Υπάρχουν μια σειρά από αιώνια ερωτήματα που εδώ και καιρό στοιχειώνουν τα μυαλά. Ποιοι είμαστε? Από πού προέρχονται; Που πάμε; Αυτές είναι μόνο μερικές από τις προκλήσεις που αντιμετωπίζουν μεγάλοι κλάδοι όπως η φιλοσοφία.
Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι κάνει η ανθρωπότητα στη Γη. Ας γνωρίσουμε τις απόψεις των ερευνητών. Ορισμένοι από αυτούς θεωρούν την ιστορία ως μια συστηματική εξέλιξη, άλλοι ως μια κυκλική κλειστή διαδικασία.
Φιλοσοφία της ιστορίας
Αυτή η πειθαρχία βασίζεται στο ερώτημα του ρόλου μας στον πλανήτη. Υπάρχει νόημα σε όλα τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα; Προσπαθούμε να τα τεκμηριώσουμε και στη συνέχεια να τα συνδέσουμε σε ένα ενιαίο σύστημα.
Αλλά ποιος είναι ο πραγματικός πρωταγωνιστής; Δημιουργεί ένα άτομο μια διαδικασία ή τα γεγονότα ελέγχουν τους ανθρώπους; Η φιλοσοφία της ιστορίας προσπαθεί να λύσει αυτά και πολλά άλλα προβλήματα.
Στη διαδικασία της έρευνας, εντοπίστηκαν οι έννοιες της ιστορικής εξέλιξης. Θα τα συζητήσουμε πιο αναλυτικά παρακάτω.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο ίδιος ο όρος «φιλοσοφία της ιστορίας» εμφανίζεται για πρώτη φορά στα γραπτά του Βολταίρου, αλλά ο Γερμανός επιστήμονας Χέρντερ άρχισε να τον αναπτύσσει.
Η ιστορία του κόσμου ανέκαθεν ενδιέφερε την ανθρωπότητα. Επίσης σεΣτην αρχαιότητα εμφανίστηκαν άνθρωποι που προσπαθούσαν να καταγράψουν και να κατανοήσουν τα γεγονότα. Ένα παράδειγμα είναι το πολύτομο έργο του Ηροδότου. Ωστόσο, εκείνη την εποχή πολλά πράγματα εξακολουθούσαν να εξηγούνται με τη «θεϊκή» βοήθεια.
Λοιπόν, ας εμβαθύνουμε στα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ανάπτυξης. Επιπλέον, ως εκ τούτου, υπάρχουν μόνο μερικές βιώσιμες εκδόσεις.
Δύο απόψεις
Ο πρώτος τύπος ασκήσεων αναφέρεται στο ενιαίο στάδιο. Τι εννοείται με αυτές τις λέξεις; Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης βλέπουν τη διαδικασία ως μια ενιαία, γραμμική και συνεχώς εξελισσόμενη διαδικασία. Δηλαδή, διακρίνονται και οι δύο επιμέρους τύποι πολιτισμού, καθώς και ολόκληρη η ανθρώπινη κοινωνία στο σύνολό της, που τους ενώνει.
Έτσι, σύμφωνα με αυτήν την άποψη, όλοι περνάμε από τα ίδια στάδια ανάπτυξης. Και οι Άραβες, και οι Κινέζοι, και οι Ευρωπαίοι και οι Βουσμάνοι. Αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε σε διαφορετικά στάδια. Αλλά στο τέλος, όλοι θα έρθουν σε μια κατάσταση μιας ανεπτυγμένης κοινωνίας. Επομένως, πρέπει είτε να περιμένετε έως ότου οι άλλοι ανέβουν τη σκάλα της εξέλιξής τους είτε να τους βοηθήσετε σε αυτό.
Η δεύτερη άποψη για τα στάδια της ανθρώπινης ανάπτυξης ονομάζεται πλουραλιστική. Η άποψή τους είναι θεμελιωδώς διαφορετική από την προηγούμενη. Εάν οι υποστηρικτές της έννοιας του ενιαίου σταδίου θεωρούν ότι η πρόοδος είναι άπειρη, τότε οι πλουραλιστές αμφιβάλλουν.
