Η ανάγκη είναι μια κατάσταση ανάγκης του σώματος, η οποία εκδηλώνεται ανάλογα με τις αντικειμενικές συνθήκες ύπαρξης και ανάπτυξης του ατόμου.
Ταξινόμηση αναγκών
Στην ψυχολογική επιστήμη, συνηθίζεται να ξεχωρίζουμε ανάγκες κατώτερης και υψηλότερης τάξης. Ταυτόχρονα, η φύση της ανθρώπινης ανάγκης είναι τέτοια που η ανάδυση της δεύτερης κατηγορίας, κατά κανόνα, είναι αδύνατη χωρίς την ικανοποίηση της πρώτης.
Έτσι, για παράδειγμα, ο B. F. Ο Λόμοφ εξέτασε δύο κύριες ομάδες αναγκών:
- βασικό,
- παράγωγα.
Η πρώτη ομάδα απευθύνεται σε υλικές συνθήκες και ζωτικά μέσα, καθώς και στη γνώση, την επικοινωνία, τη δραστηριότητα και την αναψυχή. Οι παράγωγες ανάγκες χωρίζονται σε πληροφοριακές, ηθικές, αισθητικές κ.λπ.
Σε μουστροφή, V. G. Ο Aseev, διαφοροποιώντας τις ανάγκες μιας υψηλότερης τάξης, ξεχώρισε τους ακόλουθους τύπους:
- εργασία,
- δημιουργικό,
- επικοινωνιακό (συμπεριλαμβανομένης της ανάγκης για συνεργασία),
- αισθητική,
- ηθικό,
- γνωστικό.
A. Θεωρία κινήτρων του Maslow
Το πιο διάσημο στην ψυχολογική επιστήμη είναι η ιεραρχία των αναγκών του Αμερικανού ψυχολόγου A. Maslow (η λεγόμενη πυραμίδα του Maslow, 1954).
Ο συγγραφέας προσδιορίζει πέντε κύρια στάδια - υψηλότερες και χαμηλότερες ανάγκες:
- φυσιολογικές (τροφή, ύπνος, κ.λπ.),
- ανάγκη για ασφάλεια,
- ανάγκη για αγάπη και ανήκειν,
- ανάγκη για αναγνώριση και σεβασμό,
- ανάγκη για αυτοέκφραση.
Επίσης, σε ορισμένες πηγές, αυτή η ιεραρχία παρουσιάζεται αναλυτικότερα: μεταξύ του 4ου και 5ου βήματος, διακρίνονται επίσης οι γνωστικές και οι αισθητικές ανάγκες.
Πρωτογενείς, κατώτερες ανθρώπινες ανάγκες εκδηλώνονται από τη γέννηση. Τα ανώτερα διαμορφώνονται σταδιακά, καθώς ικανοποιούνται τα πρωτεύοντα, στη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας του ατόμου. Ο Maslow πίστευε ότι η δομή και η σειρά του σχηματισμού των αναγκών δεν εξαρτώνται από τις πολιτισμικές συνθήκες ανάπτυξης.
Ο ρόλος των χαμηλότερων αναγκών στην κοινωνία
Αν οι πολιτισμικές διαφορές, σύμφωνα με τον Maslow, δεν επηρεάζουν τη σειρά διαμόρφωσης των ανθρώπινων αναγκών, τότε σχετικά με τις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού των ίδιων των αναγκών, ας πούμε έτσιειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ. Δεν πρόκειται μόνο για τις υψηλότερες ανάγκες, αλλά και για τις χαμηλότερες. Τι κοινωνικό ρόλο παίζουν οι χαμηλότερες ανάγκες;
Μια ανικανοποίητη ανάγκη διεγείρει τη δραστηριότητα του ατόμου, αναγκάζοντάς το να αναζητήσει ευκαιρίες για να την ικανοποιήσει. Έτσι, αν κάποιος πεινάει, θα αναλάβει δράση για να πάρει φαγητό (φυσιολογική ανάγκη). Για παράδειγμα, θα πάει στο μπακάλικο ή θα πάει σε καφετέρια, εστιατόριο κλπ. Πώς θα επηρεάσει αυτό την κοινωνική ανάπτυξη; Επιλέγοντας συγκεκριμένα προϊόντα, το άτομο αυξάνει έτσι τη ζήτηση για αυτά στη δημόσια αγορά. Εάν πολλαπλασιάσουμε αυτή τη δραστηριότητα με τον αριθμό όλων των ατόμων στην κοινωνία που είναι δυνητικοί καταναλωτές τροφίμων, τότε θα έχουμε ένα πλήρες επίπεδο ζήτησης.
