Ιστορία, βιολογία, φιλοσοφία και άλλες επιστήμες πάνε πάντα δίπλα-δίπλα. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ορισμένες έννοιες μπορούν να ερμηνευτούν από πολλές πλευρές. Η έννοια της «εξέλιξης» μέχρι σήμερα έχει πολύ ασαφείς εξηγήσεις. Πολλοί επιστήμονες προσπαθούν να βρουν την καλύτερη δυνατή ερμηνεία αυτού του όρου.
Γενική κατάσταση πραγμάτων
Όταν ακούμε "εξέλιξη", φανταζόμαστε αμέσως τον Δαρβίνο με τις θεωρίες και τις λύσεις του. Μάλιστα, ο όρος έχει ήδη μεγάλη ιστορία και αναλύεται για αρκετούς αιώνες στη σειρά. Εφαρμόζεται συχνότερα στο ζήτημα της ανάπτυξης της ανθρωπότητας με τη στενή έννοια και έχει ξεχαστεί τελείως σε άλλους γενικούς τομείς.
Η εξέλιξη αναφέρεται επίσης περισσότερες από μία φορές μαζί με την επανάσταση και την υποβάθμιση. Μια ιδέα είναι μια ενεργή συνέχεια της πρώτης. Το δεύτερο δηλώνει το αντίθετό του. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η έννοια της «εξέλιξης» έχει ένα κοινό χαρακτηριστικό που θα προσπαθήσουμε να βρούμε.
Ερμηνεία
Όπως έχουμε ήδη αναφέρει, αυτός ο όρος μπορεί να ερμηνευτεί τόσο με στενή όσο και με ευρύτερη έννοια. Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά και αναγνωρίστηκε γενικά τον 19ο αιώνα. Αν θέλουμε να μιλήσουμε για την ανάπτυξη ενός οργανισμού ή ενός ατόμου, τότε σε αυτή την περίπτωση ο ορισμός της έννοιας της εξέλιξηςχρησιμοποιείται ως στενός όρος. Αν θέλουμε να αναφέρουμε την πρόοδο των ανθρώπων, τότε σε αυτή την περίπτωση η εξέλιξη ερμηνεύεται ακόμη ευρύτερα. Εάν αυτός ο όρος συνδέεται με την ανάπτυξη όχι μόνο του οργανικού κόσμου, αλλά και του ανόργανου, τότε θα εξηγηθεί σε μεγαλύτερη κλίμακα, σε ένα φιλοσοφικό πλαίσιο.
Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η ερμηνεία αυτής της λέξης δεν αλλάζει είτε περιορίζουμε είτε επεκτείνουμε τον όρο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο ορισμός της έννοιας της εξέλιξης βρίσκεται στη λέξη «ανάπτυξη». Και από το αν θα είναι η ανάπτυξη ενός ατόμου, της ιστορίας ή του κόσμου, το νόημα δεν θα αλλάξει. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι σε όλες τις παραπάνω περιπτώσεις το περιεχόμενο παραμένει μόνιμο. Απομένει μόνο να βρούμε κοινά σημάδια.
Προϋποθέσεις ύπαρξης
Αν σας ρωτήσουν: "Ορίστε την έννοια της εξέλιξης", τι θα πρέπει να επισημάνετε αμέσως; Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να μιλήσουμε για τις συνθήκες χωρίς τις οποίες δεν μπορεί να υπάρξει. Το πρώτο είναι η μεταβλητότητα. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι δεν είναι κάθε αλλαγή εξέλιξη, αλλά κάθε εξέλιξη συνεπάγεται αλλαγή. Προφανώς, αν δεν υπήρχαν διαδικασίες, ο κόσμος θα στερούνταν εξέλιξης.
Η επόμενη προϋπόθεση είναι τα διακριτικά χαρακτηριστικά. Η αλλαγή δεν είναι πάντα θετική. Αλλά σύμφωνα με την ερμηνεία, η εξέλιξη διαφέρει στο ότι στην πορεία υπάρχει μια μετάβαση σε μια πιο τέλεια κατάσταση. Δηλαδή κάτι αλλάζει και γίνεται πιο σύνθετο, πολύτιμο και σημαντικό. Και δεν έχει σημασία αν συμβαίνουν ποιοτικές ή ποσοτικές αλλαγές.
