Το ότι η σκυθική γλώσσα ανήκει σε μια συγκεκριμένη γλωσσική ομάδα αποτελεί αντικείμενο έντονης συζήτησης μεταξύ των συγχρόνων. Η μελέτη αυτού του ζητήματος περιπλέκεται από την ανεπαρκή επιβεβαίωση από τα αρχαιολογικά ευρήματα. Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι η σκυθική γλώσσα ανήκει στην Ανατολική Ιρανική, αλλά υπάρχουν και άλλες υποθέσεις.
Δυσκολίες αναγνώρισης
Η δυσκολία εκμάθησης της σκυθικής γλώσσας έγκειται στο γεγονός ότι ο πολιτισμός αυτού του λαού δεν άφησε πίσω του ίχνη γραφής. Μπορεί να κριθεί μόνο από τις πληροφορίες που βρίσκονται στα έργα των αρχαίων ιστορικών Ηροδότου και Διόδωρου, από ορισμένα τοπωνύμια - ονόματα ποταμών και οικισμών στην περιοχή όπου ζούσαν οι Σκύθες, από τα ονόματα των ηγεμόνων τους.
Ωστόσο, ορισμένα αρχαιολογικά ευρήματα στη βόρεια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, που χρονολογούνται από τα τέλη της II - αρχές της 1ης χιλιετίας π. Χ. μπορεί να ρίξει λίγο φως σε αυτό το πρόβλημα. Κατά τις ανασκαφές των ταφών του πολιτισμού Srubnaya, που χρονολογικά προηγούνταν των Σκυθών, βρέθηκαν αρκετά κεραμικά αγγεία με εικονογραφικές επιγραφές στη μορφήοριζόντιες, πλάγιες γραμμές και γεωμετρικά σχήματα. Η σημασία τους δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί από τους επιστήμονες λόγω έλλειψης υλικού.
Προέλευση των ανθρώπων
Περιγράφοντας τη σκυθική γλώσσα, οι γλωσσολόγοι προσπαθούν πρώτα από όλα να προσδιορίσουν την προέλευσή της. Εξίσου σημαντική είναι και η σύνδεση με συγγενείς διαλέκτους. Οι Σκύθες υπήρχαν τον 8ο αιώνα π. Χ. μι. - 4ος αιώνας μ. Χ μι. στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Μεταξύ αυτών, διακρίνονται δύο μεγάλες ομάδες - δασικές στέπας και στέπας φυλές. Το πρώτο βρήκε μεγάλη ανθρωπολογική ομοιότητα με τους εκπροσώπους του λεγόμενου πολιτισμού Srubnaya. Οι εκπρόσωποι της στέπας είναι παρόμοιοι με τους ανθρώπους του πολιτισμού Okunev της Τούβα. Πιθανώς, μετανάστευσαν από τα ανατολικά, από την περιοχή της Θάλασσας της Αράλης.
Οι Σκύθες ζούσαν στη γειτονιά με πολλές ετερογενείς φυλές, από τις οποίες υπάρχουν περίπου δύο δωδεκάδες. Η γλώσσα αυτών των κοινοτήτων ήταν τόσο πολύ παρόμοια με τη Σκυθική, όσο και σημαντικά διαφορετική από αυτήν. Από αυτή την άποψη, υπάρχουν δύο υποθέσεις που εξηγούν την ετερογένεια των ομάδων δασών-στεπών και στέπας. Σύμφωνα με ένα από αυτά, η εμφάνιση και τα έθιμα των κατοίκων της στέπας διαμορφώθηκαν ως αποτέλεσμα της ανάμειξης με άλλες φυλές.
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, αυτές οι δύο ομάδες διαφέρουν ως προς την προέλευση. Η δεύτερη υπόθεση είναι επίσης διφορούμενη. Ίσως οι Σκύθες να προέρχονταν από φυλές που ζούσαν στη δυτική Ευρώπη, μετά από τις οποίες αναμίχθηκαν με τους Ασιάτες. Η συγχώνευσή τους θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί σε 2 αιώνες. Γενετικές μελέτες δείχνουν ότι οι Σκύθες βρίσκονται σε μια ενδιάμεση θέση μεταξύ των Ασιατών και των Ευρωπαίων.
