Στην Ευρώπη κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, κυριαρχούσε ένα παγκόσμιο σύστημα βασισμένο σε βιβλικά κείμενα. Μετά από κάποιο διάστημα αντικαταστάθηκε από τον δογματοποιημένο αριστοτελισμό και το γεωκεντρικό σύστημα που πρότεινε ο Πτολεμαίος. Τα θεμέλια του τελευταίου έθεσαν υπό αμφισβήτηση τα δεδομένα των αστρονομικών παρατηρήσεων, που συσσωρεύτηκαν σταδιακά στην πορεία της ιστορίας. Η πολυπλοκότητα, η πολυπλοκότητα και η ατέλεια του Πτολεμαϊκού συστήματος έγιναν όλο και πιο εμφανείς. Έχουν γίνει πολλές προσπάθειες για να αυξηθεί η ακρίβειά του, αλλά απλώς το δυσκόλεψαν. Τον 13ο αιώνα, ο Αλφόνσος Χ, ο βασιλιάς της Καστιλιάνας, είπε ότι αν είχε την ευκαιρία να συμβουλεύσει τον Θεό για τη δημιουργία του κόσμου, θα συμβούλευε να τον κανονίσει ευκολότερα.
Το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου προτάθηκε από τον Κοπέρνικο. Έχει γίνει μια πραγματική επανάσταση στην αστρονομία. Αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο, θα εξοικειωθείτε με τον Κοπέρνικο και τη συμβολή του στην επιστήμη. Αλλά πρώτα, θα μιλήσουμε για το τι προτάθηκε πριν από αυτόν από τον Πτολεμαίο.
Το Πτολεμαϊκό σύστημα του κόσμου και οι ελλείψεις του
Το σύστημα που δημιουργήθηκε από τον προκάτοχο του Κοπέρνικου δεν επέτρεπε ακριβείς προβλέψεις. ΕκτόςΕπιπλέον, υπέφερε από μη συστηματική, έλλειψη ακεραιότητας, εσωτερική ενότητα. Το σύστημα του κόσμου σύμφωνα με τον Πτολεμαίο (το πορτρέτο του παρουσιάζεται παραπάνω) υπέθεσε τη μελέτη κάθε πλανήτη σε απομόνωση, χωριστά από τους άλλους. Κάθε ουράνιο σώμα, όπως υποστήριξε αυτός ο επιστήμονας, είχε τους δικούς του νόμους κίνησης και ένα επικυκλικό σύστημα. Η κίνηση των πλανητών σε γεωκεντρικά συστήματα περιγράφηκε χρησιμοποιώντας έναν αριθμό ανεξάρτητων, ίσων μαθηματικών μοντέλων. Η γεωκεντρική θεωρία, αυστηρά μιλώντας, δεν εξελίχθηκε σε σύστημα, αφού το πλανητικό σύστημα (ή σύστημα πλανητών) δεν ήταν το αντικείμενο της. Ασχολήθηκε αποκλειστικά με μεμονωμένες κινήσεις που κάνουν τα ουράνια σώματα.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι με τη βοήθεια της γεωκεντρικής θεωρίας ήταν δυνατός ο υπολογισμός μόνο της κατά προσέγγιση θέσης ορισμένων ουράνιων σωμάτων. Αλλά δεν ήταν δυνατό να προσδιοριστεί η θέση τους στο διάστημα ή η πραγματική απομακρυσμένη απόσταση. Ο Πτολεμαίος θεωρούσε τα προβλήματα αυτά εντελώς άλυτα. Το νέο σύστημα του κόσμου, το ηλιοκεντρικό, εμφανίστηκε λόγω της εγκατάστασης στην αναζήτηση της συνέπειας και της εσωτερικής ενότητας.
Η ανάγκη μεταρρύθμισης του ημερολογίου
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η ηλιοκεντρική θεωρία προέκυψε επίσης σε σχέση με την ανάγκη μεταρρύθμισης του Ιουλιανού ημερολογίου. Δύο κύρια σημεία σε αυτό (η πανσέληνος και η ισημερία) έχουν χάσει την επαφή με τα αστρονομικά γεγονότα που έλαβαν χώρα στην πραγματικότητα. Τον 4ο αιώνα μ. Χ. μι. Η ημερομηνία της εαρινής ισημερίας σύμφωνα με το ημερολόγιο έπεσε στις 21 Μαρτίου. Το 325, η Σύνοδος της Νίκαιας καθόρισε αυτόν τον αριθμό. Χρησιμοποιήθηκε ως σημαντική αφετηρία για τον υπολογισμό της ημερομηνίας του Πάσχα, της κύριας χριστιανικής εορτής. Τον 16ο αιώνα, η ημερομηνία της εαρινής ισημερίας (21 Μαρτίου) ήταν ήδη 10 ημέρες πίσω από την πραγματική ημερομηνία.
