Στη ζωή μας έχουμε συνηθίσει να καθοδηγούμαστε από κάποιες θεμελιώδεις αρχές που βασίζονται σε λογικές κρίσεις και συμπεράσματα. Κάθε πράξη μας προκαλείται από συνοδευτικές διαδικασίες σκέψης. Πραγματοποιούμε κάθε βήμα χάρη στη σκέψη που μας επισκέφτηκε εκ των προτέρων, η οποία με τη σειρά της λειτούργησε ως σήμα για να αρχίσουμε να ενεργούμε. Αυτός είναι ο νόμος της φύσης, το φυσιολογικό συστατικό του ανθρώπινου σώματος, χάρη στον οποίο, στην πραγματικότητα, υπάρχουμε. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια κανονική κοινωνία που θα ενεργούσε αλόγιστα, χωρίς λογική. Ωστόσο, υπάρχει ακόμα μια πτυχή στη φιλοσοφία της ανθρώπινης ανάπτυξης, η οποία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επηρεάζει την ανθρώπινη αντίληψη του κόσμου και τη σχέση των συστατικών του όχι μέσω του συστήματος της ορθολογικής γνώσης. Ο παράλογος τρόπος σκέψης είναι αυτός που οδηγεί σε αδιέξοδο όλους όσουςαντικρούει τη σημασία της ενστικτώδους συνιστώσας και αναγνωρίζει τη λογική ως τη μόνη πρόσφορη κατεύθυνση στη γνώση. Αυτό είναι που είναι πραγματικά περίεργο να μάθεις ενδιαφέροντα γεγονότα.
Ορθολογισμός και ανορθολογισμός
Πριν εξετάσουμε την ουσία της έννοιας του ανορθολογισμού, τονίζοντας τις μορφές της παράλογης γνώσης και τους τύπους που είναι εγγενείς σε αυτόν τον τομέα της μελέτης της πραγματικότητας, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε την έννοια του ορισμού, ο ανταγωνιστής του οποίου είναι ο παραλογισμός. Αυτό σημαίνει ότι είναι πολύ σημαντικό για την πλήρη εικόνα να έχει μια ιδέα για το αντίθετο με το τι υπάρχει παραλογισμός.
Η έννοια του «ορθολογισμού» προέρχεται από τη λατινική αναλογία, που σημαίνει «λόγος» στα ρωσικά. Αρχικά, εμφανίστηκε στη φιλοσοφία ως ένα δόγμα που βασίζεται σε μια λογική προσέγγιση στην αντίληψη για οτιδήποτε εγκόσμιο και κάθε τι με το οποίο συνδέεται η ανθρώπινη ζωή. Με απλά λόγια, η ιδέα του ορθολογισμού στοχεύει στο γεγονός ότι ό,τι συμβαίνει στη ζωή ενός ατόμου βασίζεται αποκλειστικά σε μια λογική εκτίμηση, λογική ανάλυση και λογική δραστηριότητα του κάθε ατόμου. Οι Leibniz, Spinoza, Hegel, Descartes έγιναν εξέχοντες εκπρόσωποι της ορθολογικής γνώσης στη φιλοσοφία.
Σε αντίθεση με τις πεποιθήσεις αυτών και πολλών άλλων οπαδών των ορθολογιστικών απόψεων, ο Σοπενχάουερ, ο Νίτσε, ο Κίρκεγκωρ, ο Ντίλταϊ, ο Χάιντεγκερ, ο Μπερξόν και πολλοί άλλοι, που ήταν βαθιά πεπεισμένοι για το αντίθετο, έγιναν εκπρόσωποι του κινήματος της αντιπολίτευσης. να μιλήσω. Υπέθεσαν ότι ο ρόλος του νου στη γνώση είναι υπερβολικά υπερβολικός και ότι στην πραγματικότητα οι θεμελιώδεις πτυχές αποδίδονται στο παράλογο, αισθησιακόμορφή γνώσης του κόσμου. Η ορθολογική γνώση, ως διαδικασία που στοχεύει στην απόκτηση γνώσης για συγκεκριμένα φαινόμενα και αντικείμενα μέσω της λογικής και της λογικής, υποβιβάζεται στο παρασκήνιο από τη φιλοσοφία του ανορθολογισμού.
Δύο διαμετρικά διαφορετικές έννοιες υπάρχουν σήμερα με επιτυχία και συνεχίζουν να υπάρχουν στο σύστημα της φιλοσοφικής γνώσης. Έχουν, όπως κάθε άλλη αντίθετη θέση, κοινές πτυχές, καθώς και παράγοντες που τις διακρίνουν ριζικά μεταξύ τους.