Σύμφωνα με τη θεωρία τους, η ιστορία του κόσμου αποτελείται από πολλές ανεξάρτητες οντότητες που περνούν από τα δικά τους μονοπάτια ανάπτυξης. Είναι σαν ένα μανιτάρι στο δάσος. Από αυτό αναπτύσσονται αρκετά μανιτάρια που στέκονται κοντά. Καθένας από αυτούς θα μεγαλώσει με τον δικό του τρόπο,αλλά σύμφωνα με τον ίδιο νόμο. Μετά την ανθοφορία έρχεται η φθορά και ο θάνατος. Αλλά ένα νέο εργοστάσιο θα έρθει να το αντικαταστήσει.
Έτσι, αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει συνεχής εξέλιξη και η ιστορία επαναλαμβάνεται. Όλα όσα γνωρίζουμε σήμερα ήταν κάποτε ιδιοκτησία των προηγούμενων λαών που έφτασαν στο σημείο τους και κατέληξαν στο μηδέν.
Ντουραλιστική έννοια
Μιλάμε για μια έννοια όπως «η έννοια της ιστορικής εξέλιξης». Διαμορφωτικός, πολιτισμικός ή νατουραλιστικός - δεν έχει σημασία. Το κυριότερο είναι ότι οι επιστήμονες συμφώνησαν σε μια κοινή γνώμη. Υπάρχει μια έννοια στην ανάπτυξη, γιατί ακόμη και οι υποστηρικτές του πλουραλισμού δεν αρνούνται ότι οι λαοί αναπτύσσονται σύμφωνα με τους ίδιους νόμους και στάδια, αλλά σε μια σπείρα.
Δηλαδή, όταν ένας άντρας της Λίθινης Εποχής ήθελε να φάει, πήγαινε για κυνήγι ή μάδησε φρούτα από ένα δέντρο. Η πρώτη δράση προϋπέθετε ένα ισχυρό έργο για την εξόρυξη του πόρου. Συγκρίνετε με το πραγματικό. Το κρέας είναι ήδη έτοιμο, αλλά πρέπει επίσης να το πάρετε. Πρέπει να πας στη δουλειά για να πάρεις χρήματα και μετά να τα αλλάξεις για φαγητό. Έτσι, η διαδικασία παρέμεινε η ίδια, μόνο που έγινε πιο δύσκολη.
Τώρα, οι νατουραλιστικές έννοιες είναι καλές μόνο στη θεωρία, επειδή κοιτάζουν τον άνθρωπο μεμονωμένα. Κάθε άτομο εκτιμάται έξω από την κοινωνία. Το νόημα αυτής της θεωρίας έγκειται στο γεγονός ότι η ηθική, οι νόμοι και οι αρχές είναι ήδη εγγενείς σε ένα άτομο από την αρχή. Δηλαδή, δεν εξελισσόμαστε, αλλά απλώς αποκαλύπτουμε τις δυνατότητές μας.
Ωστόσο, χάρη σε ένα τέτοιο όραμα, είναι αδύνατο να ενωθούν με κάποιο τρόπο πειστικά όλες οι συνεχιζόμενες διαδικασίες. Ως εκ τούτου, θα σταθούμε στις υπόλοιπες δύο επιλογές με περισσότερες λεπτομέρειες.
Έννοια Πολιτισμού
Η πρώτη από τις δύο πιο κοινές εκδοχές υποδηλώνει μια μη γραμμική ανάπτυξη της ανθρωπότητας. Οι υποστηρικτές του, όπως ο Ντανιλέφσκι και ο Σπένγκλερ, απεικόνισαν την ιστορία ως ανόμοιους πολιτισμούς, που υπάρχουν χωριστά και ξεχωριστά, αλληλεπιδρώντας μόνο περιστασιακά.
Κατά την ανάπτυξη αυτής της θεωρίας, προέκυψαν ορισμένοι νόμοι που επέτρεψαν την τυποποίηση των γεγονότων στην εξέλιξη της κοινωνίας και τον συνδυασμό τους σε μια ενιαία ταξινόμηση.