Το Ιουλιανό ημερολόγιο έχει βελτιωθεί ανεπιτυχώς από τον 8ο αιώνα. Στη Σύνοδο του Λατερανού στη Ρώμη (1512-17), σημειώθηκε η οξύτητα του προβλήματος του ημερολογίου. Πολλοί γνωστοί αστρονόμοι έχουν ζητηθεί να το λύσουν. Ανάμεσά τους ήταν και ο Νικόλαος Κοπέρνικος. Ωστόσο, αρνήθηκε, γιατί θεωρούσε τη θεωρία της κίνησης της Σελήνης και του Ήλιου ανεπαρκώς ακριβής και αναπτυγμένη. Ήταν όμως η βάση του ημερολογίου εκείνη την εποχή. Ωστόσο, η πρόταση που έλαβε ο Ν. Κοπέρνικος έγινε γι' αυτόν ένα από τα κίνητρα για να εργαστεί για τη βελτίωση της γεωκεντρικής θεωρίας. Ως αποτέλεσμα αυτής της εργασίας, εμφανίστηκε ένα νέο παγκόσμιο σύστημα.
Αμφιβολίες του Κοπέρνικου για την αλήθεια της θεωρίας του Πτολεμαίου
Ήταν ο Νικόλαος που έμελλε να κάνει μια από τις μεγαλύτερες επαναστάσεις στην ιστορία της αστρονομίας, ακολουθούμενη από μια επανάσταση στη φυσική επιστήμη. Ο Κοπέρνικος, έχοντας εξοικειωθεί με το Πτολεμαϊκό σύστημα στα τέλη του 15ου αιώνα, εκτίμησε τη μαθηματική του ιδιοφυΐα. Ωστόσο, σύντομα ο επιστήμονας άρχισε να αμφιβάλλει για την αλήθεια αυτής της θεωρίας. Οι αμφιβολίες αντικαταστάθηκαν από την πεποίθηση ότι υπάρχουν βαθιές αντιφάσεις στον γεωκεντρισμό.
Κοπέρνικος - εκπρόσωπος της Αναγέννησης
Ο Νικόλαος Κοπέρνικος ήταν ο πρώτος επιστήμονας που εξέτασε τη χιλιετή εμπειρία της ανάπτυξης της επιστήμης μέσα από τα μάτια ενός ανθρώπου μιας νέας εποχής. Πρόκειται για την Αναγέννηση. Πόσο αληθινή είναιεκπρόσωπος, ο Copernicus έδειξε ότι είναι ένας σίγουρος, τολμηρός καινοτόμος. Οι προκάτοχοί του δεν είχαν το θάρρος να εγκαταλείψουν τη γεωκεντρική αρχή. Ασχολήθηκαν με τη βελτίωση ορισμένων μικρών λεπτομερειών της θεωρίας. Το κοπερνίκειο σύστημα του κόσμου πρότεινε μια ρήξη με την χιλιόχρονη αστρονομική παράδοση. Ο στοχαστής αναζητούσε την αρμονία και την απλότητα στη φύση, το κλειδί για την κατανόηση της ενότητας πολλών φαινομενικά ανόμοιων φαινομένων. Το σύστημα του κόσμου του Νικόλαου Κοπέρνικου ήταν το αποτέλεσμα της αναζήτησης του δημιουργού του.
Κύρια έργα του Κοπέρνικου
Βασικές αρχές της ηλιοκεντρικής αστρονομίας Ο Κοπέρνικος σκιαγραφήθηκε μεταξύ 1505 και 1507 στο "Μικρό Σχόλιο". Μέχρι το 1530, ολοκλήρωσε τη θεωρητική επεξεργασία των αστρονομικών δεδομένων που έλαβε. Ωστόσο, μόνο το 1543 εμφανίστηκε ένα από τα πιο σημαντικά δημιουργήματα της ανθρώπινης σκέψης στην ιστορία του κόσμου - το έργο "Σχετικά με τις περιστροφές των ουράνιων σφαιρών". Αυτή η εργασία παρουσιάζει μια μαθηματική θεωρία που εξηγεί τις σύνθετες φαινομενικές κινήσεις της Σελήνης, του Ήλιου, των πέντε πλανητών και της σφαίρας των αστεριών. Το παράρτημα του έργου περιέχει έναν κατάλογο με αστέρια. Η ίδια η εργασία παρέχεται με μαθηματικούς πίνακες.
