Η Αιγυπτιακή μυθολογία είναι μια από τις αρχαιότερες στον κόσμο. Με τα χρόνια, ο κύριος της χώρας των νεκρών, ο θεός Όσιρις, έγινε ο υπέρτατος θεός, του οποίου η λατρεία προκαλούσε ένα αίσθημα σεβασμού και φόβου. Ήταν αυτός που αποφάσισε τι άξιζε η ψυχή: αιώνια ζωή ή λήθη. Κάθε άτομο έπεσε στην αυλή του, όπου ζυγίζονταν οι καλές πράξεις και οι αμαρτίες.
Θεία Δυναστεία
Οι μύθοι είναι πάντα ενδιαφέροντες. Οι αρχαίοι άνθρωποι πίστευαν ότι οτιδήποτε ανθρώπινο δεν είναι ξένο στους θεούς, και ειδικά στα συναισθήματα. Ως εκ τούτου, ερωτεύτηκαν, μάλωναν, γέννησαν παιδιά. Αυτό λένε οι θρύλοι.
Αιγυπτιακούς θρύλους λένε ότι νωρίτερα η γη ήταν ένας απέραντος ωκεανός. Την σκέπασαν τα κύματα, κρύα και νεκρή. Ο ωκεανός ονομαζόταν Μοναχή. Κάποτε όμως ένα πουλί Φοίνικας πέταξε πάνω από το απέραντο νερό και άλλαξε τις εκτάσεις με την κραυγή του. Ο Atum κατέβηκε από την επιφάνεια - η πρώτη θεότητα. Μετά από μερικές γενιές εμφανίστηκε ο Όσιρις. Ο προπάτορας Θεός κατάλαβε ότι η θάλασσα θα παγώσει ξανά χωρίς αέρα και δημιούργησε τον γιο του Σου. Μαζί του γεννήθηκε η δίδυμη κόρη Tefnut, η οποία έγινε η προστάτιδα του ωκεανού, της τάξης και της σκέψης. Ήταν δύο θεότητες με μια ψυχή, θηλυκή και αρσενική. Στη συνέχεια, ήταν η προστάτιδα του νερού που βοήθησε στη δημιουργία του κόσμου.
Μα η γη έμεινεσκοτάδι. Ο πατέρας έχασε τα παιδιά του και τα έψαχνε για αρκετή ώρα. Για να βρει το πρωτότοκο, έβγαλε το μάτι του και το πέταξε στο νερό. Το Μάτι έπρεπε να βρει τα παιδιά. Αλλά ο Atum το έκανε μόνος του και ήταν τόσο χαρούμενος που εμφανίστηκε ένας λωτός από το νερό και από αυτόν ο θεός Ρα, ο άρχοντας του ήλιου. Έκλαψε από ευτυχία και τα δάκρυά του έγιναν άνθρωποι. Αργότερα, αυτός ο θεός έγινε αντανάκλαση του Atum. Όμως το μάτι, που είχε ξοδέψει τις δυνάμεις του, προσβλήθηκε και θυμωμένος έγινε φίδι. Τότε ο υπέρτατος θεός τον τοποθέτησε στο στέμμα του.
Η Σου και ο Τέφνουτ έγιναν το πρώτο παραδεισένιο ζευγάρι. Είχαν δύο παιδιά: τον Geb - τον προστάτη της γης και τον Nut - τον ιδιοκτήτη του ουρανού. Αγαπήθηκαν τόσο πολύ που δεν έσπασαν ποτέ την αγκαλιά τους. Επομένως, από την αρχή, η γη και ο ουρανός ήταν συνδεδεμένοι. Όταν όμως μάλωναν, ο Ρα διέταξε τον αέρα Σου να τους χωρίσει. Η θεά του ουρανού σηκώθηκε. Το ύψος τη ζαλίζει, κι έτσι ο πατέρας της, ο άνεμος, τη στήριζε τη μέρα, και κάθε βράδυ την κατέβαζε στο έδαφος. Η μητέρα Tefnut - η θεά της δροσιάς και της βροχής - κράτησε επίσης την κόρη της, αλλά γρήγορα κουράστηκε. Όταν περνούσε δύσκολα, το νερό χύθηκε στο έδαφος.