Η πολιτισμική έννοια της ιστορικής εξέλιξης συνεπάγεται την αντιστοιχία ορισμένων κοινοτήτων με ορισμένες συμβάσεις. Ονομάζονται πολιτιστικοί-ιστορικοί νόμοι.
Μέχρι σήμερα, πέντε από αυτά έχουν εκτραφεί. Έτσι, πολιτισμός μπορεί να θεωρηθεί μόνο μια κοινωνία που περιέχει όλα τα στοιχεία από την ακόλουθη λίστα:
1. Μια κοινή γλώσσα ή γλώσσες έτσι ώστε οι ομάδες να μπορούν να επικοινωνούν μεταξύ τους.
2. Ανεξαρτησία από άλλους ηγεμόνες και ιδεολογίες, που δημιουργεί χώρο για πρόοδο.
3. Η ταυτότητα του πολιτισμού, των παραδόσεων, των θρησκευτικών πεποιθήσεων.4. Η διαδικασία ανάπτυξης είναι πεπερασμένη. Δηλαδή, κάθε πολιτισμός έχει περιόδους γέννησης, ευημερίας και παρακμής.
Έτσι, οι υποστηρικτές αυτής της έννοιας της ιστορικής ανάπτυξης ξεχωρίζουν αρκετούς τοπικούς σχηματισμούς. Αν τα ονομάσετε ανά χώρα, θα λάβετε περίπου δεκαπέντε περιοχές: Κίνα, Ινδία, Μεσοποταμία, σημιτικό κόσμο, Μεξικό, Λατινική Αμερική, Ελλάδα, Ρώμη και άλλες.
Βάσει αυτής της θεωρίας, αποδεικνύεται ότι η ιστορία δεν είναι μια διαδοχική διαδικασία, αλλάκυκλικός. Και ο πολιτισμός μας θα παρακμάσει, και ένας εντελώς νέος σχηματισμός θα έρθει να τον αντικαταστήσει.
Έννοια σχηματισμού
Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης βλέπουν διαδοχικά στάδια ανάπτυξης στην ιστορία. Μεταξύ των επιστημόνων που ανέπτυξαν αυτές τις ιδέες ήταν ο Μαρξ, ο Φέργκιουσον, ο Σμιθ, ο Ένγκελς.
Αυτή η προσέγγιση συνεπάγεται τη γραμμική εξέλιξη του ανθρώπου από τις απλούστερες μορφές στον σύγχρονο τύπο. Αυτό ισχύει τόσο για τη φυσική δομή όσο και για την τεχνολογική πρόοδο.
Ποια είναι η ουσία της θεωρίας τους; Έβλεπαν τη βάση της ανθρώπινης ανάπτυξης στην αλλαγή των μορφών παραγωγής. Θα πάμε σε περισσότερες λεπτομέρειες αργότερα, αλλά η ουσία είναι αυτή. Στην αρχή, οι άνθρωποι δεν δημιουργούσαν τίποτα, απλώς χρησιμοποιούσαν ό,τι μπορούσαν. Το κυνήγι, το μάζεμα λαχανικών και το ψάρεμα ήταν ευρέως διαδεδομένα.
Αργότερα εξημερώθηκαν διάφορα είδη ζώων, εκτράφηκαν ποικιλίες δημητριακών, λαχανικών και φρούτων. Κατέστη δυνατός ο σχεδιασμός της κατάστασης της φυλής και των ανθρώπων, σε αντίθεση με την περίπτωση και την τύχη στο προηγούμενο στάδιο.
Επιπλέον, οι άνθρωποι άρχισαν να παράγουν αγαθά ακόμη και σε υπερβολική ποσότητα. Υπήρχε εμπόριο, βιοτεχνία. Υπήρχε μια διαστρωμάτωση της κοινωνίας σε πλούσιους και φτωχούς. Εμφανίστηκαν σκλάβοι.
Αυτό το σύστημα αντικαθίσταται από το φεουδαρχικό, κατά το οποίο δημιουργούνται μηχανισμοί για την αντικατάσταση της ανθρώπινης εργασίας. Αλλά εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στο ίδιο επίπεδο με τους εργάτες της φάρμας. Επιπλέον, εμφανίζονται τέτοιες παραγωγικές ικανότητες στις οποίες οι άνθρωποι κατέχουν μόνο βοηθητικό ρόλο, αλλά η εργασία των εργατών στα εργοστάσια εξακολουθεί να είναι κοινή.