Ομοιότητες και διαφορές
Έτσι, το ορθολογικό και το παράλογο στην επιστημονική γνώση καθορίζεται από διάφορους παράγοντες, πολλοί από τους οποίους είναι διαφορετικοί μεταξύ τους. Υπάρχει όμως ένα πράγμα που ενώνει αυτές τις αντίθετες θέσεις. Αυτό είναι το αντικείμενο προσανατολισμού. Και οι δύο φιλοσοφίες παρέχουν, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, τη μελέτη αντικειμένων, φαινομένων, ενεργειών στον κόσμο που περιβάλλει ένα άτομο. Με άλλα λόγια, η κύρια ομοιότητα μεταξύ του λογικού και του παράλογου στη γνώση μπορεί να χαρακτηριστεί εν συντομία από έναν μόνο στόχο - την ικανότητα να γνωρίζουμε αυτόν τον κόσμο με όλες τις σχέσεις και τις αλληλεξαρτήσεις που υπάρχουν σε αυτόν.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο θέσεων;
- Οι ορθολογιστές είναι πεπεισμένοι ότι η ανθρώπινη γνώση των γύρω φαινομένων βασίζεται στη λογική και την εμπειρία. Στρέφουν την προσοχή τους στα γεγονότα και τη λογική, και όχι στο πάθος, στο συναίσθημα, στο ένστικτο, όπως είναι χαρακτηριστικό των παραλογιστών.
- Ο ορθολογισμός χαρακτηρίζεται από δέσμευση στην επιστημονική γνώση. Οι υποστηρικτές του παραδέχονται την ιδέα ότι το να είσαι σε όλες του τις εκδηλώσεις δεν θα το κάνει ποτέδεν θα λάβει την ορθολογική εξαντλητική εξήγηση. Ωστόσο, ταυτόχρονα, δεν ακυρώνουν την ανάγκη να μελετήσουν, να την αλλάξουν για να βελτιώσουν την ποιότητα ζωής των ανθρώπων, φυσικά, χρησιμοποιώντας τις μεθόδους της επιστήμης. Ενώ ο παραλογισμός υποβιβάζει αυτές τις επιστημονικές μεθόδους στο παρασκήνιο, προβάλλοντας τη σημασία της μοίρας, την επιρροή των προβλέψεων, των προφητειών και των καρμικών συνταγών.
- Οι ορθολογιστές αρνούνται να δεχτούν ως αληθινές πληροφορίες που ελήφθησαν με άγνωστο ή ανεξήγητο τρόπο. Ενώ οι ανορθολογιστές επιτρέπουν την απόκτηση γνώσης που δεν βασίζεται σε γεγονότα προσβάσιμα σε μια λογική εξήγηση, αλλά σε ένα ενστικτώδες ή διαισθητικό επίπεδο.
- Ο ορθολογισμός είναι εγγενής στην υπόθεση μιας κριτικής αξιολόγησης εκείνων των πτυχών της γνώσης που μπορεί να υπόκεινται σε αμφιβολίες. Αυτό σημαίνει ότι όλες οι θεωρίες που προβάλλονται, βασισμένες σε εύλογες υποθέσεις, ενδέχεται να υπόκεινται σε διάψευση. Όσον αφορά τον παραλογισμό, τέτοια ερωτήματα δεν προκύπτουν καθόλου, αφού δεν βασίζονται σε επιστημονική αιτιολόγηση, πράγμα που σημαίνει ότι δεν είναι δυνατόν να αντικρούσει κανείς και να υποστηρίξει αυτή τη διάψευση.
Παραδείγματα
Για μια οπτική κατανόηση του νοήματος αυτής της φιλοσοφικής θεωρίας, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε ένα παράδειγμα παράλογης γνώσης. Πιο συγκεκριμένα, θα ήταν πιο σωστό να πούμε εδώ - ένα παράδειγμα παράλογης σκέψης.
Υποθέστε ότι υπάρχει η πεποίθηση ότι υπάρχει πάντα η μόνη αληθινή λύση σε οποιοδήποτε πρόβλημα και πρέπει να βρεθεί, διαφορετικά η καταστροφή είναι αναπόφευκτη. Αυτή η πεποίθηση πιστεύεται ότι είναιπαράλογος. Γιατί; Γιατί δεν υπάρχει μια ιδανική λύση, γιατί τότε το φανταστικό αποτέλεσμα μιας αποτυχημένης αναζήτησης για μια ιδανική διέξοδο από την κατάσταση θα ήταν μη ρεαλιστικό και θα μπορούσε να προκαλέσει άγχος ή πανικό, που από μόνο του οδηγεί στη λήψη λανθασμένης απόφασης.
