Ο Ο μύθος είναι ένας θρύλος που εμφανιζόταν περιοδικά στην προεγγραφή κοινωνία. Μιλούν για τη ζωή των προγόνων, τα κατορθώματα των ηρώων, τα κατορθώματα των θεών και των πνευμάτων. Η ίδια η έννοια του μύθου έχει ελληνικές ρίζες και προέρχεται από τη λέξη «μύθος», που σημαίνει «ιστορία».
Πρώτη αναφορά μύθων
Το σύνολο των μύθων στις τελετουργικές τελετουργίες απέκτησε λεκτική μορφή, λειτουργώντας ως ένας από τους συγκεκριμένους τρόπους συστηματοποίησης πληροφοριών για την περιβάλλουσα πραγματικότητα. Από την άλλη πλευρά, οι αφηγήσεις για τη φύση της προέλευσης του Σύμπαντος και του ανθρώπου σε αυτό επιτελούσαν μια σειρά από σημαντικές λειτουργίες: θρησκευτικές, ιδεολογικές, φιλοσοφικές, ιστορικές, επιστημονικές.
Τα χαρακτηριστικά των μύθων περιλαμβάνουν μια αυθαίρετη προσέγγιση στην πλοκή, την προσωποποίηση των φυσικών φαινομένων, τον ζωομορφισμό.
Η εμφάνιση ιδεών για υπεραισθητές αρχές πέφτει στην εποχή της εμφάνισης των πρώτων ταφών. Χάρη στις αρχαίες ταφές, έχουν βρεθεί πολλές στοιχειώδεις μορφές καλών τεχνών.
Ιστορία της προέλευσης των μύθων
Στην Ανώτερη Παλαιολιθικήυπάρχει ένας σταθερός σχηματισμός ενός συγκριτικού συμπλέγματος: μύθος - εικόνα - τελετουργία. Η διατήρηση αυτής της δομής σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας μιλά για την καθολικότητά της. Αντανακλά για πολλούς αιώνες τόσο την ορθολογική αρχή όσο και τον παράλογο πολιτισμικό πυρήνα.
Οι παλαιολιθικές εικόνες ήταν μύθοι και η δημιουργία τους ήταν τελετουργίες. Το «σημαινόμενο» και το «σημαινόμενο» στους μύθους των πρωτόγονων ανθρώπων υπήρχαν σε απόλυτη ενότητα.
Μύθος έννοια
Σε πολλές επιστήμες υπάρχουν διαφορετικές ερμηνείες της έννοιας του «μύθου». Η έννοια της λέξης διατυπώνεται από διαφορετικές θέσεις, γεγονός που οδηγεί στην παρουσία πολλών αόριστων και αντιφατικών ορισμών. Ανάμεσά τους είναι οι ερμηνείες που δίνονται σε εγκυκλοπαιδικά λεξικά, αποκαλώντας μύθους τις φανταστικές αφηγήσεις λαϊκής προέλευσης.
Υπάρχουν επίσης λεπτομερείς εκσυγχρονισμένες εκδοχές, που λένε ότι ένας μύθος είναι μια συγκριτική κατανόηση του περιβάλλοντος κόσμου, που εκφράζεται από αισθησιακά συγκεκριμένες προσωποποιήσεις και κινούμενα όντα που ταυτίζονται με την πραγματικότητα. Οι φιλοσοφικές απόψεις για την ερμηνεία αυτής της έννοιας βασίζονται στην κατανόηση του μύθου ως ένα εικονιστικό σχήμα του κόσμου που εξηγεί και ορίζει έναν συγκεκριμένο αλγόριθμο ενεργειών.
Τι σημαίνει η λέξη μύθος; Αυτή η ερώτηση μπορεί να απαντηθεί με τη σύνθεση των συνιστωσών που σχηματίζουν νόημα από διάφορες προσεγγίσεις. Έτσι μπορεί κανείς να διατυπώσει έναν πλήρη και ακριβή ορισμό αυτής της έννοιας: οι μύθοι είναι κείμενα και εικόνες που δείχνουν μια συγκριτική αντανάκλαση της περιβάλλουσας πραγματικότητας σε διαφορετικάεποχή της ανθρώπινης ανάπτυξης. Επιπλέον, κάθε πολιτισμός έχει τη δική του ταυτότητα, δίνοντας έμφαση στις πολυάριθμες πτυχές της ανάπτυξης μιας συγκεκριμένης κοινωνίας.