Η πραγματική σκηνή περιλαμβάνει ελάχιστη συμμετοχήάτομο στην παραγωγή. Το μόνο που χρειάζεται είναι να διορθωθεί η βλάβη και να δοθεί στους μηχανισμούς οι απαραίτητες εργασίες.
Επομένως, αν μιλάμε για τη διαμορφωτική έννοια, πρέπει να πούμε ότι υιοθέτησε την ακόλουθη σταδιακή διαίρεση της ανθρώπινης ιστορίας. Η βάση της είναι η παραγωγή υλικών αγαθών. Ας δούμε κάθε περίοδο με περισσότερες λεπτομέρειες.
Κυνηγοί και συλλέκτες
Οι κύριες έννοιες της ιστορικής εξέλιξης υπογραμμίζουν την εποχή που οι άνθρωποι ζούσαν χωριστά από κάθε φυλή, δεν παρήγαγαν ή καλλιεργούσαν τίποτα, αλλά χρησιμοποιούσαν μόνο τα δώρα της φύσης.
Αυτό συνέβη στην αυγή της ανθρωπότητας. Στην αρχαιολογία, αυτή η περίοδος αντιστοιχεί στη Λίθινη Εποχή ή Παλαιολιθική.
Η επιστημονική ονομασία της σκηνής είναι φυλετική ή πρωτόγονη κοινοτική. Εκείνη την εποχή, ο άνθρωπος δεν ήξερε ακόμα πώς να καλλιεργεί φυτά ή ζώα, δεν δάμαζε ούτε ένα ζώο. Μόνο σχετικά πρόσφατα κατάφερα να βολευτώ με τη φωτιά.
Οι μόνοι τρόποι για να βρείτε φαγητό και ρούχα ήταν το κυνήγι και η συλλογή. Η παραγωγή όπλων και εργαλείων αυτής της περιόδου χωρίζεται σε διάφορα στάδια. Στην αρχή χρησιμοποιήθηκαν αυτοσχέδια μέσα - ραβδιά, πέτρες, κόκαλα. Αργότερα έμαθε να επεξεργάζεται αυτά τα υλικά για να βελτιώσει την απόδοση.
Επιστήμονες βρίσκουν πελεκημένες πλάκες πυριτίου που ταιριάζουν μεταξύ τους σε ένα κομμάτι ξύλο ή κέρατο για να σχηματίσουν κάποιο είδος λεπίδας. Έτσι έμοιαζαν τα πρώτα μαχαίρια. Επιπλέον, οι άνθρωποι έμαθαν πώς να φτιάχνουν βελάκια και λόγχες, επινόησαν ένα τόξο με βέλη.
Για να ταΐσουμε τη φυλή, ήταν απαραίτητο να συνεργαστούμε για να οδηγήσουμε μεγάλατων ζώων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αναπτύσσεται η επικοινωνία. Στην αρχή, χρησιμοποιούνται χειρονομίες και ήχοι για αυτό και στη συνέχεια σχηματίζεται συνεκτικός λόγος.
Ο δεύτερος τρόπος τροφοδοσίας ήταν η συγκέντρωση. Βρώσιμα φρούτα, βότανα, ρίζες βρέθηκαν με δοκιμή και λάθος. Αργότερα η κηπουρική αναπτύχθηκε από αυτό.
Slave system
Με την πάροδο του χρόνου (υπενθυμίζουμε ότι μιλάμε για τις βασικές έννοιες της ιστορικής εξέλιξης), η κοινωνία άρχισε να διαιρείται ανά θέση και ιδιοκτησία. Σχηματίζονται στρώματα, ή, όπως ονομάζονται επίσης, κάστες.
Οι πιο τιμημένοι ήταν αυτοί που μπορούσαν να διοικήσουν και να αναλάβουν την ευθύνη για ολόκληρη τη φυλή. Έγιναν ηγέτες, ηγέτες, εξουσία.