Στο σκοτάδι, η Νατ συναντήθηκε με τον σύζυγό της. Ο Ρα, μαθαίνοντας γι' αυτό, ήταν θυμωμένος. Καταράστηκε τη Νουτ για να μη γεννήσει. Αλλά με την πονηριά του Θωθ, κατάφερε ακόμα να κάνει παιδιά, μεταξύ των οποίων ήταν και ο θεός της Αιγύπτου - Όσιρις.
Η σοφία του μεγάλου θεού
Thoth - ο προστάτης της σοφίας και της μαγείας - αποφάσισε να βοηθήσει το ουράνιο Nut. Πήγε στο φεγγάρι και κέρδισε 5 μέρες από αυτήν με πονηριά. Τότε ο Νουτ και ο Γκεμπ απέκτησαν παιδιά. Ο πρώτος ήταν ο Όσιρις. Τα αδέρφια και οι αδερφές του ήταν ο Νεφθύς - ο κυβερνήτης των νεκρών, η Ίσις - κράτησε την αγάπη και τη μοίρα, ο Σεθ - το κακό.
Όταν γεννήθηκε ο Όσιρις, μια φωνή είπε ότι θα ήταν ο άρχοντας των πάντων. Σύμφωνα με τους θρύλους, πιστεύεται ότι ήταν άμεσος απόγονος του Ρα.
Μεγαλώνοντας, ο Όσιρις πήρε τον θρόνο του πατέρα του Γκεμπ. Αυτός ήταν ο τέταρτος θεός-φαραώ. Το πρώτο πράγμα που έκανε όταν ανέλαβε τον θρόνο ήταν να διδάξει στους ανθρώπους σοφία. Πριν από αυτό, οι φυλές ζούσαν ως άγριοι και έτρωγαν το δικό τους είδος. Ο Φαραώ δίδαξε να τρώει και να καλλιεργεί δημητριακά. Αυτός που ήταν το σύμβολο της σοφίας ήρθε στη διάσωση. Μαζί καθιέρωσαν τους βασικούς νόμους. Βρήκε ονόματα, έδωσε ονόματα σε πράγματα, έδωσε γραφή, δίδαξε τέχνη και διάφορες χειροτεχνίες. Ο Αιγύπτιος θεός Όσιρις είπε πώς να λατρεύουν τις ανώτερες δυνάμεις. Ήταν μάστορας της γεωργίας και τους έβαζε όλους να δουλεύουν. Με τη θέλησή του οι άνθρωποι έμαθαν ιατρική και μαγεία. Έκαναν κρασί και έφτιαχναν μπύρα. Με τις εγκαταστάσεις του χτίστηκαν πόλεις. Επεξεργασμένο μετάλλευμα και χαλκός. Η βασιλεία ονομάστηκε Χρυσή Εποχή. Ο κανόνας πραγματοποιήθηκε χωρίς αιματοχυσία και πολέμους. Παντρεύτηκε, σύμφωνα με την οικογενειακή παράδοση, την αδερφή του Ίσιδα, η οποία τον ερωτεύτηκε ενώ ήταν ακόμα στη μήτρα.
Έχοντας τακτοποιήσει τα εδάφη του, πήγε σε γειτονικές χώρες, όπου μέχρι τώρα επικρατούσε χάος. Η ειρήνη και η σοφία άρχισαν να κυριαρχούν σε άλλες φυλές. Η σύζυγος παρέμεινε στον θρόνο, η οποία μετέδωσε στους δικούς της τη γνώση του νοικοκυριού και την επιστήμη της οικογενειακής ζωής.