Τυπολογία των μύθων
Το σχολικό πρόγραμμα περιλαμβάνει μύθους που μπορούν εύκολα να ονομαστούν αρχαία, βιβλικά ή άλλα παλιά παραμύθια. Μιλούν για γεγονότα που σχετίζονται με τη δημιουργία του κόσμου, τη διάπραξη αρχαίων πράξεων (κυρίως από Έλληνες και Ρωμαίους θεούς και ήρωες).
Ερευνητές της ιστορικής μυθολογίας σημειώνουν ότι σε μια μεγάλη ποικιλία έργων διαφορετικών εθνικοτήτων, πολλά από τα κύρια θέματα και μοτίβα επαναλαμβάνονται. Δηλαδή, η προέλευση των μύθων δεν καθορίζει το περιεχόμενό τους σε όλα. Για παράδειγμα, μια από τις πιο αρχαίες και πρωτόγονες είναι ιστορίες για ζώα. Τα πρώτα από αυτά περιγράφουν αφελώς μόνο τα σημάδια των εκπροσώπων της πανίδας. Και στους αρχαίους αυστραλιανούς μύθους, για παράδειγμα, η θεωρία της προέλευσης των ζώων από τους ανθρώπους είναι ευρέως διαδεδομένη. Αλλά άλλοι λαοί του κόσμου, αν και όχι τόσο ξεκάθαρα, διέδωσαν στους θρύλους τους τη μυθολογική ιδέα ότι ο άνθρωπος ήταν κάποτε ζώο. Παραδείγματα μύθων αυτού του είδους: αρχαιοελληνικοί θρύλοι για τη νύμφη Δάφνη, για τον υάκινθο, για τον νάρκισσο και άλλα.
Η προέλευση των ουράνιων σωμάτων ήταν επίσης συχνά αφιερωμένη στους μύθους. Στις λεγόμενες ηλιακές, σεληνιακές και αστρικές ιστορίες, ο Ήλιος, η Σελήνη και τα αστέρια απεικονίζονταν συχνά από ανθρώπους που κάποτε ζούσαν στη Γη και, για διάφορους λόγους, στη συνέχεια ανέβηκαν στον ουρανό. Ένας τέτοιος μύθος είναι μια εναλλακτική λύση στον σχηματισμό του Σύμπαντος που εφευρέθηκε από τους ανθρώπους. Μια άλλη κοινή πλοκή είναι η περιγραφή της διαδικασίας δημιουργίας του Ήλιου από ορισμένουςυπερφυσικό ον. Σε αυτή την περίπτωση, το ουράνιο σώμα δεν πνευματικοποιήθηκε.
Την κεντρική θέση στο σύνολο των μύθων πολλών χωρών κατέλαβαν τα έργα που περιγράφουν τη δημιουργία του κόσμου και του σύμπαντος, καθώς και του ανθρώπου. Διαφορετικά, ονομάζονται κοσμογονικά και ανθρωπογονικά, αντίστοιχα. Οι πολιτιστικά καθυστερημένοι λαοί μίλησαν ελάχιστα για αυτά τα θέματα. Συγκεκριμένα, οι Αυστραλοί ανέφεραν μόνο περιστασιακά ότι η επιφάνεια της Γης συνήθιζε να φαίνεται διαφορετική, αλλά ποτέ δεν τέθηκαν ερωτήματα σχετικά με την εμφάνισή της.
Πολυνήσιοι, Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής, οι λαοί της Αρχαίας Ανατολής και της Μεσογείου θεωρούσαν τις κοσμογονικές διαδικασίες από δύο οπτικές γωνίες. Ένα από αυτά βασίστηκε στην ιδέα της δημιουργίας του κόσμου (δημιουργία), το άλλο - στην ιδέα της ανάπτυξής του (εξελικτική). Σύμφωνα με τη θεωρία της δημιουργίας, ο κόσμος δημιουργήθηκε από έναν δημιουργό, έναν θεό, έναν μάγο ή κάποιο άλλο υπερφυσικό ον. Στους μύθους που βασίζονται στην εξελικτική θεωρία, ο κόσμος αναπτύσσεται συστηματικά από κάποιο πρωτόγονο ον. Μπορεί να είναι χάος, σκοτάδι, σκοτάδι κ.λπ.