Σε μια τέτοια κατάσταση, ένα λογικό συμπέρασμα θα ήταν η αναζήτηση διαφορετικών πιθανών λύσεων σε ένα τέτοιο πρόβλημα, στις οποίες θα βρίσκονταν διάφορες εκδοχές της πιθανής έκβασης των γεγονότων. Από αυτές τις πολλές παραλλαγές, θα μπορούσε κανείς να επιλέξει την καταλληλότερη. Και εδώ, η διαφορά μεταξύ της μιας έννοιας και της άλλης είναι ξεκάθαρα ορατή.
Αν δώσουμε ένα πιο συνηθισμένο, μη φιλοσοφικό παράδειγμα της μεθόδου της παράλογης γνώσης, τότε μπορούμε να εξηγήσουμε το νόημά της στην απλοϊκή εκμάθηση του ποδηλάτου. Για παράδειγμα, όταν μαθαίνεις να οδηγείς ένα δίτροχο, δεν καταφεύγεις σε λογική αλυσίδα και δεν βγάζεις πολλά αλληλοσυνδεόμενα και αλληλοεξαρτώμενα συμπεράσματα. Αυτό συμβαίνει σαν σε υποσυνείδητο επίπεδο.
Με άλλα λόγια, ο παράλογος τρόπος σκέψης, καθώς και η γνώση του κόσμου, συνδέεται με διαισθητικές, θα λέγαμε, μηχανικές τεχνικές για την κατάκτηση των γύρω δυνατοτήτων. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την υπερβολή, την υπεργενίκευση, την ανάγνωση του μυαλού και άλλους παρόμοιους μη λεκτικούς και μη λογικούς τρόπους γνώσης.
Essence
Ποια είναι λοιπόν η ουσία της παράλογης γνώσης στη φιλοσοφία και στην επιστήμη γενικά κατ' αρχήν; Τι είναι αυτή η μέθοδος επέκτασης των οριζόντων και κυριαρχίας της κοσμικής ύπαρξης;
Με την ευρύτερη έννοια της έννοιας, αυτή είναι γνώσητον κόσμο γύρω χωρίς τη χρήση λογικών συμπερασμάτων, αναλυτικών αλυσίδων και πνευματικής παρέμβασης. Με άλλα λόγια, η γνώση στο επίπεδο ενός φαινομένου θεωρείται παράλογη εάν βασίζεται στη διαισθητική αντίληψη, τη λεγόμενη διαίσθηση, σε εμπειρίες, τη δική του στάση και σήματα από το εσωτερικό κέντρο. Μια τέτοια μελέτη των φυσικών σχέσεων και φαινομένων με κάθε δυνατό τρόπο αποκλείει την ανάγκη παρέμβασης ορθολογικών κρίσεων και λογικών συμπερασμάτων. Η παράλογη γνώση του κόσμου είναι πέρα από τις ανθρώπινες σκέψεις και στοχεύει στην κατανόηση φαινομένων που έρχονται σε επαφή με τη συνείδηση, αλλά είναι πέρα από το μυαλό.
Κάθε παράλογο δεν υπόκειται σε κατανόηση και δεν μπορεί να γίνει ορθολογικά κατανοητό, δεν είναι ανάλογο με καμία έννοια του λογικού. Ταυτίζεται με τη διανοητική διαίσθηση. Το ορθολογικό και το παράλογο στη γνώση -τόσο επιστημονικό όσο και φιλοσοφικό- ταυτίζονται με τη γνώση και την πίστη αντίστοιχα. Με μια στενότερη έννοια, αυτή είναι η επιστήμη και η θρησκεία ως δύο θεσμοί για τη μελέτη της ανθρώπινης ζωής στον κύκλο των φαινομένων και των αντικειμένων. Η αντίθεσή τους πηγάζει από την αρχαία ιστορία, όταν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις υψώθηκαν πάνω από την κατανόηση κάθε τι που στηρίζεται επιστημονικά και, αντίθετα, η επιστημονική έρευνα διέψευσε την ύπαρξη καθετί θρησκευτικού. Ωστόσο, το γεγονός ότι αυτές οι δύο φιλοσοφίες είναι στενά αλληλένδετες είναι αναμφισβήτητο.