Intrigues Pantheon
Ενώ ο Όσιρις μοιραζόταν την εμπειρία του, ο αδελφός του Σετ ερωτεύτηκε κρυφά την Ίσις. Τα συναισθήματά του ήταν τόσο έντονα που αποφάσισε να απομακρύνει τον αδερφό του από τον κόσμο. Ο Σεθ δεν έψαξε για πολύ υποστηρικτές. Σε πολλούς δαίμονες δεν άρεσε η σημερινή κατάσταση. Ο αδερφός του θεού Όσιρι έφτιαξε μια σαρκοφάγο, τη χρυσοποίησε και τη στόλισε με ακριβές πέτρες. Πριν από αυτόνμέτρησε κρυφά την ανάπτυξη του θεού της γονιμότητας. Στη συνέχεια κανόνισε ένα γλέντι, όπου κάλεσε την ελίτ της Αιγύπτου. Όταν οι καλεσμένοι μέθυσαν με κρασί, ο Σεθ έβγαλε το κουτί. Το κοινό λαχάνιασε με την ομορφιά που αντίκρισε. Τους άρεσε το στήθος. Τότε ο θεός του κακού είπε ότι θα το έδινε σε κάποιον που ταιριάζει απόλυτα εκεί. Όλοι αποφάσισαν να προσπαθήσουν να ξαπλώσουν στο κουτί, αλλά ο ένας ήταν στριμωγμένος, ο άλλος μακρύς. Όταν ο Όσιρις ξάπλωσε εκεί, οι προδότες έκλεισαν το καπάκι και ανέβηκαν στο φέρετρο. Η παγίδα λειτούργησε. Το κουτί το έβγαλαν και το πέταξαν στο ποτάμι. Αλλά το ρεύμα δεν μετέφερε τη σαρκοφάγο στη θάλασσα.
Η αιγυπτιακή μυθολογία δείχνει ξεκάθαρα ότι πέρα από τον Νείλο υπάρχει μια γραμμή ζωής και θανάτου. Το ποτάμι τον παρέσυρε από τη χώρα των ανθρώπων στο βασίλειο των ψυχών. Ο Θεός, που θεωρούνταν αιώνιος, πέρασε στον κόσμο των νεκρών.
Έχοντας μάθει για το κόλπο, η Isis άρχισε να φοράει πένθος. Θλίβησε για πολλή ώρα και έψαχνε στη γη για το σώμα του αγαπημένου της. Μετά από λίγο, είπαν στη γυναίκα πού είδαν το φέρετρο. Αλλά το κουτί ήταν κατάφυτο από ερείκη, και ένας από τους βασιλιάδες το πήγε στο παλάτι του σαν στήλη. Η Ίσις το έμαθε και άρχισε να υπηρετεί στο κάστρο ως κοινός. Στη συνέχεια, η απαρηγόρητη χήρα παρέσυρε τη σαρκοφάγο. Οι κομμένες βέργες που στάθηκαν ως στύλος χρησιμοποιήθηκαν αργότερα ως σύμβολο του θεού Όσιρι. Όταν άνοιξε το καπάκι, η θεά ξέσπασε σε κλάματα. Στην Αίγυπτο, έκρυψε το κουτί στο Δέλτα του Νείλου.
Μεγάλη δύναμη της θεϊκής αγάπης
Υπήρχε ένας άλλος λόγος για τον οποίο ο Σεθ μισούσε τον αδελφό του. Σύμφωνα με την οικογενειακή παράδοση, τα παιδιά των ίδιων γονέων ήταν παντρεμένα. Αυτό συνέβη σε ένα ζευγάρι δίδυμων Shu και Tefnut, Nut και Geb. Αυτή η μοίρα περίμενε τα παιδιά τους - Όσιρις και Ίσις και Σετ συν Νέφθις.
Ο Θεός του Κακούήταν παντρεμένος με τη δεύτερη αδερφή του. Αλλά αυτή η γυναίκα ερωτεύτηκε ειλικρινά τον Αιγύπτιο Φαραώ και αδερφό μερικής απασχόλησης. Ένα βράδυ μετενσαρκώθηκε ως Isis και μοιράστηκε ένα κρεβάτι μαζί του. Έτσι γεννήθηκε ο γιος του Duat Anubis, ο οποίος έγινε δεξιοτέχνης της μουμιοποίησης. Η γυναίκα έκρυβε την αλήθεια από τον Σεθ για πολλή ώρα. Αλλά όταν η παλίρροια στράφηκε εναντίον του Όσιρι, στράφηκε προς την πλευρά του καλού και έγινε σύμμαχος της αδερφής της.
