Πολλοί από εμάς γνωρίζουμε τη φράση «Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού». Συχνά οι άνθρωποι το χρησιμοποιούν στην καθημερινή τους ομιλία, αλλά δεν σκέφτονται όλοι τη συγγραφή του.
Και όμως, ποιος είπε πρώτος αυτά τα λόγια; Και γιατί είναι τόσο διαδεδομένα; Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε λεπτομερώς σε αυτές τις ερωτήσεις.
Ποιος ήταν ο πρώτος που είπε αυτή τη φράση;
Σύμφωνα με τους ερευνητές, για πρώτη φορά η φράση «Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού» χρησιμοποιήθηκε στα έργα τους από δύο εκπροσώπους του κόσμου της δυτικής λογοτεχνίας: τον Μαρκήσιο ντε Σαντ και τον Νοβάλις. Αν και εν μέρει βρίσκεται ήδη στα έργα των κλασικών των εκπροσώπων του Διαφωτισμού, ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα, εξακολουθεί να πιστεύεται ότι για πρώτη φορά αυτά τα λόγια ειπώθηκαν από μια από τις ηρωίδες του έργου του Μαρκήσιου de Sade.
Στο μυθιστόρημα του μαρκήσιου ντε Σαντ με τίτλο «Juliette», που δημοσιεύτηκε το 1797, ο κύριος χαρακτήρας, αναφερόμενος στον βασιλιά, του λέει ότι η κυρίαρχη ελίτ της κοινωνίας εξαπατά τους ανθρώπους, ναρκώνοντάς τους με όπιο. Το κάνει αυτό για τα δικά της εγωιστικά συμφέροντα.
Έτσι, αυτή η έκφραση στην ερμηνεία του μαρκήσιου ντε Σαντ δεν αναφερόταν σεθρησκεία, αλλά στην κοινωνική δομή μιας κοινωνίας στην οποία ορισμένοι άνθρωποι, κατέχοντας κυρίαρχες θέσεις, ζούσαν από την εργασία και τη φτώχεια άλλων.
Novalis για τη θρησκεία
Ωστόσο, στα έργα του Γερμανού ποιητή Novalis, η δράση της θρησκείας συνδέεται ήδη άμεσα με τη δράση του οπίου. Η θρησκεία λειτουργεί σαν όπιο στους ανθρώπους, αλλά δεν γιατρεύει τις πληγές τους, αλλά πνίγει μόνο τον πόνο αυτών που υποφέρουν.
Γενικά, δεν υπήρχε τίποτα αθεϊστικό ή επαναστατικό σε αυτή τη φράση. Εκείνα τα χρόνια, το όπιο χρησιμοποιήθηκε ως το κύριο παυσίπονο, επομένως δεν θεωρούνταν ως φάρμακο, αλλά ως μέσο υποστήριξης των ασθενών.
Όσον αφορά αυτό το ποίημα του Novalis, το οποίο αναφέρεται στην αναλγητική επίδραση της θρησκείας, πιθανότατα σημαίνει ότι η θρησκεία είναι σε θέση να φέρει τις θετικές της πτυχές στη ζωή της κοινωνίας, ανακουφίζοντας εν μέρει τον πόνο των κοινωνικών ελκών που είναι αναπόφευκτο σε κάθε εποχή.
"Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού": ποιος είπε αυτά τα λόγια στην Αγγλία;
Η φράση για την έννοια της θρησκείας, που περιέχεται στα έργα του Novalis και του Μαρκήσιου ντε Σαντ, μπορεί να είχε ξεχαστεί αν δεν είχε ξαναεμφανιστεί στην Αγγλία.
Αυτά τα λόγια ειπώθηκαν στο κήρυγμά του από τον Αγγλικανό ιερέα Charles Kingsley. Ήταν μια φωτεινή προσωπικότητα: ένας έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος, ο Kingsley έγινε ένας από τους δημιουργούς των ιδεών του χριστιανικού σοσιαλισμού - ένα δόγμα που περιλάμβανε την αναδιάρθρωση της κοινωνίας σύμφωνα με τις αρχές της χριστιανικής ηθικής.
Ταυτόχρονα, η έκφραση «Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού» στα γραπτά αυτού του ιερέα χρησιμοποιήθηκε με την έννοια"καταπραϋντικό αναλγητικό."
Το γεγονός είναι ότι στα μέσα του προηγουμένου αιώνα, υπήρξαν έντονες συζητήσεις στη δυτικοευρωπαϊκή σκέψη σχετικά με το δρόμο που έπρεπε να διαλέξει η ανθρωπότητα: το μονοπάτι του χριστιανικού ουμανισμού, του χριστιανικού σοσιαλισμού, του αθεϊστικού σοσιαλισμού ή απλά η διατήρηση της υπάρχουσας παγκόσμιας τάξης.
Ένας από τους αντιπάλους του Kingsley ήταν ο διάσημος φιλόσοφος και δημοσιογράφος Karl Marx.