Προβολές
Όπως κάθε πτυχή της επιστημονικής ή φιλοσοφικής κατανόησης ενός συγκεκριμένου κλάδου μελέτης, η εξωλογική μελέτη του κόσμουυποδιαιρείται σε ποικιλίες. Τα είδη της παράλογης γνώσης αντιπροσωπεύονται από πολλές ανθρώπινες ικανότητες που δεν μπορούν να υποστηριχθούν με βάση μια επιστημονικά βασισμένη θεωρία ή να αποδειχθούν ως ένα συγκεκριμένο γεγονός. Είναι κάτι εμπειρικό, κάτι που υπάρχει πέρα από τη νοητική κατανόηση - στην πραγματικότητα, όπως κάθε τι παράλογο.
Τι είναι αυτές οι ποικιλίες;
Διαίσθηση
Αυτό είναι ένα ενεργό εργαλείο γνώσης, το οποίο αντιτίθεται στην ορθολογική, εννοιολογική σκέψη. Στην επιστήμη, ορίζεται ως συστατικό του ψυχολογικού στοιχείου των υφιστάμενων μεθόδων εργασίας της γνώσης. Από την άποψη της ψυχολογίας, όταν εξετάζουμε τη διαίσθηση ως φαινόμενο, προκύπτει μια υποκειμενική ψευδαίσθηση της συγκεκριμένης και συνθετικής φύσης αυτής της έννοιας, η οποία είναι περισσότερο, θα λέγαμε, υλική παρά λεκτική αφηρημένη σκέψη. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό είναι μόνο μια εμφάνιση, καθώς η διαίσθηση δικαιολογείται ψυχολογικά από την επίγνωση των ασυνείδητων διαδικασιών σκέψης: ένα άτομο σκέφτεται πολύ για κάποιο πρόβλημα, ωθώντας έτσι ασυνείδητα τον εαυτό του στο γεγονός ότι ξέρει πώς θα εξελιχθεί τελικά. Και, μπορεί κανείς να πει, έχοντας προβλέψει το αποτέλεσμα, πιστεύει ότι το ένιωσε στο επίπεδο της διαίσθησης - πώς μπορεί κανείς να αντικρούσει την αναμφισβήτητη σημασία του;
Σήμερα, πολλοί άνθρωποι θεωρούν τη διαίσθηση ως ένα είδος υπερδύναμης, που αναπτύχθηκε από κάποιον λίγο περισσότερο και από κάποιον λίγο λιγότερο. Πιθανότατα έχετε ακούσει περισσότερες από μία φορές για μια τέτοια έννοια όπως η "γυναικεία διαίσθηση". Υπάρχει πολλή διαμάχη γύρω από το γυναικείο ένστικτο και την εκπληκτική ικανότητα πρόβλεψης κάθε γεγονότος. Δενείναι ακόμη πιθανό να νιώσατε συχνά τη σημασία αυτού του φαινομένου στον εαυτό σας: όταν αισθάνεστε κάποιο είδος άγχους για τον αγαπημένο σας, λέτε στον εαυτό σας: "Η διαίσθηση μου λέει ότι κάτι δεν πάει καλά με αυτόν …" Στην πραγματικότητα, σε υποσυνείδητο επίπεδο, σκεφτόσαστε αρκετά για αυτό το άτομο για ένα χρονικό διάστημα και στις περισσότερες περιπτώσεις γνωρίζατε ή ειδοποιηθήκατε ότι θα μπορούσε με κάποιο τρόπο, για κάποιο λόγο, να απειληθεί πραγματικά. Κανείς δεν μπόρεσε να τεκμηριώσει θεωρητικά αυτό το φαινόμενο, χρησιμοποιώντας λογικά συμπεράσματα, αυτή τη στιγμή πλήρως και πλήρως.
Η ανθρώπινη έμπνευση συχνά συνδέεται με άλλα στοιχεία της παράλογης γνώσης. Η διαίσθηση και η δημιουργικότητα είναι δύο ανθρώπινες ικανότητες που περπατούν χέρι-χέρι και έχουν μια ισχυρή σχέση και αλληλεξάρτηση. Δεδομένου ότι η δημιουργικότητα είναι προϊόν του ανθρώπινου βιοκοινωνικού εξελικτικού μετασχηματισμού, αντιπροσωπεύει επίσης μια εξαιρετική και ουσιαστικά μη αναλύσιμη δυνατότητα επεξεργασίας νέων πληροφοριών. Καθώς και η διαίσθηση.