Περαιτέρω γεγονότα εκτυλίσσονται ως εξής. Ένα βράδυ ο Σεθ ψάρευε στον Νείλο και συνάντησε μια σαρκοφάγο. Σε μια κρίση θυμού έκοψε το σώμα του αδελφού του σε 14 κομμάτια και τα σκόρπισε σε όλο τον κόσμο. Η καημένη η Ίσις και η αδερφή της άρχισαν να ψάχνουν για το πτώμα. Η αναζήτηση πέτυχε, βρήκαν όλα τα κομμάτια εκτός από τον φαλλό. Στη συνέχεια, αντικαταστάθηκε από πηλό.
Από όπου πάρθηκε το μέρος του σώματος, χτίστηκε ένας ναός. Ο Σεθ είδε το ιερό και σκέφτηκε ότι οι στάχτες ήταν θαμμένες για πάντα, ούτε καν υποψιαζόταν ότι ήθελαν να αναστήσουν τον εχθρό.
Η σύζυγος του θεού Όσιρις και των υποστηρικτών του, η αδερφή Nephthys, ο φίλος Thoth και ο γιος Anubis, δημιούργησαν μια μούμια. Η διαδικασία διήρκεσε 70 ημέρες. Η Ίσις ήταν πολύ λυπημένη γιατί δεν είχε παιδιά. Αλλά λόγω μεγάλης μαγείας, μετατράπηκε σε μια καλύβα πουλί, έκανε ξόρκια και έμεινε έγκυος.
Η μοίρα του κληρονόμου
Για πολύ καιρό κρυβόταν η χήρα που περίμενε μωρό. Όταν γέννησε, είπε ότι ο γιος της θα εκδικηθεί τον θάνατο του πατέρα του. Το παιδί ονομάστηκε Horus. Η Ίσις τον μεγάλωσε και περίμενε την ημέρα που θα επικρατούσε η δικαιοσύνη. Όλο το πάνθεον προστάτευε αυτήν και το μωρό από τον κακό Σεθ.
Όταν ο Horus μεγάλωσε, έγινε μάχη με τον θείο του για τον θρόνο. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Σεθ έβγαλε ένα μάτιανιψιός. Ένας από τους θρύλους λέει ότι όταν το μάτι επέστρεψε στον ιδιοκτήτη του, ο Χορός το πήγε στη μούμια. Ο γιος του θεού Όσιρι έβαλε το μάτι του στο σώμα του νεκρού και αυτός αναστήθηκε. Αλλά ο άνθρωπος δεν ανήκε πλέον σε αυτόν τον κόσμο, αλλά υποτίθεται ότι κυβερνούσε το βασίλειο των νεκρών. Πριν χωρίσει, ο πατέρας ρώτησε αρκετούς γρίφους στον Ώρο και βεβαιώθηκε ότι ο γιος του θα μπορούσε να τον αντικαταστήσει επαρκώς. Μετά ευλόγησε το παιδί να κερδίσει.
Από τότε οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι όλοι περνούν το μονοπάτι του Όσιρι, δηλαδή πεθαίνουν και ανασταίνουν. Και η μουμιοποίηση δεν επιτρέπει στο σώμα να σιγοκαίει. Όπως αυτός ο θεός, έτσι και η φύση ανασταίνει κάθε χρόνο. Στον επόμενο κόσμο, ζυγίζει τις αμαρτίες των ανθρώπων και ενεργεί ως κριτής.
80 χρόνια μάχες θείου και ανιψιού συνεχίστηκαν. Κουρασμένοι από τους συνεχείς πολέμους, ο Set και ο Horus στράφηκαν στους ανώτερους θεούς. Το δικαστήριο αποφάσισε ότι ο θρόνος ανήκει στον γιο του Όσιρι. Ο Σετ έγινε ο άρχοντας της ερήμου και της καταιγίδας. Ο Αιγύπτιος θεός Όσιρις και ο γιος του ήταν οι τελευταίοι μυστικιστές ηγεμόνες. Μετά από αυτούς, οι άνθρωποι κυβέρνησαν τη γη.