Η επόμενη προϋπόθεση αφορά την ενότητα του θέματος. Σε αυτήν την περίπτωσηΤο εγκυκλοπαιδικό λεξικό των Brockhaus και Efron δίνει ένα παράδειγμα με το νερό. Εάν συμβαίνουν αλλαγές με το νερό και χωρίζεται σε συστατικά, τότε στο τέλος αποδεικνύεται: τόσο το ίδιο το νερό όσο και το οξυγόνο με υδρογόνο θα μπορούσαν να υπάρχουν ανεξάρτητα. Άρα, σε γενικές γραμμές, δεν υπήρξε καμία εξέλιξη. Σε αυτή την περίπτωση, η έννοια της «εξέλιξης» δεν ταιριάζει. Μπορεί να εφαρμοστεί μόνο εάν η νέα κατάσταση ήταν σε θέση να αντικαταστήσει την προηγούμενη, δηλαδή έχει πραγματοποιηθεί ανάπτυξη.
Division
Αυτός ο όρος έχει από καιρό προσπαθήσει να εφαρμοστεί σε διάφορους τομείς της ζωής. Και αν μπορεί να ερμηνευθεί λογικά σε σχέση με τους ζωντανούς οργανισμούς, τότε ιστορικά υπάρχουν αμφιβολίες. Μπορούμε εύκολα να διεκδικήσουμε τη φυσική ανάπτυξη. Αμέσως όμως προκύπτουν ερωτήματα σχετικά με την ανάπτυξη πνευματικών αρχών. Οι ψυχικές εξελίξεις φαίνονται προφανείς, αν και σταμάτησαν από την παρακμή, ακόμη και την απόλυτη καταστροφή ολόκληρων πολιτιστικών εποχών.
Ωστόσο, ο κύριος λόγος για τον οποίο η βασική έννοια της εξέλιξης εμφανίστηκε στη φιλοσοφία και μεταφέρθηκε από τον ζωντανό κόσμο ήταν η απαίτηση να αναλυθούν τα πάντα συνολικά. Φυσικά, θα μπορούσε να προκύψει αμέσως μια επιθυμία να εξαλειφθούν όλα τα υπάρχοντα όρια μεταξύ νεκρών και ζωντανών, ύλης και πνεύματος. Θα υπήρχαν εκείνοι που θα φαντάζονταν την εμφάνιση της ζωής από τη νεκρή ύλη και το αντίστροφο.
Ο δεύτερος λόγος έχει να κάνει με τις ιδέες της ηθικής τάξης. Η έννοια στην εξέλιξη της φιλοσοφίας καθιστά αυτή την πτυχή της κοινωνικής ή ακόμα και της ατομικής ζωής παγκόσμιο φαινόμενο.
Άλλοι λόγοι
Σημαντικό ρόλο έπαιξε ο κοσμισμός και ο γεωλισμός. Ο Spencer τους έβαλε στο αναπτυξιακό σχέδιο και συνέχισειδέες των πρώτων επιστημόνων σχετικά με την επίδραση της οργανικής εξέλιξης σε οποιαδήποτε άλλη.
Ο ερευνητής παρατηρεί την ουσία του στη μετατροπή του ομοιογενούς σε ετερογενές, και ο λόγος αυτής της διαδικασίας είναι ότι κάθε δύναμη μπορεί να προκαλέσει πολλές αλλαγές, όπως κάθε περίσταση δημιουργεί πολλές πράξεις. Φυσικά, ένα τέτοιο σχήμα ενσωματώνει εύκολα μια από τις προϋποθέσεις της εξέλιξης σχετικά με την ενότητα.
Touch in Philosophy
Φυσικά, αυτός ο όρος έλαβε ισχυρή υποστήριξη από τον Δαρβινισμό και τον Μετασχηματισμό. Το πρόβλημα του οργανικού κόσμου λύθηκε εύκολα χάρη στην εξήγηση ότι οποιαδήποτε μορφή μπορεί να ερμηνευτεί με τη διαφοροποίηση μιας άλλης ή πολλών απλών μορφών.
Έτσι, έγινε σαφές ότι η εξέλιξη σχετίζεται άμεσα με την ιστορία. Έχει όλες τις ίδιες τελειότητες και στερήσεις. Αλλά αυτό ακριβώς οδήγησε στην πεποίθηση ότι ο εξελικισμός αφορά μόνο τη γέννηση των φαινομένων και σε καμία περίπτωση την ουσία τους. Επομένως, χρειάζεται ερμηνεία από την πλευρά της φιλοσοφίας και προσθήκες από διαφορετικές φιλοσοφικές απόψεις.
