθε δουλοπάροικος μπορούσε να αποχωρήσει από την ιδιότητά του δηλώνοντας επιθυμούν και καταβάλλουν στον ιδιοκτήτη το ποσό των λύτρων («παλιό») σε ασημένιο ρούβλι. Το τίμημα ήταν σημαντικό για εκείνη την εποχή, αλλά οι αγρότες που φιλοδοξούσαν την ελευθερία προσπάθησαν να τη συσσωρεύσουν. Αυτό το φαινόμενο έχει γίνει ευρέως διαδεδομένο. Επιπλέον, συχνάέχοντας καταφέρει να συγκεντρώσουν χρήματα, κάποιοι δουλοπάροικοι απλώς τράπηκαν σε φυγή. Σύμφωνα με την επίσημα εγκριθείσα εκδοχή, το «Διάταγμα για τα έτη μαθήματος» απαγόρευε στους αγρότες να εγκαταλείψουν τους γαιοκτήμονες. Όμως η αντιδραστική του ουσία δεν περιοριζόταν σε αυτό. Δεν αρκούσε μόνο να ξεφύγει από τον μισητό ιδιοκτήτη. Το «Διάταγμα για τα έτη μαθήματος» καθόρισε μια συγκεκριμένη περίοδο αναζήτησης κατά την οποία ο πλοίαρχος μπορούσε να επιστρέψει τον δουλοπάροικο του - πέντε χρόνια.
Έκδοση "Διατάγματος" και οι παραλλαγές του
Η έλλειψη τεκμηριωμένων αποδεικτικών στοιχείων για έναν ιστορικό είναι περίπου η ίδια όπως για έναν φυσικό - η ασυμφωνία μεταξύ των πειραματικών αποτελεσμάτων της θεωρητικής του ιδέας. Υπάρχουν δύο κύριες εκδοχές για την περιγραφή της διαδικασίας υποδούλωσης της ρωσικής αγροτιάς. Σύμφωνα με το πρώτο (που ονομάζεται "διάταγμα"), συνέβη αυστηρά σύμφωνα με τους νομικούς κανόνες του δέκατου έκτου αιώνα. Υπεγράφη το «Διάταγμα για τα έτη μαθήματος» και από εκείνη τη στιγμή… Αλλά αυτή η θεωρία έχει και τις προεκτάσεις της. Σύμφωνα με τον V. N. Tatishchev, αυτό το έγγραφο υπήρχε ήδη από το 1592 και ο συντάκτης του δεν ήταν ο Fyodor Ioannovich, αλλά ο Boris Godunov. Το χαρτί χάθηκε και δεν βρέθηκε. Αλλά ήταν.
Η θεωρούμενη "καθορισμένη έκδοση" είναι σίγουρα εύλογη, αλλά πάσχει από ένα κοινό ελάττωμα που χαρακτηρίζει πολλές ιστορικές θεωρίες. Είναι χτισμένο αποκλειστικά σε λογικές υποθέσεις και δεν υποστηρίζεται από τίποτα άλλο εκτός από αυτές. Πρέπει να υπάρχει ένα διάταγμα και τέλος. Το πού βρίσκεται είναι άλλο ερώτημα. Ποτέ δεν ξέρεις τι μπορεί να συμβεί στο χαρτί σε περισσότερους από τέσσερις αιώνες…
ΉτανΔιάταγμα;
Η επιρροή του «Διατάγματος» στην αλλαγή της δημόσιας ζωής στη χώρα μπορεί να κριθεί από το γεγονός ότι το όνομα του εγγράφου ουσιαστικά δεν αναφέρθηκε στις αναφορές των ιδιοκτητών γης για την επιστροφή της «περιουσίας» τους . Θα φαινόταν πολύ λογικό, απαιτητικό να βρεθεί και να παραδοθεί ένας δραπέτης δουλοπάροικος, να αναφερθούμε στο βασιλικό «Διάταγμα για τα έτη μαθήματος». Δεν είναι? Άλλωστε, τότε η αναφορά αποκτά τον χαρακτήρα όχι απλώς προσωπικού αιτήματος, αλλά αίτησης συμμόρφωσης με το νόμο. Αλλά οι γαιοκτήμονες δεν αναφέρθηκαν στον βασιλικό χάρτη, προτιμώντας να τα βγάλουν πέρα με πιο αφηρημένες διατυπώσεις.
Εδώ για σένα, γιαγιά, και του Αγίου Γεωργίου
Επί του παρόντος, το μόνο γραπτό έγγραφο που επιβεβαιώνει την ύπαρξη της διαθήκης του Τσάρου που υλοποιήθηκε σε χαρτί μπορεί να είναι μια επιστολή από μοναχούς του Νόβγκοροντ, στην οποία αναφέρονται σε ένα συγκεκριμένο διάταγμα, σύμφωνα με το οποίο δεν υπάρχει "διέξοδος" για τους αγρότες και κάστορες. Ταυτόχρονα, τόσο η ημερομηνία όσο και ο συντάκτης της νομοθετικής πράξης παραμένουν άγνωστα. Είναι δύσκολο να αποδοθεί ξεκάθαρα η δημιουργία του στον Tsar Fedor. Πρώτον, κατά τα χρόνια της βασιλείας του, ο «γκρίζος αντιβασιλέας» Γκοντούνοφ οδήγησε στην πραγματικότητα τη χώρα και ήταν αυτός που μπορούσε να υποβάλει αυτήν τη νομοθετική πρωτοβουλία. Δεύτερον, υπάρχουν πολύ πραγματικοί λόγοι να πιστεύουμε ότι το ίδιο το έγγραφο εμφανίστηκε πέντε χρόνια νωρίτερα και στη συνέχεια καταστράφηκε (ίσως σκόπιμα) από τον ίδιο τον Μπορίσκα (ή με εντολή του). Τρίτον, είναι πολύ πιθανό ότι το "επιφυλακτικό διάταγμα" εγκρίθηκε από τον Ιβάν Βασιλίεβιτς, αλλά τέθηκε σε ισχύ λίγο αργότερα. Παρά όλες αυτές τις εκδοχές, το γεγονός παραμένει: η γιορτή του Αγίου Γεωργίου καταστράφηκε στα τέλη του 16ου αιώνα καιοι αγρότες έχουν χάσει τα δικαιώματα που απολάμβαναν στο παρελθόν.