Είναι επίσης εκπληκτικό ότι, όντας ένα φαινόμενο που εμφανίζεται σε υποσυνείδητο ή ασυνείδητο επίπεδο και δεν υπόκειται σε υπάρχοντες κανόνες, στο επίπεδο του αποτελέσματος, η δημιουργικότητα μπορεί να συνδυαστεί με ορθολογική δραστηριότητα. Με άλλα λόγια, η δημιουργικότητα δεν αντιτίθεται στον ορθολογισμό - εδώ το ένα συμπληρώνει το άλλο. Το να είσαι δημιουργικός σημαίνει να έχεις την ικανότητα να αναπτύσσεις συγκεκριμένες τεχνικές, να αποκτάς νέες γνώσεις, να κατακτάς δεξιότητες, να μαθαίνεις κάτι νέο, άγνωστο. Αυτό δεν είναι γνώση;
Και όμως, σε αντίθεση με τη διαίσθηση, τίποταδεν υπάρχει μυστήριο στην τέχνη. Άλλωστε υπόκειται σε επιστημονική έρευνα και αιτιολόγηση. Αυτό το είδος δραστηριότητας προβάλλεται από τον εγκέφαλο, όποια κι αν είναι αυτή. Ενώ η διαίσθηση προκύπτει στο επίπεδο της ανεξέλεγκτης δράσης, της αίσθησης, της ανήσυχης διεγερμένης αίσθησης. Εδώ έχετε μια επιλογή: να στοιχηματίσετε στο κόκκινο ή στο μαύρο. Άλλωστε επιλέγεις τη μία ή την άλλη θέση όχι γιατί μπορείς να το δικαιολογήσεις λογικά. Είναι απλά η επιλογή σου. Και αυτή η επιλογή έγινε διαισθητικά.
Φωτισμός
Αυτή είναι μια άλλη κατηγορία του παράλογου. Η παράλογη γνώση - διαίσθηση, διαλογισμός, ενστικτώδης αντίληψη, εσωτερική αίσθηση - όλα αυτά περιλαμβάνουν πολλές διαφορετικές πτυχές που είναι λογικά ανεξήγητες. Όντας από μόνο του μια μορφή γνώσης, μαζί με το αισθησιακό και λογικό, καθετί παράλογο είναι στην πραγματικότητα γνωστό στο επίπεδο των ενστίκτων. Και η διορατικότητα δεν αποτελεί εξαίρεση.
Ο όρος «ενόραση» στο κλειδί της παράλογης σκέψης σημαίνει ένα συγκεκριμένο διανοητικό ξέσπασμα, μια εικασία, μια ιδέα που επισκέφτηκε τον εγκέφαλο σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο και προέκυψε εντελώς ξαφνικά. Φυσικά, το φαινόμενο αυτό εξετάζεται στο πλαίσιο της μελέτης οποιουδήποτε ζητήματος, δηλαδή η ενόραση έρχεται κατά τη συνειδητοποίηση της ουσίας του προβλήματος, αλλά όχι κατά την ανάλυση. Δηλαδή, από μόνη της, αυτή η κατηγορία δεν δικαιολογεί τη διαδικασία κατανόησης μιας συγκεκριμένης πτυχής από ένα άτομο, αλλά την περιγράφει συγκεκριμένα.
Για να γίνει πιο σαφές τι διακυβεύεται, μπορείτε να ακολουθήσετε την ενεργοποίηση αυτούφαινόμενα με το παράδειγμα. Σίγουρα, ο καθένας από εμάς είχε συχνά καταστάσεις που λόγω φόρτου εργασίας ή κούρασης ή οποιουδήποτε άλλου σχετικού λόγου, κατά την εκτέλεση των συνηθισμένων εργασιακών μας καθηκόντων, συναντούσαμε κάποιο πρόβλημα και μπαίναμε σε λήθαργο. Φαίνεται ότι το υλικό είναι όλο οικείο, όλα είναι απλά και ξεκάθαρα, αλλά δεν μπορείς να δώσεις εξήγηση για μια συγκεκριμένη ενέργεια και να βρεις λύση. Οι συγκεχυμένες σκέψεις απελευθερώνονται σε μια στιγμή και ξεκαθαρίζονται τη στιγμή της διορατικότητας - η αλήθεια που ήρθε ξαφνικά σε σας, η οποία εξαλείφει εντελώς το πρόβλημα στο έργο. Δεν μπορείτε να ελέγξετε τη διαδικασία, όπως στην περίπτωση της διαίσθησης. Η φώτιση είτε έρχεται είτε δεν έρχεται. Εδώ είναι ένα άλλο χαρακτηριστικό του παράλογου - απέχει πολύ από το να επιδέχεται πάντα την ικανότητα ελέγχου αυτών των ικανοτήτων.