Η ουσία του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου
Ο Κοπέρνικος τοποθέτησε τον Ήλιο στο κέντρο του κόσμου. Τόνισε ότι οι πλανήτες κινούνταν γύρω του. Ανάμεσά τους ήταν η Γη, που αρχικά αναγνωρίστηκε ως «κινούμενο αστέρι». Η σφαίρα των άστρων, σύμφωνα με τον Κοπέρνικο, χωρίζεται από το πλανητικό σύστημα από μια τεράστια απόσταση. Το συμπέρασμα του στοχαστή για τη μεγάλη απόσταση αυτής της σφαίρας εξηγείται από την ηλιοκεντρική αρχή. Γεγονός είναι ότι μόνο έτσι θα μπορούσε ο Κοπέρνικος να συμβιβάσει τη θεωρία του μεη φαινομενική απουσία μετατοπίσεων στα αστέρια. Μιλάμε για εκείνες τις μετατοπίσεις που θα έπρεπε να εμφανίζονται λόγω της κίνησης του παρατηρητή μαζί με τον πλανήτη Γη.
Η ακρίβεια και η απλότητα του νέου συστήματος
Το σύστημα που πρότεινε ο Νικόλαος Κοπέρνικος ήταν πιο ακριβές και απλούστερο από το Πτολεμαϊκό σύστημα. Απέκτησε αμέσως ευρεία πρακτική εφαρμογή. Με βάση αυτό το σύστημα, συντάχθηκαν οι πρωσικοί πίνακες, η διάρκεια του τροπικού έτους υπολογίστηκε με μεγαλύτερη ακρίβεια. Το 1582, πραγματοποιήθηκε η πολυαναμενόμενη μεταρρύθμιση του ημερολογίου - εμφανίστηκε ένα νέο στυλ, το Γρηγοριανό.
Η μικρότερη πολυπλοκότητα της νέας θεωρίας, καθώς και η μεγαλύτερη ακρίβεια στον υπολογισμό των θέσεων των πλανητών με βάση ηλιοκεντρικούς πίνακες, που προέκυψαν αρχικά, δεν είναι σε καμία περίπτωση τα κύρια πλεονεκτήματα του συστήματος του Κοπέρνικου. Επιπλέον, στους υπολογισμούς, η θεωρία του αποδείχθηκε ελαφρώς απλούστερη από την Πτολεμαϊκή. Όσον αφορά την ακρίβεια του υπολογισμού των θέσεων των πλανητών, πρακτικά δεν διέφερε από αυτήν εάν ήταν απαραίτητος ο υπολογισμός των αλλαγών που παρατηρήθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Στην αρχή, τα "πρωσικά τραπέζια" έδιναν λίγο μεγαλύτερη ακρίβεια. Αυτό εξηγήθηκε, ωστόσο, όχι απλώς με την εισαγωγή της ηλιοκεντρικής αρχής. Το γεγονός είναι ότι ο Κοπέρνικος χρησιμοποίησε μια πιο προηγμένη μαθηματική συσκευή για τους υπολογισμούς του. Ωστόσο, οι "πρωσικοί πίνακες" σύντομα αποκλίνουν επίσης από τα δεδομένα που ελήφθησαν κατά τη διάρκεια των παρατηρήσεων.
Η ενθουσιώδης στάση απέναντι στη θεωρία που πρότεινε ο Κοπέρνικος σταδιακά αντικαταστάθηκε από την απογοήτευση γι' αυτήν μεταξύ εκείνων πουαναμένεται να έχει άμεσο πρακτικό αποτέλεσμα. Για περισσότερο από μισό αιώνα, από την έναρξη του συστήματος του Κοπέρνικου μέχρι την ανακάλυψη από τον Γαλιλαίο των φάσεων της Αφροδίτης το 1616, δεν υπήρχαν άμεσες ενδείξεις ότι οι πλανήτες κινούνται γύρω από τον Ήλιο. Έτσι, η αλήθεια του νέου συστήματος δεν επιβεβαιώθηκε από παρατηρήσεις. Ποια ήταν η αληθινή δύναμη και η έλξη της θεωρίας του Κοπέρνικου, η οποία προκάλεσε μια πραγματική επανάσταση στη φυσική επιστήμη;
Κοπέρνικος και Αριστοτελική Κοσμολογία
Όπως γνωρίζετε, κάθε νέο εμφανίζεται με βάση το παλιό. Από αυτή την άποψη, ο Κοπέρνικος δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Αυτός που δημιούργησε το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου συμμεριζόταν πολλές από τις διατάξεις της αριστοτελικής κοσμολογίας. Για παράδειγμα, το Σύμπαν του φαινόταν ένας κλειστός χώρος, ο οποίος περιορίζεται από μια ειδική σφαίρα σταθερών αστεριών. Ο Κοπέρνικος δεν παρέκκλινε από το αριστοτελικό δόγμα και σύμφωνα με αυτό, οι κινήσεις των ουράνιων σωμάτων είναι πάντα κυκλικές και ομοιόμορφες. Ο Κοπέρνικος ήταν ακόμη πιο συντηρητικός από αυτή την άποψη από τον Πτολεμαίο. Ο τελευταίος εισήγαγε την έννοια του ισοδύναμου και δεν αρνήθηκε την πιθανότητα ύπαρξης ανομοιόμορφης κίνησης ουράνιων σωμάτων.