Πορτρέτο ενός θεού της γης
Η εικόνα αυτού του πλάσματος είναι εξαιρετικά περίπλοκη και έχει περάσει από πολλές μεταμορφώσεις. Πιστεύεται ότι το μικρό του όνομα ήταν Τζεντού και λατρευόταν στο ανατολικό τμήμα του Δέλτα του Νείλου. Στη συνέχεια, η ουσία του συνδέθηκε με το πρόσωπο της Anjeta, του προστάτη μιας άλλης πόλης. Ως εκ τούτου, ένα ραβδί και ένα μαστίγιο βοσκού εμφανίστηκαν στα χέρια του. Με τα χρόνια, αποκτά νέα δύναμη, γίνεται ο βασιλιάς των αγροτών και αποκτά ένα αμπέλι και έναν λωτό.
Από το 1600 π. Χ ε. απεικονιζόταν ως φυτρωμένο σιτάρι.
Στο τέλος του Νέου Βασιλείου που σχετίζεται με τον Ρα. Η εικόνα του θεού Όσιρι άρχισε να σερβίρεται με έναν ηλιακό δίσκο πάνω από το κεφάλι του.
Γίνοντας το κεφάλι των νεκρών, δεν σταμάτησε να επιδεικνύεται ανάμεσα στις ταραχές των φυτών. Μια λιμνούλα γεμάτη λωτό άνθισε μπροστά στα πόδια τους. Κοντά τοποθετήθηκε ένα δέντρο, πάνω στο οποίο καθόταν μια ψυχή στο πρόσωπο ενός Φοίνικα.
Βασίλειο των Νεκρών
Φεύγοντας από τον επίγειο κόσμο, ο Θεός έγινε ο άρχοντας των νεκρών. Η μυθολογία λέει ότι οδήγησε 42 θεότητες που αποφάσισαν τη μοίρα του νεκρού. Όλοι όσοι πέρασαν στη μετά θάνατον ζωή, έπεσαν στην αίθουσα δύο αληθειών. Το άτομο μίλησε έναν όρκο παραίτησης, η ουσία του οποίου είναι ότι ο ομιλητής άρχισε φράσεις με το πρόθεμα "όχι": δεν παραβίασε, δεν εξαπάτησε.
Επόμενο ήταν η διαδικασία ζύγισης. Η καρδιά του νεκρού ήταν τοποθετημένη στη ζυγαριά στη μια πλευρά και το φτερό της θεάς της αλήθειας στην άλλη. Ο Όσιρις πρόσεχε τα πάντα. Ο Θεός καθόρισε τη μετά θάνατον ζωή. Υπήρχαν δύο επιλογές: η ευτυχία στα χωράφια του Iaru, όπου η χαρά και η διασκέδαση, ή η καρδιά ενός αμαρτωλού δόθηκε στο τέρας Ammut, που τον καταδίκασε σε αιώνιο θάνατο.
Η λατρεία της μετά θάνατον ζωής ήταν τόσο μεγάλη που στην εποχή του Νέου Βασιλείου, ο Όσιρις ήταν ο υψηλότερος μεταξύ των θεών. Από εδώ προέρχεται η νέα θεωρία. Από εδώ και πέρα, η αιώνια ύπαρξη δεν περιμένει μόνο τους πλούσιους, αλλά και τους φτωχούς. Ένα εισιτήριο για τον παράδεισο είναι μια υποδειγματική ύπαρξη, ηθική, υπακοή.
Σύμφωνα με τους Αιγύπτιους, οι συγγενείς θα έπρεπε να έχουν φροντίσει για όλες τις ευλογίες του επόμενου κόσμου, αφού ο θάνατος γινόταν αντιληπτός ως βαθύς ύπνος. Για να μπορέσει ένας άνθρωπος να ζήσει κανονικά μετά το ξύπνημα, το σώμα μουμιοποιήθηκε. Δεν ήταν ιδιοτροπία, αλλά αναπόσπαστο μέρος της πρακτικής.