Τον τρίτο αιώνα π. Χτο έδαφος της Μεγάλης Σκυθίας εισέβαλαν οι Σαρμάτες - ένας νομαδικός πολεμικός λαός, αποτελούμενος από ιρανόφωνες φυλές. Μέρος των Σκυθών καταστράφηκε και ένα μέρος απωθήθηκε πέρα από τον Δούναβη. Το σκυθικό βασίλειο καταστράφηκε οριστικά μετά την εισβολή των Γότθων στο δεύτερο μισό του 3ου αιώνα μ. Χ. μι. Ταυτόχρονα άρχισε η μεγάλη μετανάστευση των λαών και τα υπολείμματα των Σκυθών διασκορπίστηκαν σε γειτονικές φυλές χάνοντας τη φωτεινή τους ταυτότητα.
Πληροφορίες από τον Ηρόδοτο και τον Διόδωρο
Ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος και το έργο του «Ιστορία» είναι μια από τις κύριες πηγές εκμάθησης της γλώσσας. Σύμφωνα με τα στοιχεία του, υπήρχαν πολλές Σκυθικές ομάδες στη βόρεια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας: οι κυβερνώντες βασιλικοί Σκύθες. φυλές που δεν υπακούουν στους βασιλικούς και μιλούν μια ειδική διάλεκτο. νομάδες? αγρότες· Pahari και ελληνικές κοινότητες. Οι τελευταίοι χρησιμοποιούσαν ένα μείγμα γλωσσών: την ελληνική και τη σκυθική. Προφανώς, ήδη εκείνες τις μέρες αυτό το βασίλειο ήταν πολύ ετερογενές.
Το κέντρο του ήταν ένας οικισμός στην περιοχή Zaporozhye της Ουκρανίας (οικισμός Kamenskoye), στο έδαφος του οποίου βρέθηκε μεγάλος αριθμός τύμβων και υπολείμματα χωριών στα μέσα του 20ού αιώνα. Σύμφωνα με τον Διόδωρο και τον Ηρόδοτο, η γη του σκυθικού βασιλείου εκτεινόταν στα βουνά του Καυκάσου. Αυτό επιβεβαιώθηκε αργότερα από αρχαιολογικά ευρήματα στη Μικρά Ασία. Ο Ηρόδοτος θεωρούσε αυτά τα μέρη τη γενέτειρα των Σκυθών.
Η βασιλική φυλή των Σκυθών, σύμφωνα με τον αρχαίο ιστορικό, είχε μια ανεξάρτητη, πρωτότυπη γλώσσα. Άλλες φυλές μιλούσαν την «κακή» σκυθική γλώσσα. Και άλλοι είχαν τη δική τους ιδιαίτερη διάλεκτο, που κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων απαιτούσανπαρουσία διερμηνέων.
Στον πολιτισμό των Ελλήνων την εποχή της Μεγάλης Μετανάστευσης των Λαών, έγινε παράδοση να αποκαλούνται Σκύθες όλες οι κοινότητες που ζούσαν στη βόρεια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, η οποία έχει γίνει αντικείμενο επιστημονικών διαφωνιών για την πρωτοτυπία της γλώσσας στην εποχή μας. Στους επόμενους αιώνες υπήρχαν εδώ οικισμοί, οι κάτοικοι των οποίων ανήκαν σε διάφορες γλωσσικές ομάδες: Σλαβικές, Γερμανικές, Φιννο-Ουγγρικές και Ιρανικές.
Σύγχρονες θεωρίες
Μεταξύ των σύγχρονων ιστορικών και γλωσσολόγων, υπάρχουν δύο απόψεις σχετικά με το ερώτημα ποια γλώσσα μιλούσαν οι Σκύθες:
- Θεωρία της ενότητας της σκυθικής και της σαρματικής γλώσσας. Πολυάριθμες συμπτώσεις σκυθικών και ιρανικών λέξεων μαρτυρούν υπέρ αυτού. Ορισμένοι μελετητές τις διακρίνουν ως δύο διαλέκτους της ίδιας γλώσσας. Άλλοι πιστεύουν ότι οι Βασιλικοί Σκύθες είχαν τη δική τους, ιδιαίτερη διάλεκτο (Skolotsky). Αυτή η ιδέα τεκμηριώθηκε για πρώτη φορά στα έργα του Οσέτου ερευνητή V. I. Abaev το 1950-1960. και αναπτύχθηκε περαιτέρω από άλλους ιστορικούς. Η Οσετική γλώσσα είναι άμεσος απόγονος της Σκυθικής.