Insight
Αυτή είναι μια μορφή παράλογης γνώσης, η οποία είναι πανομοιότυπη με τη διορατικότητα, αλλά συμπληρώνεται από ένα ισχυρό συναισθηματικό ξέσπασμα. Δηλαδή, αυτή είναι η στιγμή που μια φωτεινή σκέψη επισκέπτεται το κεφάλι ενός ατόμου και αυτή η δράση συνοδεύεται από μια ζωντανή εκδήλωση συναισθήματος. Υπάρχει πολλή διαμάχη σχετικά με αυτό το φαινόμενο: ορισμένοι ψυχολόγοι υποστηρίζουν ότι το φαινόμενο είναι τραβηγμένο και, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει. Άλλοι αποδεικνύουν το αντίθετο και υπερασπίζονται σθεναρά την ιδέα της πραγματικής ύπαρξης αυτού του φαινομένου. Υποστηρίζουν ότι η ενόραση είναι το τρίτο βήμα στη θεωρία της συμπερασματικής επίλυσης των υπαρχόντων προβλημάτων, ενώ το πρώτο είναι η εξοικείωση με μια δύσκολη ερώτηση και το δεύτερο είναι η σύνδεση της διαδικασίας σκέψης με την αναζήτηση απάντησης στο ερώτημα που τίθεται.
Προαίσθημα
Αυτή η μορφή παράλογης γνώσηςβρίσκεται σε στενή επαφή με τη διαίσθηση, αφού με την πιο άμεση έννοια της έννοιας καθορίζεται από τη διαισθητική πρόβλεψη της εμφάνισης κάποιου γεγονότος ή της προέλευσης κάποιας ενέργειας. Εκδηλώνεται διαφορετικά για τον καθένα, αλλά πολλοί δεν κινδυνεύουν να το αγνοήσουν. Εξάλλου, αυτό είναι ένα είδος σήματος από το σώμα, ένα σήμα από το εσωτερικό κέντρο των αισθήσεων ότι κάτι πρόκειται να συμβεί. Και αυτό το κάτι μπορεί να μεταφέρει τόσο θετικά όσο και αρνητικά μηνύματα.
Το προαίσθημα μπορεί επίσης να παίξει καθοριστικό ρόλο στη γνωριμία με ένα νέο άτομο. Συμβαίνει συχνά όταν συναντιόμαστε με έναν άγνωστο, να μας πιάνει ένα ανεξήγητο αίσθημα απροθυμίας να συνεχίσουμε μια εισαγωγική συζήτηση. Πώς εξηγείται αυτό το φαινόμενο; Άλλωστε, ένας άνθρωπος για εμάς είναι ένα εντελώς νέο πρόσωπο, ένα δυνητικά άγνωστο και αδιάβαστο βιβλίο. Δεν γνωρίζουμε τίποτα για αυτόν, αλλά η εχθρότητα είναι ήδη εκεί. Αυτό συμβαίνει σε υποσυνείδητο επίπεδο, προσδοκούμε ενστικτωδώς ότι η επικοινωνία μαζί του μπορεί να μην είναι επιτυχής, θέλουμε να σπρώξουμε αυτό το θέμα των φόβων μας όσο το δυνατόν πιο μακριά από τον εαυτό μας. Μπορεί αυτό να εξηγηθεί λογικά; Οχι. Αυτή είναι μια παράλογη κατηγορία ανθρώπινων ικανοτήτων και αισθήσεων.