Υπέρ και κατά
Η έννοια της εξέλιξης άρχισε να ερμηνεύει τη φιλοσοφία από τη σκοπιά της. Φυσικά, δεν μπορούσε να ενωθεί με τη δυϊστική θεωρία· ήταν επίσης μακριά από τον υποκειμενισμό και τον σολιψισμό. Αλλά ο εξελικισμός έχει γίνει μια εξαιρετική βάση για τη μονιστική φιλοσοφία. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι ο μονισμός έχει δύο μορφές. Το ένα είναι υλιστικό, το άλλο είναι ιδεαλιστικό. Ο Σπένσερ ήταν ο εκπρόσωπος της πρώτης μορφής, ο Χέγκελ προσπάθησε να εκφράσει τη δεύτερη. Και οι δύο ήταν ατελείς, αλλά, με τον ένα ή τον άλλο τρόποδιαφορετικά, υποστηρίζεται με τόλμη από την έννοια της εξέλιξης.
Η Γέννηση της Θεωρίας
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, όταν ακούμε τη λέξη "εξέλιξη", ο Δαρβίνος έρχεται αμέσως στο μυαλό. Έτσι, οι έννοιες της θεωρίας της εξέλιξης προέκυψαν πολύ πριν από τον Δαρβινισμό. Οι πρώτες σκέψεις εμφανίστηκαν στην Ελλάδα - έτσι ειπώθηκαν οι μετασχηματιστικές απόψεις. Ο Αναξίμανδρος και ο Εμπεδοκλής θεωρούνται πλέον ιδρυτές της ίδιας της θεωρίας. Αν και δεν υπάρχουν επαρκείς λόγοι για έναν τέτοιο ισχυρισμό.
Στο Μεσαίωνα ήταν δύσκολο να βρεθούν εδάφη για την ανάπτυξη της θεωρίας. Το ενδιαφέρον για τη μελέτη όλων των ζωντανών όντων ήταν αμελητέο. Τα θεολογικά συστήματα διακυβέρνησης δεν ευνοούσαν την ανάπτυξη της εξελικτικής θεωρίας. Εκείνη τη στιγμή, ο Αυγουστίνος και ο Εριγένης προσπάθησαν να καταλάβουν αυτό το ζήτημα.
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, ο κύριος οδηγός ήταν ο Giordano Bruno. Ο φιλόσοφος κοίταξε τον κόσμο, αν και αρκετά φανταστικά, ωστόσο σκέφτηκε προς τη σωστή κατεύθυνση. Υποστήριξε ότι το είναι αποτελείται από ένα ειδικό σύστημα που έχει μονάδες ποικίλης δυσκολίας. Δυστυχώς, η άποψη του Μπρούνο δεν έγινε αποδεκτή από εκείνον τον κόσμο και δεν επηρέασε με κανέναν τρόπο την πορεία της φιλοσοφίας.
Ο Μπέικον και ο Ντεκάρτ «περπάτησαν» κάπου εκεί κοντά. Ο πρώτος μίλησε για τον μετασχηματισμό, για την αλλαγή των ειδών των φυτών και των ζώων, αλλά οι σκέψεις του στερούνταν εντελώς εξελικισμού. Ο Ντεκάρτ υποστήριξε τον Σπινόζα με την ιδέα του για τον κόσμο ως ουσία.
Η εξέλιξη αποκτά την πραγματική της ανάπτυξη μετά τον Καντ. Ο ίδιος ο φιλόσοφος επίσης δεν εξέφρασε φωτεινές σκέψεις για την ανάπτυξη. Ανέφερε τη θεωρία της εξέλιξης περισσότερες από μία φορές στα έργα του, αλλά η φιλοσοφία του πρέπει να αποδοθεί σεπεριελίξεις. Ωστόσο, ο Καντ συμπαθούσε την επιγένεση.
Αλλά τότε η θεωρία άρχισε να λαμβάνει αρκετά σαφείς εξηγήσεις και πλήρεις αιτιολογήσεις. Ο Φίχτε, ο Σέλινγκ και ο Χέγκελ άρχισαν να αναπτύσσουν τις ιδέες του Καντ. Ονόμασαν την εξέλιξη φυσική φιλοσοφία. Ο Χέγκελ προσπάθησε ακόμη και να το εφαρμόσει στον πνευματικό κόσμο και την ιστορία.
