Κάποιος είναι τυχερός με συγγενείς και κάποιος δεν είναι τόσο τυχερός. Όσοι είναι τυχεροί θα καταλάβουν τον λαϊκό αφορισμό «η πείνα δεν είναι θεία». Οι άνθρωποι που δεν είναι εξοικειωμένοι με τις καλές σχέσεις με τους συγγενείς δεν αντιλαμβάνονται το πλήρες βάθος της παροιμίας που εξετάζουμε. Σε κάθε περίπτωση, για αυτούς και για τους άλλους, θα κάνουμε μια μικρή μελέτη. Σε αυτό, θα αποκαλύψουμε το νόημα και τη σημασία της σύνδεσης μεταξύ καλών συγγενών και πείνας.
Knut Hamsun, "Hunger"
Η πείνα είναι μια τρομερή κατάσταση εάν ακονίζει έναν άνθρωπο για αρκετό καιρό. Για να μην πεινάσουν, οι άνθρωποι κλέβουν, μερικές φορές σκοτώνουν. Ένα άτομο χρειάζεται να τρώει τρεις φορές την ημέρα ή τουλάχιστον δύο φορές. Μερικοί καταφέρνουν να τρώνε μία φορά την ημέρα, αλλά αυτό συμβαίνει μόνο όταν το επιβάλλουν οι περιστάσεις.
Η λογοτεχνία δίνει ζωντανά παραδείγματα του γεγονότος ότι η πείνα δεν είναι θεία. Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι το μυθιστόρημα του Knut Hamsun "Hunger". Το φινάλε του μυθιστορήματος σβήνεται γρήγορα από τη μνήμη, αλλά οι αριστουργηματικές περιγραφές ενός ανθρώπου που δεν έχει φάει για περισσότερο από μία μέρα παραμένουν μεαναγνώστης για πάντα.
Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι ο χαρακτήρας του Hamsun είναι δημοσιογράφος. Πρέπει να γράψει για να φάει, αλλά δεν μπορεί να γράψει ούτε ένα άρθρο γιατί πεινάει. Τα γράμματα συγχωνεύονται. Οι κράμπες και οι πόνοι στην κοιλιά παρεμβαίνουν στην εργασία. Δεν είναι τυχαίο που ο Χαμσούν αποκαλείται «Νορβηγός Ντοστογιέφσκι», επειδή γράφει τις δοκιμασίες του ήρωα με εκπληκτική ψυχολογική ακρίβεια, που συνορεύει με τη σχολαστικότητα. Ένας άντρας σε ένα κλασικό μυθιστόρημα θα συμφωνούσε χωρίς να σκεφτεί ότι η πείνα δεν είναι θεία.
Charles Bukowski
Ο δημιουργός αυτοβιογραφικών μυθιστορημάτων Τσαρλς Μπουκόφσκι ήξερε επίσης από πρώτο χέρι τι ήταν η πείνα, επειδή ο ήρωας των περισσότερων μυθιστορήσεών του, ο Χένρι Τσίνασκι, θέλει συνεχώς να τρώει, αλλά μόλις έχει χρήματα, αμέσως πέφτουν στο πλησιέστερο μπαρ. Ωστόσο, ο Book (όπως αποκαλούσαν με αγάπη ο ιδρυτής του «βρώμικου ρεαλισμού» από τους φίλους του) υποστηρίζει στα κείμενά του δύο κοινές αλήθειες: πρώτον, ο καλλιτέχνης πρέπει να πεινά όλη την ώρα για να δημιουργήσει κάτι ασυνήθιστο. δεύτερον, «μια καλοθρεμμένη κοιλιά είναι κουφή στη διδασκαλία». Απαντώντας ταυτόχρονα και στα δύο επιχειρήματα, καταλήγει: α) η πείνα δεν είναι θεία. β) προσωπικά λειτουργεί καλύτερα όταν τρώει μια καλή μερίδα βραστές πατάτες με κρέας ή λουκάνικα.
Sergey Dovlatov
Δεν υστερεί σε σχέση με τους ξένους συγγραφείς και τον Sergey Dovlatov. Κάπου στην απεραντοσύνη της όχι και πολύ εντυπωσιακής, αλλά αστραφτερής πρόζας του, χάθηκε η εικόνα ενός πεινασμένου δημοσιογράφου, που καθισμένος στο πάρκο κοιτάζει λάγνα τους κύκνους που κολυμπούν στη λίμνη και ήδη προσπαθεί να τους κάνει καλύτερους.πιάσε.
Όμως όλα τελειώνουν καλά: ο ήρωας συναντά μια πλούσια μεσήλικη κυρία που φροντίζει για τον εφοδιασμό του. Πες: "Alphonse!" Και τι να κάνουμε, η παροιμία «η πείνα δεν είναι θεία» λέει την αλήθεια.
Παρεμπιπτόντως, ο Dovlatov ισχυρίζεται στα σημειωματάριά του ότι αυτή η ιστορία είχε ένα πραγματικό πρωτότυπο και όλα ήταν ακριβώς όπως περιγράφονται. Ωστόσο, υποσχεθήκαμε να μιλήσουμε για συγγενείς και πείνα, οπότε θα ασχοληθούμε με μια άμεση γλωσσική ερμηνεία.
Συγγενείς και πείνα
Το ρητό «η πείνα δεν είναι θεία» υπονοεί ότι ένα άτομο έχει καλούς συγγενείς και σίγουρα θα τον ταΐσουν και θα τον χαϊδέψουν αν χρειαστεί. Τι δεν μπορεί να ειπωθεί για την πείνα - είναι αδίστακτη και βασανίζει ένα άτομο ανελέητα μέχρι να κορεστεί η μήτρα του. Μια τέτοια ευτυχισμένη εικόνα, μάλλον, ήταν από όπου προήλθε η παροιμία. Η κατάσταση είναι ευχάριστη γιατί ένα άτομο έχει συγγενείς που δεν τον αφήνουν να εξαφανιστεί έτσι ακριβώς.
Τώρα, όταν ένα άτομο καταλαμβάνεται από το πνεύμα του ανταγωνισμού και της απληστίας, όλες οι οικογενειακές σχέσεις πάνε στην κόλαση. «Ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο», είπε ο Ρωμαίος σοφός και είχε απόλυτο δίκιο. Προφανώς, οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων δεν ήταν πολύ ευχάριστες στην αρχαία Ρώμη.
Με άλλα λόγια, χαιρόμαστε πολύ για όσους έχουν κάπου να πάνε. Με κάθε στροφή του καπιταλισμού (ειδικά στη Ρωσία), ένα άτομο απανθρωποποιείται και εξατομικεύεται γρήγορα. Οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι διαλυμένες. Οι άνθρωποι μετατρέπονται σε νησιά στον ωκεανό της ζωής, που παρασύρονται μόνοι τους. Βλέποντας μια τόσο ζοφερή εικόνα, κάποιος άθελά του σκέφτεται: τι θα συμβεί αν ξαφνικά από τον κόσμοεξαφανίζονται θείες, θείοι, γονείς; Πού θα πάει ο πεινασμένος περιπλανώμενος;