Διόραση
Σε γενικές γραμμές, η εξεταζόμενη μορφή κατάκτησης των νόμων της φύσης και των ανθρώπινων σχέσεων στον κόσμο είναι ένα από τα συχνά θέματα διατριβών και διατριβών στα πανεπιστήμια, καθώς και μια κοινή ιδέα για τη συγγραφή δοκιμίων στο σχολείο ή θεματικές δοκίμια. Η ορθολογική και παράλογη γνώση στη φιλοσοφία της ανθρώπινης ύπαρξης καταλαμβάνει ένα από τα πιο σημαντικά στάδια στη μελέτη της ψυχολογίας και την ίδια τη διαδικασία της κατάκτησηςτον περιβάλλοντα κόσμο. Επομένως, η δομή και οι ποικιλίες του ανορθολογισμού ως μορφής γνώσης δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρον να μελετηθούν. Ιδιαίτερα πολλές αντιφάσεις προκαλούνται από μια τέτοια κατηγορία παράλογης γνώσης όπως η διόραση. Τι είναι? Από πού προήλθε αυτός ο ορισμός; Γιατί συγκαταλέγεται ανάμεσα στα πιο σημαντικά αξιώματα και παγκόσμια φιλοσοφικά ερωτήματα της εποχής μας;
Το εσωτερικό λεξικό αποκαλύπτει την έννοια της διόρασης όσον αφορά την ικανότητα να βλέπεις εκείνες τις εικόνες, αντικείμενα και φαινόμενα που είναι πέρα από τη δύναμη ενός απλού ανθρώπου που δεν έχει αυτή την ικανότητα και τα οποία είναι απρόσιτα στην αντίληψη. συνήθης προοπτική ευαισθησίας. Από την άποψη του ανορθολογισμού ως θεωρίας στη φιλοσοφία, αυτό είναι ένα είδος ανθρώπινης ικανότητας να γνωρίζει αυτόν τον κόσμο μέσα από το πρίσμα της διαισθητικής αντίληψης του τι συμβαίνει στο κλειδί της αυξημένης ευαισθησίας του ενστικτώδους ενστίκτου. Αυτό είναι ένα εσωτερικό όραμα ενός ατόμου, πληροφορίες στο οποίο έρχονται μέσα από σύμβολα, εικόνες, σημάδια. Μόνο ο ίδιος ο διορατικός μπορεί να αποκρυπτογραφήσει αυτό που βλέπει.
Οι ψυχολόγοι λένε ότι το αρχικό στάδιο ανάπτυξης της διόρασης είναι εγγενές σχεδόν σε κάθε άτομο. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, ο καθένας από εμάς μπορεί να αναπτύξει αυτό το συναίσθημα πιο δυνατά και εκτενέστερα. Ωστόσο, εκείνες οι εικόνες, τα σήματα, τα οράματα που έρχονται στους ανθρώπους συχνά ακυρώνονται και αγνοούνται από αυτούς, γιατί αυτό το μήνυμα ανάμεσα σε χιλιάδες ενστικτώδεις και διαισθητικές αισθήσεις απλώς χάνεται και εξαφανίζεται. Η ίδια κατηγορία ανθρώπων, που έχουν πολύ πιο ανεπτυγμένο παρόμοιο ένστικτο, δείτε περισσότερα.
Μέχρι τώρα, οι αρχές της διόρασης δεν έχουν καμία επιστημονική αιτιολόγηση και επιχειρηματολογικό υπόβαθρο. Ως εκ τούτου, πολλοί άνθρωποι δεν πιστεύουν σε μέντιουμ και μέντιουμ. Ωστόσο, είναι αδύνατο να αρνηθούμε το γεγονός ότι εκδηλώσεις διόρασης συναντώνται συνεχώς σήμερα. Απλώς κάποιος τα θεωρεί ως ένα από τα δικά του «φαινομενικά» οράματα και κάποιος το θεωρεί «δώρο Θεού».
Claiaudience
Η κατηγορία της γνώσης, που λόγω του αβάσιμου της, θεωρείται σχεδόν παράλογη, εντούτοις εντάσσεται στην αλυσίδα των παράλογων φαινομένων. Παρόμοια με τη διόραση, η διόραση εκδηλώνεται επίσης σε εικόνες και σήματα, αλλά ένα άτομο με τέτοιες εκπληκτικές ικανότητες δεν τις βλέπει, αλλά τις ακούει. Η διαμάχη που έχει εκτυλιχθεί γύρω από το clairaudience, ως επί το πλείστον, καταλήγει σε μια ψυχική διαταραχή κατά την οποία ένα άτομο αρχίζει να ακούει φωνές. Συχνά τέτοιες εκδηλώσεις ταυτίζονται με τη σχιζοφρένεια. Αλλά η θεωρία της «ακρόασης» των ανεξήγητων ανθρώπων δεν έχει διαψευσθεί εντελώς από μόνη της.
Ψυχομετρία
Ένα ακόμη εκπληκτικό φαινόμενο στην αντίληψη κάθε τι παράλογου. Η αισθησιακή και ορθολογική γνώση, σε αντίθεση με τον ανορθολογισμό, έχουν συγκεκριμένο υπόβαθρο. Ο ορθολογισμός τείνει να βασίζεται σε συμπεράσματα και συλλογισμούς. Η αισθητηριακή γνώση βασίζεται στην όραση, την ακοή, τη γεύση, την όσφρηση και την αφή. Και το παράλογο είναι μια έννοια που καθοδηγείται από ένστικτα και διαίσθηση. Δεν εξηγείται λογικά. Όπως επίσης είναι δύσκολο να αποδειχθεί η αξία της ψυχομετρίας στην ανθρώπινη ζωή.