Η αυλή του θεού Όσιρι προκάλεσε ένα αίσθημα φόβου και δέους. Και ο ίδιος δεν ήταν μόνο η πρώτη μούμια, αλλά και ο ιδρυτής της λατρείας των νεκρών.
Εικόνα του σκοτεινού άρχοντα
Ο Άρχοντας των Ψυχών έγινε ο ανεπίσημος πρόγονος της λογοτεχνίας και της τέχνης. Η Δύναμη ενέπνευσε τους ανθρώπους να δημιουργήσουν ιστορίες για τα κατορθώματά του. Απεικονίστηκαν στους τοίχους και στην περγαμηνή. Οι περισσότερες σελίδες αφιερωμένες σε αυτόν στο Βιβλίο των Νεκρών. Αυτά τα έργα μας αποκαλύπτουν την εικόνα του Θεού.
Όπως όλα τα ουράνια όντα, ο Όσιρις ήταν εν μέρει άνθρωπος. Ο δικαστής συνάντησε τους υποκείμενους καθισμένους. Τα πόδια του ήταν δεμένα. Στα χέρια υπήρχαν σύμβολα δύναμης - ένας γάντζος και μια αλυσίδα.
Ο Θεός Όσιρις στην Αρχαία Αίγυπτο είχε ένα χαρακτηριστικό εγγενές μόνο σε αυτόν. Ήταν ένα στέμμα που το έλεγαν ατέφ. Αυτό το στέμμα ήταν φτιαγμένο από πάπυρο. Το χρώμα είναι λευκό, δύο κόκκινα φτερά στρουθοκαμήλου συνδέονται στα πλάγια. Κουλουριάστηκαν από πάνω. Μερικές φορές το στενόμακρο καπάκι είχε κέρατα κριαριού. Ήταν από αυτό το στέμμα που οι ερευνητές αναγνώρισαν τον θεό του σκότους στις τοιχογραφίες.
Μπορείτε να βρείτε σχέδια όπου ο Όσιρις απεικονίζεται πράσινος. Αυτή είναι μια αναφορά στην επίγεια βασιλεία του, όπου ήταν ο προστάτης της γονιμότητας και της γεωργίας. Αν ο θεός είναι κόκκινος, τότε αυτό είναι το χρώμα του χώματος. Επίσης στα χέρια του μπορεί να είναι ένα αμπέλι, γιατί ήταν αυτός που δίδαξε στους ανθρώπους πώς να φτιάχνουν κρασί. Δεν είναι ασυνήθιστη η εικόνα του θεού των φυτών ανάμεσα στα δέντρα.
Η παλαιότερη θεωρείται τοιχογραφία, η οποία δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας της V δυναστείας του Φαραώ Djedkara - περίπου. 2405-2367 π. Χ μι. Απεικονίζει τον θεό Όσιρι. Η φωτογραφία, που έχει ιστορία χιλιάδων ετών, ενδιαφέρει τόσο τους επιστήμονες όσο και τους απλούς ανθρώπους.
Αιγύπτιοι θεοί στην Ελλάδα και τον Χριστιανισμό
Ο κόσμος έμαθε για πρώτη φορά για τους θεούς της Αρχαίας Αιγύπτου από Έλληνες στοχαστές. Ιώσηπος, Ιούλιος Αφρικανός και ΕυσέβιοςΗ Καισάρεια μελέτησε λεπτομερώς την ιστορία του γειτονικού βασιλείου. Κυρίως όμως οι σύγχρονοι αντλούν από τις μελέτες του Πλούταρχου. Αυτός ο άνθρωπος έγραψε μια πραγματεία για την Ίσιδα και τον Όσιρι. Πολλά ενδιαφέροντα πράγματα μπορούν να βρεθούν στο έργο του. Το μόνο αρνητικό είναι ότι το έργο είναι γεμάτο από διαπλοκές αιγυπτιακών μύθων με ελληνικούς. Έτσι, για παράδειγμα, υπάρχουν ανακρίβειες που σχετίζονται με το όνομα "Osiris". Ένας θεός με αυτό το όνομα δεν υπήρχε στην Αίγυπτο, αλλά υπήρχε μια λατρεία του Ουσίρο. Το όνομα που γνωρίζουμε είναι ακριβώς πιο κοντά στη γλώσσα του Πλούταρχου. Υπάρχουν κι άλλες αντικαταστάσεις: Ο Ρα έγινε Ήλιος, ο Νουτ - Ρέα, ο Θωθ - Ερμής. Και ο κύριος χαρακτήρας οινοποιός έγινε ο Διονύσιος.