Στους κοσμογονικούς μύθους, οι ιστορίες σχετικά με τη διαδικασία της προέλευσης των θεών και των ανθρώπων είναι συχνά αλληλένδετες. Η πιο κοινή άποψη για το θέμα αυτό ήταν η θαυματουργή γέννηση του ανθρώπου. Λίγους αιώνες αργότερα, οι πρώτες αναφορές για τη μοίρα, τη μετά θάνατον ζωή, εμφανίστηκαν στους μύθους.
Πώς σχηματίζονται οι μύθοι
Με τη βοήθεια των δομών του λόγου του, ο μύθος καταδεικνύει κάτι άγνωστο, νέο και στην πορεία της εξέλιξης της πλοκής δείχνει πώς εμφανίστηκε αυτό το νέο. Μπορεί να είναι πράξεις ήρωα, πράξειςπρόγονος ή θεός. Υπάρχουν επίσης σειρές μύθων όταν εισάγεται κάτι νέο σε ένα από τα έργα, και στη συνέχεια η πλοκή εξελίσσεται με βάση γεγονότα του παρελθόντος, τα οποία αναφέρονται μόνο στους ακόλουθους θρύλους. Δηλαδή, λαμβάνονται a priori ως δεδομένα.
Παραδείγματα σύγχρονων μύθων
Οι σύγχρονοι μύθοι που εμφανίστηκαν στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα, είχαν βασικά την ίδια εστίαση. Η κεντρική φιγούρα ήταν πάντα κάποιο πλάσμα λείψανο.
Και αυτό δεν είναι τυχαίο, τα πρώτα τούβλα στη βάση τέτοιων μύθων τέθηκαν από συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας. Πιθανώς, οι δημιουργίες του Άρθουρ Κόναν Ντόιλ ("Ο χαμένος κόσμος") και του Ομπρούτσεφ ("Πλουτωνία") έγιναν ένα από τα πιο εντυπωσιακά έργα. Και παρόλο που οι ιστορίες είναι εντελώς διαφορετικές, και τα δύο φανταστικά έργα είναι γραμμένα με το ίδιο στυλ και βασίζονται στην ίδια ιδέα.
Μακριά από τον πολιτισμό, σε μια χαμένη γωνιά της Γης, υπάρχει ένα μέρος όπου, κατά σύμπτωση, όλη η περιβάλλουσα πραγματικότητα μοιάζει με το μακρινό παρελθόν της Γης. Αυτό είναι το κλίμα και ο κόσμος των ζώων και των φυτών. Ήταν αυτή η υπόθεση που αποτέλεσε τη βάση μιας σειράς μύθων για τα φυτά και τα ζώα που διατηρήθηκαν στον αρχέγονο κόσμο από την αρχαιότητα. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού του είδους μύθων είναι ο θρύλος ενός τέρατος με το όνομα Nessie, που ζει στη Σκωτία Loch Ness.
Υπάρχουν επίσης πολλές μυθολογικές ιστορίες για θαλάσσια πλάσματα (τέρατα) που έχουν δει ναύτες, ταξιδιώτες και ψαράδες.
Σύγχρονοι μύθοι και επιστήμη
Η ουσία αυτού του προβλήματος έγκειται στο γεγονός ότι η μετάδοση για τον μύθο ωςΤο επιστημονικό γεγονός είναι δύσκολο. Είναι ασφαλές να πούμε ότι είναι συστατικό της μυθολογίας. Ταυτόχρονα, ανήκει στο δευτερεύον επίπεδο συνείδησης, που καλύπτει ιδεολογικά, πολιτισμικά και επιστημονικά επεξεργασμένες πληροφορίες. Σε αυτό το πλαίσιο, ένας μύθος είναι ένας θρύλος που δημιουργήθηκε τεχνητά από τον άνθρωπο, βασισμένος σε υποθέσεις και θρύλους, που αλλάζει σταδιακά υπό την επίδραση ιδεολογικών και επιστημονικών παραγόντων.
Δύο κατευθύνσεις στην ανάπτυξη της μυθολογίας
Η εμφάνιση των μύθων συνδέεται με την εμφάνιση, τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη ορισμένων ανθρώπων. Έτσι οι άνθρωποι διαμορφώνουν την προσωπική τους ιστορία καταγωγής. Αργότερα στη δημιουργία των μύθων εμφανίζονται έργα που προορίζονται για τις μάζες (που δημιουργούνται από την ελίτ) και θρύλοι που δημιουργούνται από τους ίδιους τους ανθρώπους. Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για δύο κατευθύνσεις στην ανάπτυξη της μυθολογίας: κλειστή και ανοιχτή.