Ψυχομετρία ως η ικανότητα ανάγνωσης πληροφοριών από οποιοδήποτε αντικείμενο ή αντικείμενο με μοναδικό τρόπο ανοίγει τη δυνατότητα να ανακαλύψουμε τι συνέβη σε αυτά τα αντικείμενα καιαντικείμενα πριν από λίγο καιρό ή πρόσφατα - νωρίτερα. Δεν έκανε χωρίς αστρικά αρχεία και χαρακτηριστικά του πεδίου πληροφοριών. Με άλλα λόγια, η ψυχομετρία είναι, λες, ένα υποείδος διόρασης, αφού αυτή η κατεύθυνση της παράλογης γνώσης επιτρέπει σε ένα άτομο, χαϊδεύοντας ένα αντικείμενο ή αγγίζοντας το, να πει για το τι του συνέβη λίγες στιγμές (περιόδους) νωρίτερα.
Σήμερα, η ψυχομετρία εφαρμόζεται στην εγκληματολογία, στην τέχνη ειδικών, σε έργα ανακατασκευής ιστορικών και αρχαιολογικών χώρων, αλλά αυτό είναι μόνο στο επίπεδο του παραδεκτού. Κανένα γενικά αναγνωρισμένο κράτος δεν επιτρέπει την προσφυγή των ανακριτικών μέτρων που προβλέπονται από τον ποινικό κώδικα στις ικανότητες των διορατικών. Αλλά στο επίπεδο των τηλεοπτικών προγραμμάτων και των εγκλημάτων υψηλού προφίλ, των φυσικών καταστροφών, καθώς και των καταστροφών και των ναυαγίων, οι δεξιότητες των μέντιουμ και των μέντιουμ που εφαρμόζουν τα βασικά της ψυχομετρίας στη δουλειά τους χρησιμοποιούνται αρκετά συχνά.
Αντίληψη ονείρου
Πολλαπλές μελέτες έχουν βοηθήσει να διαπιστωθεί το γεγονός ότι ο ύπνος - ως τρόπος ανάπαυσης του εγκεφάλου - αναγνωρίζεται ως τέτοιος αδικαιολόγητα. Έχει αποδειχθεί ότι σε αυτή την κατάσταση, η πίεση αλλάζει περιοδικά, η αναπνοή επιταχύνεται, ο σφυγμός γίνεται συχνός και αρρυθμικός και η ορμονική δραστηριότητα αυξάνεται σημαντικά. Συχνά, οι παράμετροι ενός ατόμου που κοιμάται φτάνουν στο επίπεδο των ίδιων δεικτών στην κατάσταση εγρήγορσης ή ακόμη και το υπερβαίνουν. Τέτοιες εκρήξεις σε ένα όνειρο ονομάζονται φάση REM - η φάση των ονείρων. Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι αυτή τη στιγμή, τη στιγμή της αυξημένης εγκεφαλικής δραστηριότητας, πρακτικάπλήρως αναδομημένο και απομακρυσμένο από τον έξω κόσμο, επεξεργάζοντας τις πληροφορίες και ταξινομώντας τις αποκλειστικά εντός των ορίων της εσωτερικής εγκεφαλικής δραστηριότητας. Σε αυτές τις στιγμές, ένα άτομο βλέπει όνειρα. Και αυτά τα όνειρα είναι συχνά προφητικά, ρεαλιστικά, προγνωστικά.
Μπορείτε να κάνετε πολλές συζητήσεις για το θέμα ότι όλα αυτά δεν ισχύουν στη ζωή και δεν έχουν κανένα νόημα για την κοινωνία λόγω ανεπαρκούς επιστημονικής αιτιολόγησης. Αλλά πώς να εξηγήσετε τότε το γεγονός ότι ο Μεντελέγιεφ ονειρευόταν τον πίνακα των χημικών στοιχείων του σε ένα όνειρο; Δεν έχει μεγάλη σημασία για την κοινωνία σήμερα καθώς εξηγεί και περιγράφει τις αλληλεπιδράσεις και την αλληλεξάρτηση όλων των υπαρχόντων χημικών ενώσεων που είναι γνωστές στον άνθρωπο;
Τι πιστεύετε προσωπικά: η παράλογη γνώση έχει τόση αξία με τη δικαιολογημένη λογική και ουσιαστική αισθησιακή;