Η κύρια αξία του Κοπέρνικου
Η αξία του Κοπέρνικου ήταν ότι, σε αντίθεση με τους προκατόχους του, προσπάθησε να δημιουργήσει μια πλανητική θεωρία, που διακρίνεται από λογική αρμονία και απλότητα. Ο επιστήμονας είδε ελλείψει συνέπειας, αρμονίας και απλότητας τη θεμελιώδη αποτυχία του συστήματος που πρότεινε ο Πτολεμαίος. Δεν του έλειπε μια ενιαία βασική αρχή που θα εξηγούσε τα μοτίβα κίνησης διαφόρων ουράνιωντηλ.
Η επαναστατική σημασία της αρχής που πρότεινε ο Κοπέρνικος ήταν ότι ο Νικόλαος παρουσίασε ένα ενοποιημένο σύστημα κίνησης όλων των πλανητών, εξήγησε πολλά αποτελέσματα που προηγουμένως ήταν ακατανόητα για τους επιστήμονες. Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας την έννοια των καθημερινών και ετήσιων κινήσεων του πλανήτη μας, εξήγησε τα κύρια χαρακτηριστικά τέτοιων περίπλοκων κινήσεων ουράνιων σωμάτων όπως βρόχους, ορθοστασία, κινήσεις προς τα πίσω. Το σύστημα του Κοπέρνικου έδωσε τη δυνατότητα να κατανοήσουμε γιατί ο ουρανός κινείται καθημερινά. Από εδώ και στο εξής, οι κυκλικές κινήσεις των πλανητών εξηγούνταν από το γεγονός ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο με κύκλο ενός έτους.
Αποχώρηση από τη σχολαστική παράδοση
Η θεωρία του Κοπέρνικου καθόρισε την εμφάνιση μιας νέας μεθόδου κατανόησης της φύσης, βασισμένης σε μια επιστημονική προσέγγιση. Σύμφωνα με τη σχολαστική παράδοση που ακολούθησαν οι προκάτοχοί του, για να γνωρίσει κανείς την ουσία ενός αντικειμένου δεν χρειάζεται να μελετήσει διεξοδικά την εξωτερική του πλευρά. Οι σχολαστικοί πίστευαν ότι η ουσία μπορεί να κατανοηθεί απευθείας από το μυαλό. Σε αντίθεση με αυτούς, ο Κοπέρνικος έδειξε ότι μπορεί να γίνει κατανοητός μόνο μετά από ενδελεχή μελέτη του υπό εξέταση φαινομένου, των αντιφάσεων και των προτύπων του. Το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου του Ν. Κοπέρνικου έγινε ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη της επιστήμης.
Πώς αντέδρασε η εκκλησία στη νέα διδασκαλία
Η Καθολική Εκκλησία στην αρχή δεν έδωσε μεγάλη σημασία στις διδασκαλίες που πρότεινε ο Κοπέρνικος. Όταν όμως έγινε σαφές ότι υπονομεύει τα θεμέλια της θρησκείας, οι υποστηρικτές της άρχισαν να διώκονται. Για τη διάδοση των διδασκαλιών του Κοπέρνικου το 1600κάηκε στην πυρά από τον Τζορντάνο Μπρούνο, έναν Ιταλό στοχαστή. Η επιστημονική διαμάχη μεταξύ των υποστηρικτών του Πτολεμαίου και του Κοπέρνικου μετατράπηκε σε αγώνα μεταξύ αντιδραστικών και προοδευτικών δυνάμεων. Στο τέλος κέρδισε ο δεύτερος.