Άνδρα
Αργά ή γρήγορα ο κόσμος έπρεπε να μάθει τι είναι η ανθρώπινη εξέλιξη. Αυτή η έννοια περιγράφεται πλέον με τον όρο «ανθρωπογένεση». Χάρη στις θεωρίες του, υπάρχει μια ιδέα για το πού, γιατί και πότε εμφανίστηκε ένα άτομο. Υπάρχουν τρεις κύριες απόψεις: δημιουργισμός, εξελικισμός και κοσμισμός.
Η πρώτη θεωρία είναι η παλαιότερη και πιο κλασική. Ισχυρίζεται ότι η ανθρωπότητα είναι προϊόν ενός μυστικιστικού όντος (Θεού). Η εξελικτική θεωρία που πρότεινε ο Δαρβίνος μιλά για προγόνους που μοιάζουν με πιθήκους και ότι από αυτούς προέκυψε ο σύγχρονος άνθρωπος στην πορεία της ανάπτυξης. Η τρίτη θεωρία, η πιο απίθανη και μυθική, είναι ότι οι άνθρωποι έχουν εξωγήινη καταγωγή, που σχετίζεται είτε με εξωγήινα όντα είτε με δοκιμές εξωγήινης νοημοσύνης.
Πραγματικότητα
Αν μιλάμε ακόμα για την ανθρωπογένεση ως επιστήμη, τότε πολλοί ερευνητές τηρούν την εξελικτική θεωρία. Είναι το πιο πραγματικό, άλλωστε επιβεβαιώνεται από αρχαιολογικά και βιολογικά ευρήματα. Αυτή τη στιγμή, αυτή η βιολογική εξέλιξη υποδεικνύει πολλά στάδια της ανθρώπινης ανάπτυξης:
- Australopithecine.
- Επιδέξιος άνθρωπος.
- Ανθρώπινος ορθός.
- Αρχαίος Χόμο Σάπιενς.
- Νεάντερταλ.
- Ένας λογικός νέος άνθρωπος.
Η Αυστραλοπιθηκίνη θεωρείται σήμερα το πρώτο πλάσμα που πλησιάζει περισσότερο στην εικόνα του ανθρώπου. Αν και εξωτερικά έμοιαζε περισσότερο με μαϊμού παρά με άντρα. Έζησε πριν από περίπου 4-1 εκατομμύρια χρόνια στην Αφρική.
Ένα ικανό άτομο θεωρείται το πρώτο στο είδος μας. Ονομάστηκε έτσι γιατί μπορούσε να παράγει τα πρώτα εργαλεία εργασίας και μάχης. Ίσως μπορούσε να εξηγήσει. Ο Homo erectus κατέλαβε όχι μόνο την Αφρική, αλλά και την Ευρασία. Εκτός από όπλα, παρήγαγε και πυρ. Είναι επίσης πιθανό να μπορούσε να μιλήσει. Το αρχαιότερο Homo sapiens είναι ένα μεταβατικό στάδιο. Ως εκ τούτου, μερικές φορές παραλείπεται από την περιγραφή των σταδίων της ανθρωπογένεσης.
Οι Νεάντερταλ θεωρούνταν ο άμεσος πρόγονος του ανθρώπου, αλλά αργότερα αποφάσισαν ότι ήταν ένας αδιέξοδος κλάδος της εξέλιξης. Είναι γνωστό ότι ήταν ένας αρκετά ανεπτυγμένος λαός, είχε τη δική του κουλτούρα, τέχνη ακόμα και ήθος.
Το τελευταίο στάδιο είναι το νέο Homo sapiens. Καταγόταν από τους Κρομανιόν. Εξωτερικά, διέφεραν ελάχιστα από τον σύγχρονο άνθρωπο. Κατάφεραν να αφήσουν πίσω τους μια τεράστια κληρονομιά: τεχνουργήματα που σχετίζονται με τον πολιτισμό της ζωής και της κοινωνίας.