Πολλοί μελετητές βλέπουν ομοιότητες μεταξύ του Αιγύπτιου και του Χριστού. Έτσι, και οι δύο δίδαξαν στους ανθρώπους σοφία και πρόσφεραν κρασί και ψωμί ως σάρκα και αίμα.
Και όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι οι αρχαιολόγοι βρήκαν μια προσευχή που χρονολογείται στο χιλιοστό έτος π. Χ. Επανέλαβε το «Πάτερ ημών» λέξη προς λέξη. Υπάρχουν πολλοί παραλληλισμοί για τη γέννηση και των δύο θεών. Η Παναγία έμαθε για το ευλογημένο παιδί από τον αρχάγγελο και ο Νουτ από μια άγνωστη φωνή. Επιπλέον, η Ίσις κρύβεται με τον γιο της από τον κακό Σεθ, όπως ακριβώς η Μαρία και ο Ιησούς.
Ο αρχαίος Αιγύπτιος θεός Όσιρις επινοήθηκε ειδικά για σκλάβους που ήλπιζαν σε μια διαφορετική, καλύτερη ζωή μετά το θάνατο. Η ουσία της χριστιανικής πίστης ερμηνεύεται με τον ίδιο τρόπο.
Μια άλλη σχέση μεταξύ Ιησού και Όσιρι είναι ο θάνατος και η ανάσταση.
Σύμβολο - σαρκοφάγος
Το όνομα του Ushiro είναι γνωστό στην ανθρωπότητα για περισσότερα από πέντε χιλιάδες χρόνια. Η λέξη «Us-Iri» δεν έχει ακόμα ακριβή μετάφραση, αλλά οι περισσότεροι μελετητές πιστεύουν ότι σημαίνει «αυτός που ακολουθεί το δικό του δρόμο».αγαπητέ . Ήταν μια από τις πιο δημοφιλείς λατρείες της Αιγύπτου, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η εικόνα του βρίσκεται συχνά στην τέχνη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι του αφιερώθηκαν φετίχ. Το θέμα του Όσιρι ήταν το djed.
Τα πρώτα σύνεργα για τη λατρεία είναι ξύλινοι στύλοι με σταθερούς σιταρένιους δεσμούς. Για γιορτή τα έδεναν με κόκκινη κορδέλα - ζώνη. Ήταν σύμβολο νέας ζωής και εποχής. Σε διάφορες περιοχές, το φετίχ γινόταν με τον δικό του τρόπο. Μερικές φορές ήταν δέσμες από ζαχαροκάλαμο.
Μετά τη διάδοση του μύθου ότι η Ίσις βρήκε ένα κάθετο φέρετρο με τον σύζυγό της στο Veres, ο τζεντ άρχισε να γίνεται αντιληπτός ως η σπονδυλική στήλη του Θεού. Ο πυλώνας έπαιξε σημαντικό ρόλο στην αλλαγή των βασιλέων. Δεν έγινε στέψη χωρίς αυτό το σύμβολο.
Κάθε άνοιξη το djed τοποθετούνταν όρθιο. Αυτό σήμαινε την ήττα του Σετ και την ειρήνη που έφερε ο Όσιρις. Ο Θεός έλαβε τη νίκη όταν ο αστερισμός του Ωρίωνα κρυβόταν πίσω από τον δυτικό ορίζοντα.
Μικρά ειδώλια χρησιμοποιήθηκαν ως φυλαχτά.