Έτσι, όταν απαντάμε στο ερώτημα τι κοινωνικό ρόλο παίζουν οι κατώτερες ανάγκες, σημειώνουμε πρώτα απ' όλα την κοινωνικοοικονομική λειτουργία. Μπορεί επίσης να εφαρμοστεί στο πλαίσιο μιας άλλης βασικής ανθρώπινης ανάγκης, δηλαδή της ασφάλειας. Για παράδειγμα, όταν πληρώνετε για θεραπεία ή όταν κάνετε αίτηση για ασφάλιση.
Από την άλλη πλευρά, με γνώμονα την ανάγκη για ασφάλεια, ένα άτομο μπορεί να κάνει μια επιλογή υπέρ του ενός ή του άλλου υποψηφίου στις πολιτικές εκλογές. Για παράδειγμα, εάν ένας υποψήφιος υπόσχεται ορισμένα οφέλη για ορισμένες κατηγορίες πολιτών ή σχεδιάζει να διαθέσει πρόσθετα κονδύλια για την καταπολέμηση του εγκλήματος κ.λπ. Σε αυτήν την περίπτωση, λαμβάνοντας υπόψη τον κοινωνικό ρόλο που διαδραματίζουν οι χαμηλότερες ανάγκες, μπορούμε να μιλήσουμε για την κοινωνικοπολιτική λειτουργία και κτλ.
«Πολιτιστικός» μετασχηματισμόςανάγκες
Με τη σειρά του, ο Βρετανός ανθρωπολόγος B. Malinovsky διατυπώνει την ιδέα ότι μια ανεπτυγμένη κοινωνία δημιουργεί «πολιτιστικές» απαντήσεις στις βιολογικές ανάγκες του ατόμου.
Τι κοινωνικό ρόλο παίζουν οι χαμηλότερες ανάγκες, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία; Όντας οι κύριοι μοχλοί της ανθρώπινης δραστηριότητας, γίνονται ταυτόχρονα πηγές κοινωνικής ανάπτυξης.
Ο
Ο Μαλινόφσκι ξεχωρίζει τα λεγόμενα. οργανικοί πολιτιστικοί θεσμοί (επιτακτικές), οι οποίες είναι ορισμένες («πολιτιστικές») δραστηριότητες: εκπαίδευση, νόμος, ανάπτυξη, αγάπη κ.λπ. Όλα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο γίνονται πηγή πραγματοποίησης βιολογικών αναγκών στην κοινωνία. Σημαντικός ρόλος σε αυτή την περίπτωση δίνεται σε κοινωνικούς θεσμούς όπως η οικογένεια, η εκπαίδευση, ο κοινωνικός έλεγχος, η οικονομία, το σύστημα πεποιθήσεων κ.λπ.
Ένας Αμερικανός ανθρωπολόγος αναπτύσσει την ιδέα ότι κάθε ανάγκη ενός ατόμου μπορεί να περάσει από έναν συγκεκριμένο πολιτισμικό μετασχηματισμό στην κοινωνία. Οι παραδόσεις είναι η πηγή αυτής της διαδικασίας.
Έτσι, ο πολιτισμός, σύμφωνα με τη θεωρία του Μαλινόφσκι, λειτουργεί ως ένα υλικό και πνευματικό σύστημα που παρέχει στο άτομο την ύπαρξή του και συμβάλλει στην ικανοποίηση των βιολογικών του αναγκών. Από την άλλη πλευρά, η ίδια η κουλτούρα είναι συνέπεια της επίδρασης αυτών των αναγκών στην ανάπτυξη του ατόμου. Κατά συνέπεια, μιλώντας για τη σύνδεση μεταξύ βιολογικών αναγκών και πολιτισμού, σημειώνουμε την αμφίδρομη φύση αυτής της διαδικασίας.