Κοινωνία
Αξίζει να πούμε ότι η έννοια της «κοινωνικής εξέλιξης» εμφανίστηκε πριν από τον Δαρβινισμό. Τα θεμέλιά του έθεσε ο Σπένσερ. Η βασική ιδέα παραμένει ότι κάθε κοινωνία ξεκινά το ταξίδι της από το πρωτόγονο κράτος και σταδιακά προχωρά προς τον δυτικό πολιτισμό. Το πρόβλημα με αυτές τις ιδέες ήταν ότι οι μελέτες άγγιξαν μόνο μερικέςοι κοινωνίες και η ανάπτυξή τους.
Η πιο λογική και συνεπής προσπάθεια ανάλυσης και τεκμηρίωσης της κοινωνικής θεωρίας της εξέλιξης ανήκε στον Πάρσονς. Διεξήγαγε έρευνα για την κλίμακα της θεωρίας της παγκόσμιας ιστορίας. Τώρα υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός αρχαιολόγων και ανθρωπολόγων που έχουν κατευθύνει τους πόρους τους στη μελέτη της θεωρίας της πολυγραμμικής εξέλιξης, της κοινωνιοβιολογίας, του εκσυγχρονισμού κ.λπ.
Σύστημα
Μιλώντας για την κοινωνία, αυτή η πτυχή δεν μπορεί να αγνοηθεί. Η εξέλιξη της έννοιας του συστήματος έχει φτάσει εδώ και καιρό στο απόγειό της. Πάνω από μισός αιώνας έχει περάσει από τότε που κάθε είδους θεωρίες έγιναν αποδεκτές από την επιστημονική κοινότητα. Ωστόσο, το κύριο πρόβλημα μέχρι σήμερα παραμένει η έλλειψη μιας γενικά αποδεκτής προσέγγισης για την έρευνα όλων των συστημάτων.
Αν και οι περισσότεροι επιστήμονες είναι θετικοί σχετικά με αυτό το θέμα. Πολλοί πιστεύουν ότι υπάρχει ακόμα ένα πραγματικό κοινό σε αυτόν τον «σωρό» κατευθύνσεων. Αλλά μέχρι στιγμής κανείς δεν έχει αναπτύξει μια κοινή αντίληψη του συστήματος. Εδώ, όπως και σε πολλούς άλλους τομείς, η μισή ερμηνεία τείνει να είναι φιλοσοφική, η άλλη επηρεάζει την πρακτική χρήση.
Επιστήμη
Η επιστήμη έμεινε επίσης χωρίς μια ενιαία ορολογική έννοια. Για πολύ καιρό η ανάπτυξη του όρου «επιστήμη» δεν μπορούσε να βρεθεί. Πιθανώς, η εμφάνιση του βιβλίου του P. P. Gaidenko "The Evolution of the Concept of Science" δεν προκαλεί έκπληξη. Στο έργο ο συγγραφέας δείχνει όχι μόνο την εξέλιξη του όρου τον 17-18ο αιώνα, αλλά και την κατανόησή του, μεθόδους και τρόπους τεκμηρίωσης της γνώσης, καθώς και την περαιτέρω διαμόρφωση της έννοιας.
Έννοιες
Έννοιαη εξέλιξη έχει γίνει γνωστή όχι μόνο στη βιολογία. Ο όρος μπόρεσε να εξαπλωθεί σε κάθε είδους περιοχές. Αποδείχθηκε ότι η εξέλιξη μπορεί να αναφέρεται όχι μόνο σε ζωντανούς οργανισμούς, τη φιλοσοφία ή την κοινωνία, αλλά η εξέλιξη μπορεί να ερμηνευθεί με στενότερη έννοια, ως ανάπτυξη ενός όρου ή ενός συγκεκριμένου θέματος.
Η
Η εξέλιξη θυμάται συχνά στον μαρξισμό. Μαζί με την επανάσταση, αυτός ο όρος χρησιμοποιείται για να περιγράψει διάφορες πτυχές και ανάπτυξη. Αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι μια άλλη επιρροή της φιλοσοφίας σε αυτήν την έννοια. Η εξέλιξη με αυτή την έννοια είναι μια αλλαγή στην ύπαρξη και στη συνείδηση. Μπορεί να έχει ποσοτικούς και ποιοτικούς μετασχηματισμούς. Και αν η εξέλιξη είναι μια σταδιακή αλλαγή, τότε μια επανάσταση θεωρείται μια απότομη, βασική, ποιοτική μεταμόρφωση.