Οι ιερείς έγιναν το δεύτερο στρώμα. Αυτό περιλάμβανε ανθρώπους που ήξεραν πώς να θεραπεύουν, γνώριζαν ορισμένα μυστικά ουσιών και ανακάλυψαν μόνοι τους ορισμένες δυνατότητες που οι περισσότεροι δεν γνώριζαν καν. Στη συνέχεια, μετατράπηκαν σε επιστήμονες και θρησκευτικούς θεσμούς εξουσίας (εκκλησία, μοναστικά τάγματα κ.λπ.).
Η φυλή πρέπει να προστατεύεται από καταπάτηση εδάφους, αξιών. Ως εκ τούτου, σχηματίστηκε η τάξη των πολεμιστών.
Το μεγαλύτερο κλάσμα ήταν απλοί τεχνίτες, αγρότες, κτηνοτρόφοι - τα κατώτερα στρώματα του πληθυσμού.
Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν και την εργασία των σκλάβων. Τέτοιοι απαξιωμένοι εργάτες περιελάμβαναν όλους όσους έπεφταν στον αριθμό τους για διάφορους λόγους. Ήταν δυνατό να πέσουμε σε χρέη σκλαβιά, για παράδειγμα. Δηλαδή όχι για να δώσεις λεφτά, αλλά για να δουλέψεις. Πουλούσαν επίσης αιχμαλώτους από άλλες φυλές στην υπηρεσία των πλουσίων.
Οι σκλάβοι ήταν οι κύριοιεργατικό δυναμικό αυτής της περιόδου. Κοιτάξτε τις πυραμίδες στην Αίγυπτο ή το Σινικό Τείχος της Κίνας - αυτά τα μνημεία ανεγέρθηκαν από τα χέρια σκλάβων.
Η εποχή της φεουδαρχίας
Αλλά η ανθρωπότητα αναπτυσσόταν και ο θρίαμβος της επιστήμης αντικαταστάθηκε από την ανάπτυξη της στρατιωτικής επέκτασης. Ένα στρώμα ηγεμόνων και πολεμιστών ισχυρότερων φυλών, που τροφοδοτούνταν από ιερείς, άρχισαν να επιβάλλουν την κοσμοθεωρία τους στους γειτονικούς λαούς, κατακτώντας ταυτόχρονα τα εδάφη τους και επιβάλλοντας φόρο τιμής.
Έγινε κερδοφόρο να αποκτήσουμε στην κατοχή τους σκλάβους που δεν είχαν τα δικαιώματα που μπορούσαν να επαναστατήσουν, αλλά πολλά χωριά με αγρότες. Δούλευαν στα χωράφια για να ταΐσουν τις οικογένειές τους και ο τοπικός άρχοντας τους παρείχε προστασία. Για αυτό, του δόθηκε μέρος της σοδειάς και του ζωικού κεφαλαίου.
Οι έννοιες της ιστορικής εξέλιξης περιγράφουν εν συντομία αυτή την περίοδο ως τη μετάβαση της κοινωνίας από τη χειρωνακτική στη μηχανοποιημένη παραγωγή. Η εποχή της φεουδαρχίας συμπίπτει βασικά με τον Μεσαίωνα και τη σύγχρονη εποχή.
Σε αυτούς τους αιώνες, οι άνθρωποι εξερεύνησαν τόσο τον εξωτερικό χώρο - ανακάλυψαν νέα εδάφη, όσο και τον εσωτερικό - εξερεύνησαν τις ιδιότητες των πραγμάτων και τις δυνατότητες του ανθρώπου. Η ανακάλυψη της Αμερικής, της Ινδίας, του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού και άλλα γεγονότα χαρακτηρίζουν την ανάπτυξη της ανθρωπότητας σε αυτό το στάδιο.
Ο φεουδάρχης που κατείχε τη γη είχε κυβερνήτες που αλληλεπιδρούσαν με τους αγρότες. Κάνοντας αυτό, απελευθέρωσε τον χρόνο του και μπορούσε να τον ξοδέψει με ευχαρίστηση, κυνήγι ή στρατιωτική ληστεία.
Αλλά η πρόοδος δεν σταμάτησε. Η επιστημονική σκέψη προχώρησε, όπως και οι κοινωνικές σχέσεις.