- Θεωρία διαφοροποιημένης ύπαρξης της σκυθικής γλώσσας. Σύμφωνα με αυτή την ιδέα, ο διαχωρισμός του από τον Σαρματικό συνέβη στην αρχαιότητα. Οι υποστηρικτές της θεωρίας αποδίδουν τη σκυθική γλώσσα στις ανατολικές ιρανικές γλώσσες (νότια υποομάδα) και τη σαρματική στη βόρεια υποομάδα. Οι μελετητές προσπαθούσαν να διακρίνουν μεταξύ τους εδώ και πολύ καιρό, στις αρχές του 20ου αιώνα. Ένας από τους σύγχρονους ερευνητές σε αυτόν τον τομέα είναι ο υποψήφιος των ιστορικών επιστημών S. V. Kullanda, ο οποίος στα έργα του διατύπωσε την υπόθεση ότι ο σκυθικός πολιτισμός σχηματίστηκε από στενή επαφήΦυλές του Ανατολικού Ιράν και του Βορείου Καυκάσου και δεν κατάγονταν από την Κεντρική Ασία.
Ιρανικές ρίζες
Τα στοιχεία της σχέσης μεταξύ της σκυθικής και της ιρανικής γλώσσας βασίζονται σε γλωσσικούς παραλληλισμούς. Τα επιχειρήματα υπέρ και κατά του προσδιορισμού τους δίνονται στον παρακάτω πίνακα:
| Μετάβαση φωνητικών ήχων στις σκυθικές λέξεις, χαρακτηριστικό της ιρανικής γλώσσας | Αντιρρήσεις |
| "d" έως "l" | Αυτό το φαινόμενο είναι εγγενές σε πολλές γλώσσες της περιοχής όπου ζούσαν οι Σκύθες και δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως σημάδι της γενετικής σχέσης των λαών. |
| "хш" σε "s" ή σε "u" | Στην ελληνική γλώσσα, που περιέχει πληροφορίες για τους Σκύθες βασιλιάδες, υπάρχει μόνο ένας τρόπος να γραφτεί ο ήχος «σ». Οι Έλληνες απλά δεν μπορούσαν να εκφράσουν τη Σκυθική φωνητική με άλλο τρόπο. |
| "u" έως "d" | Ίδιο με παραπάνω. |
Αυτές οι φωνητικές μεταβάσεις υπήρχαν και στην περσική γλώσσα. Οι αρχαιολόγοι σημειώνουν επίσης την ομοιότητα των σκυθικών ταφών με στοιχεία που χαρακτηρίζουν τον πολιτισμό Koban που υπήρχε στον Καύκασο (τεχνική τοιχοποιίας, στολίδια σε πιάτα, σύνθεση μετάλλων σε προϊόντα, κοσμήματα). Αυτά τα γεγονότα θέτουν υπό αμφισβήτηση την πρώτη θεωρία για τη σκυθική γλώσσα, η οποία είναι σήμερα γενικά αποδεκτή.
Αυτονομία του λαού
Οι εκδόσειςσυνδέεται με τη λέξη που οι Σκύθες αποκαλούσαν τον δικό τους λαό - Skuda. Στις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες υπάρχουν λέξεις με την ίδια ρίζα που μεταφράζονται ως "βλάστη". Αυτή η εκδοχή της προέλευσης του ίδιου του ονόματος υποστηρίζεται από το γεγονός ότι οι Σκύθες ήταν εξαιρετικοί σκοπευτές.
Στη γλώσσα Wakhan (ομάδα του Ανατολικού Ιράν), κοινή στο Αφγανιστάν και το Τατζικιστάν, αυτή η λέξη είναι σύμφωνη με τη λέξη skid - "skullcap", και στο παρελθόν θα μπορούσε να σημαίνει "μυτερό καπέλο". Τέτοιες κόμμωση φορούσαν οι Σάκοι της Κεντρικής Ασίας, οι οποίοι, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, είναι οι πρόγονοι των Σκυθών.