Τι είπε ο Μαρξ;
Σε μεγάλο βαθμό χάρη στον Μαρξ, αυτή η φράση έχει γίνει τόσο διαδεδομένη. Στο συγκλονιστικό έργο του «Toward a Criticism of the Hegelian Philosophy of Law», το οποίο δημοσιεύτηκε το 1843, ο φιλόσοφος, με τη χαρακτηριστική του σφοδρότητα και κατηγορητικότητα, δήλωσε ότι η θρησκεία είναι ένα μέσο ηρεμίας της ανθρωπότητας, εκφράζοντας την επιθυμία των ανθρώπων να ξεφύγουν από η κυριαρχία της φύσης και οι άδικοι νόμοι πάνω τους. κοινωνία.
Μέχρι τότε, λίγοι φιλόσοφοι τολμούσαν να γράψουν τέτοια λόγια για τη θρησκεία στον ανοιχτό τύπο. Στην πραγματικότητα, αυτά ήταν τα πρώτα βλαστάρια του μελλοντικού κηρύγματος του αθεϊσμού και του σοσιαλισμού, που κυρίευσαν τον κόσμο μόνο δεκαετίες αργότερα.
Πιθανώς, χωρίς να το καταλάβει ο ίδιος, ο Μαρξ έκανε πολλά για να καταστρέψει τη χριστιανική ιδέα στη δυτικοευρωπαϊκή σκέψη. «Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού» - αυτή η έκφραση με την έννοια που εννοούσε ο κήρυκας του σοσιαλισμού ήταν τρομακτική για ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο. Η καταστροφικότητά του φάνηκε στο γεγονός ότι μετέτρεψε τη θρησκεία σε κοινωνικό θεσμό για τη ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων και έκλεισε το ζήτημα της παρουσίας του Θεού.κόσμος ανθρώπων.
Το έργο του Μαρξ προκάλεσε τεράστια δημόσια κατακραυγή, έτσι η φράση για τη θρησκεία έμεινε στη μνήμη των συγχρόνων.
Έργα του Λένιν για τη θρησκεία
Αλλά ο Β. Ι. Λένιν προχώρησε πολύ περισσότερο στην κατανόησή του για τη θρησκεία. Ήδη από το 1905, ο επαναστάτης, που είχε θετική αξιολόγηση στο μάθημα «Ο νόμος του Θεού» στο γυμνάσιο, έγραφε για τη θρησκεία ως μέθοδο πνευματικής καταπίεσης, η οποία θα έπρεπε να αποκλειστεί από την κοινωνική δομή.
Επομένως, ο συγγραφέας της έκφρασης "Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού" (η πλήρης φράση πιο συγκεκριμένα ακούγεται σαν "Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού") μπορεί να θεωρηθεί ο Βλαντιμίρ Ίλιτς.
Μετά από 4 χρόνια, ο Λένιν μίλησε πιο συγκεκριμένα για τη θρησκεία, επισημαίνοντας στο άρθρο του ότι η φράση του Μαρξ πρέπει να γίνει κατανοητή ως η ουσία του ίδιου του μαρξισμού, ο οποίος βασίζεται στο γεγονός ότι η θρησκεία είναι ένα μέσο υποδούλωσης του λαού από τον κυρίαρχες τάξεις.
Και τελικά, τι είπε ο Ostap Bender;
Μετά την επανάσταση των Μπολσεβίκων, τα έργα του Μαρξ και των συνεργατών του άρχισαν να μελετώνται ενεργά σε σοβιετικά σχολεία και πανεπιστήμια. Ταυτόχρονα, πολλές φράσεις κυκλοφόρησαν χιουμοριστικά στον κόσμο.
Σε αυτό συνέβαλε και η σατιρική λογοτεχνία εκείνων των χρόνων. Στο μυθιστόρημα των δύο συγγραφέων I. Ilf και E. Petrov «Οι δώδεκα καρέκλες», ένας νεαρός τυχοδιώκτης Ostap Bender ρωτά τον αντίπαλό του ιερέα πόσο πουλάει όπιο για τους ανθρώπους. Αυτός ο διάλογος μεταξύ των δύο χαρακτήρων γράφτηκε τόσο υπέροχα που η φράση για το όπιο έγινε πολύ δημοφιλής.
Σήμερα λοιπόν πουκάποιος χρησιμοποιεί τη φράση, δεν θυμούνται τα έργα του Μαρξ και του Λένιν, αλλά ο διάλογος δύο χαρακτήρων από το διάσημο μυθιστόρημα.
Επομένως, αποδεικνύεται ότι γενικά, με τη λενινιστική σημασία της, αυτή η φράση δεν έχει ριζώσει στην κοινωνία μας. Η θρησκεία δεν θεωρείται σήμερα ως μέσο μέθης. Αυτό δεν είναι ένα ναρκωτικό που μεθάει τους ανθρώπους, αλλά ένα μέσο βοήθειας και υποστήριξης ανθρώπων.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι πολλοί από εμάς γνωρίζουμε καλά τη φράση «Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού. Όποιος είπε αυτά τα λόγια δεν είναι τόσο σημαντικό, γιατί αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται σήμερα μάλλον με χιουμοριστικό τρόπο. Και αυτό είναι απίθανο να αλλάξει.