Βιομηχανικήκοινωνία
Το νέο στάδιο της έννοιας της ιστορικής εξέλιξης χαρακτηρίζεται από μεγαλύτερη ελευθερία, ένα άτομο, σε σύγκριση με τα προηγούμενα. Αρχίζουν να δημιουργούνται σκέψεις για την ισότητα όλων των ανθρώπων, για το δικαίωμα του καθενός σε μια αξιοπρεπή ζωή και όχι για τη βλάστηση και την απελπιστική εργασία.
Επιπλέον, εμφανίζονται οι πρώτοι μηχανισμοί που έκαναν την παραγωγή ευκολότερη και ταχύτερη. Τώρα αυτό που έκανε ένας τεχνίτης σε μια εβδομάδα θα μπορούσε να δημιουργηθεί σε μερικές ώρες, και χωρίς τη συμμετοχή ειδικού και χωρίς να του πληρώσει χρήματα.
Στη θέση των συντεχνιακών εργαστηρίων, εμφανίζονται τα πρώτα εργοστάσια και εργοστάσια. Φυσικά, δεν μπορούν να συγκριθούν με τα σύγχρονα, αλλά για εκείνη την περίοδο ήταν απλώς στην κορυφή. Οι σύγχρονες έννοιες της ιστορικής εξέλιξης συσχετίζουν την απελευθέρωση της ανθρωπότητας από την καταναγκαστική εργασία με την ψυχολογική και πνευματική της ανάπτυξη. Δεν είναι τυχαίο ότι ολόκληρες σχολές φιλοσόφων, ερευνητών στις φυσικές επιστήμες και άλλων επιστημόνων προκύπτουν αυτή την εποχή, των οποίων οι ιδέες εκτιμώνται ακόμη και σήμερα.
Ποιος δεν έχει ακούσει για τον Καντ, τον Φρόυντ ή τον Νίτσε; Μετά τη Γαλλική Επανάσταση, η ανθρωπότητα άρχισε να μιλά όχι μόνο για την ισότητα των ανθρώπων, αλλά και για τον ρόλο του καθενός στην ιστορία του κόσμου. Αποδεικνύεται ότι όλα τα προηγούμενα επιτεύγματα αποκτήθηκαν χάρη στις προσπάθειες ενός ατόμου και όχι με τη βοήθεια διαφόρων θεοτήτων.
Μεταβιομηχανικό στάδιο
Σήμερα ζούμε σε μια περίοδο μεγάλων επιτευγμάτων, αν δούμε τα ιστορικά στάδια της εξέλιξης της κοινωνίας. Ο άνθρωπος έμαθε να κλωνοποιεί κύτταρα, πάτησε το πόδι του στην επιφάνεια του φεγγαριού, εξερεύνησε σχεδόν όλες τις γωνιές της Γης.
Ο χρόνος μας δίνει μια ανεξάντλητη πηγή ευκαιριών, όχιμάταια το δεύτερο όνομα της περιόδου είναι ενημερωτικό. Τώρα υπάρχουν τόσες νέες πληροφορίες σε μια μέρα όσες δεν υπήρχαν πριν σε ένα χρόνο. Δεν μπορούμε να συμβαδίσουμε με αυτή τη ροή.
Επίσης, αν δεις την παραγωγή, σχεδόν τα πάντα γίνονται με μηχανισμούς. Η ανθρωπότητα ασχολείται περισσότερο με την εξυπηρέτηση και την ψυχαγωγία.
Έτσι, με βάση τη γραμμική έννοια της ιστορικής εξέλιξης, οι άνθρωποι περνούν από την κατανόηση του περιβάλλοντος στη γνωριμία του εσωτερικού τους κόσμου. Πιστεύεται ότι το επόμενο στάδιο θα βασίζεται στη δημιουργία μιας κοινωνίας που προηγουμένως περιγράφονταν μόνο σε ουτοπίες.
Έχουμε λοιπόν εξετάσει τις σύγχρονες έννοιες της ιστορικής εξέλιξης. Εμβαθύναμε επίσης στη διαμορφωτική προσέγγιση. Τώρα γνωρίζετε τις κύριες υποθέσεις για την εξέλιξη της κοινωνίας από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα μέχρι σήμερα.