Στην Οσεττική γλώσσα υπάρχει μια άλλη αναλογία για αυτή τη λέξη - "αποκοπή", "χωρίς". Στην περίπτωση αυτή η λέξη «Σκύθιος» σημαίνει «παρία». Αργότερα, το "skuda" μετατράπηκε σε "cleaved" χρησιμοποιώντας το επίθημα πληθυντικού ta και την παραδοσιακή ανατολική ιρανική μετάβαση d σε l.
Φινο-Ουγγρικές αναλογίες
Αρχαιολογικά ευρήματα του πολιτισμού Ananyino (το χωριό Ananyino κοντά στην Yelabuga στο Ταταρστάν) επιβεβαιώνουν επίσης μια στενή σχέση με τους Σκύθες. Ορισμένες λέξεις της γλώσσας Mari είναι σύμφωνες με το Ανατολικό Ιρανικό. Η παρουσία Σκυθών στο Μέσο Βόλγα αποδεικνύεται επίσης από γενετικές μελέτες που συγκρίνουν το DNA των σύγχρονων κατοίκων και δείγματα που ελήφθησαν από σκυθικούς ταφικούς χώρους.
Η κατακόμβη μέθοδος ταφής στη Σκυθική εποχή είναι περισσότερο σύμφωνη με τις παραδόσεις των Ινδο-Αρίων φυλών παρά των Ιρανικών. Ορισμένοι ερευνητές κάνουν επίσης παραλληλισμούς μεταξύ της σκυθικής γλώσσας και της τσουβάς, η οποία είναι αυτή τη στιγμή η μόνη γλώσσαχρόνος στη ζωντανή γλώσσα της βουλγαρικής ομάδας (για παράδειγμα, η ομοιότητα των λέξεων "Tanais" (Δούναβης) και της τσουβάς "tanas" - "ήρεμη", "ήσυχη"). Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, οι Σκύθες είναι οι αρχαίοι Βούλγαροι. Ωστόσο, οι τουρκικές γλώσσες, στις οποίες περιλαμβάνονται τα βουλγαρικά, χαρακτηρίζονται από τέτοιους συνδυασμούς συμφώνων που απουσιάζουν εντελώς στα σκυθικά.
Λοιπόν ποια γλώσσα μιλούσαν οι Σκύθες;
Οι διαφωνίες για την προέλευση της γλώσσας συνεχίζονται εδώ και πολύ καιρό, ξεκινώντας από τον 19ο αιώνα. Οι περισσότεροι σύγχρονοι γλωσσολόγοι συμφωνούν ότι η σκυθική γλώσσα ανήκει στην ανατολική ιρανική γλωσσική ομάδα. Περιλαμβάνει βακτριανές, Πάστο, Μούντζαν γλώσσες. Η σχέση του με τα σαρματα και τα οσετικά επιβεβαιώνεται και από γλωσσολογικές μελέτες.
Όπως σημειώνουν ορισμένοι μελετητές, για τη σκυθική γλώσσα, προς το παρόν, μόνο η ιρανική της υπαγωγή μπορεί να διαπιστωθεί. Η ακριβής και άνευ όρων απόδοση των συγκεκριμένων ονομάτων των βασιλέων που σώζονται στην Ιστορία του Ηροδότου σε οποιαδήποτε γλώσσα είναι αδύνατη, καθώς δεν υπάρχουν αρκετά αρχαιολογικά, ανθρωπολογικά και γενετικά δεδομένα για αυτόν τον λαό, ο οποίος εξαφανίστηκε πριν από περισσότερο από μια χιλιετία. Η απουσία γραπτού πολιτισμού, η Μεγάλη Μετανάστευση των Εθνών και η αφομοίωση των κατακτημένων φυλών έχουν γίνει ο κύριος λόγος που η Σκυθία είναι πλέον τυλιγμένη σε πολυάριθμους θρύλους και μυστήρια που δεν έχουν ακόμη αποκαλυφθεί.
