Η σύγχρονη ρωσική γλώσσα διαφέρει από πολλές απόψεις από το πώς τη χρησιμοποιούσαν οι πρόγονοί μας πριν από εκατό ή περισσότερα χρόνια. Ζωντανό και κινητό, αλλάζει με την κοινωνία. Μελετώντας, για παράδειγμα, τη λεξιλογική σύνθεση του λόγου, μπορεί κανείς να εντοπίσει ποιες καινοτομίες στον τομέα της επιστήμης, της τεχνολογίας, της πολιτικής και άλλων τομέων έχουν εισαχθεί και τι έχει γίνει αμετάκλητα παρελθόν. Άλλωστε, νεολογισμοί, ιστορικισμοί, απαρχαιωμένες λέξεις - όλα αυτά είναι η ιστορία μας, ενσωματωμένη στη λέξη.
Να ξέρεις - να μην ξέρεις, να ξέρεις - να μην ξέρεις
Οι τρέχοντες φυσικοί ομιλητές συχνά δυσκολεύονται να εξηγήσουν: ποιος είναι ο αδαής; Το μπερδεύουν με μια άλλη λέξη κοντά σε νόημα και νόημα - αδαής. Ας προσπαθήσουμε να ρίξουμε φως σε έναν διασκεδαστικό γρίφο. Για να το κάνετε αυτό, κοιτάξτε στο λεξικό. Για παράδειγμα, ο Vladimir Dal ερμηνεύει το λεξικό ως εξής: «Η άγνοια είναι μια λέξη που σχηματίζεται από τα ρήματα να μην γνωρίζω, να μην γνωρίζω, να μην μπορώ. Ανίδεος, αγενής, ανίκανος να συμπεριφερθεί, να μείνει δημόσια. Για παράδειγμα: βάζετε έναν αδαή σε ένα άλογο, έτσι θα σκαρφαλώσει κάτω από την εικόνα.”
Εν παροδικά, ο Dahl επισημαίνει ότι παρόλο που η λέξη «αγνοία» πηγαίνει πίσω στις ίδιες ρίζες, η σημασία της είναι διαφορετική: ένας αμόρφωτος άνθρωπος, που δεν βαρύνεται με τη γνώση βιβλίων, είναι σκοτεινός. Οπως καιΩς παράδειγμα, ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς αναφέρει ρητά: "ένας γραφέας - δικός του, ένας αδαής - δικός του", "μην απαιτείτε γνώση από έναν αδαή". Παράλληλα τονίζει ότι «η άγνοια ισοδυναμεί με άγνοια». Έτσι, σύμφωνα με τον Dahl, ένας αδαής είναι ένα άτομο με κενά στην ανατροφή, στη συμπεριφορά και ένας αδαής είναι στην εκπαίδευση, τη γνώση και τα ακαδημαϊκά θέματα.
Λεξικό του Ουσάκοφ
Συνεχίζοντας τη γλωσσική μας έρευνα, ας στραφούμε σε μια άλλη έγκυρη πηγή - το Επεξηγηματικό Λεξικό που επιμελήθηκε ο Ushakov. Εδώ υποδεικνύεται ότι η λέξη αναφέρεται τόσο στο αρσενικό όσο και στο θηλυκό γένος. Ο συγγραφέας προσδιορίζει δύο σημασίες για το λεξικό. Πρώτον: ο αδαής είναι ένας αγενής άνθρωπος, αγενής. Το δεύτερο είναι συνώνυμο της καθομιλουμένης «αγνοίας». Δίνει τέτοια παραδείγματα ως συνώνυμα: vahlak, χωρικός, συλλογικός αγρότης, redneck, αγενής κ.λπ. Δηλαδή, ο Ushakov συνδυάζει και τις δύο έννοιες σε μία. Πόσο ικανή είναι μια τέτοια θέση, θα το καταλάβουμε λίγο αργότερα.
Λεξικό Ozhegov-Shvedova
Στο Επεξηγηματικό Λεξικό της Σύγχρονης Ρωσικής Γλώσσας, που επιμελήθηκε ο Ozhegov, διαβάζουμε: «Ο αδαής είναι ένας αγενής, αγενής, κακομαθημένος άνθρωπος». Δηλαδή, μεταξύ του «εγγράμματος» και του «μορφωμένου» έχει ήδη χαραχθεί εδώ ένα σαφές όριο. Αποδεικνύεται ότι ο Ozhegov με μεγαλύτερη ακρίβεια από τον Ushakov λαμβάνει υπόψη τη σημασιολογία της λέξης, τις αποχρώσεις της σημασίας της και πιθανές καταστάσεις χρήσης. Αυτή η ερμηνεία ταιριάζει περισσότερο στο μοντέλο της σύγχρονης κοινωνίας. Για παράδειγμα, ένα φαινόμενο όπως βάρβαρο, περιφρόνηση για έργα τέχνης, αρχιτεκτονικά μνημεία, γραφικές γωνιές της φύσηςμαρτυρά όχι την απουσία ή την έλλειψη παιδείας, γνώσης, αλλά κενά στην εκπαίδευση, πνευματική, ηθική αγριότητα και έλλειψη πολιτισμού. Με αυτή την έννοια χρησιμοποιείται η λέξη «αδαής» στην προσφώνηση των σύγχρονων αγρίων. Και το συνώνυμο «Σαρίκοφ» που αναφέρεται στο λεξικό του ταιριάζει απόλυτα.
Γραμματική πτυχή
Ας σταθούμε τώρα στις γραμματικές κατηγορίες που καθορίζουν τη μορφολογική και συντακτική φύση της λέξης. Θα βοηθήσουν επίσης στην αποσαφήνιση της λεξιλογικής του σημασίας. Η άγνοια είναι ουσιαστικό, κινούμενο, γενικού γένους (δηλαδή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για αντιπροσώπους και αρσενικού και θηλυκού), πρώτης κλίσης. Μπορεί να είναι και ενικός και πληθυντικός. Στην ανάλυση λεκτικού σχηματισμού ξεχωρίζουν το πρόθεμα "not", η ρίζα "vezh", η κατάληξη "a". Από την καταγωγή, πηγαίνει πίσω στην εκκλησιαστική σλαβονική "ignoramus" (με yat) από το "know". Δείτε τα λεπτομερή στοιχεία παρακάτω.
Σχετικά με το ζήτημα της ετυμολογίας
Τα λεξήματα «αγνοώ», «γνωρίζω», «ευγενικός» περιλαμβάνονται στη φωλιά συγγενικών, αλλά όχι συγγενών λέξεων. Το "Vedat" είναι ένα ρήμα που πηγαίνει πίσω στο παλιό ρωσικό "οδηγώ", δηλαδή "γνωρίζω". Το "ευγενικό" προέρχεται από τη λέξη "vezha" - "ειδικός", η οποία έχει από καιρό εκτός χρήσης. Έτσι, αρχικά τα λεξήματα διαφοροποιήθηκαν ως προς την προέλευση, τη σημασία, τη τεχνοτροπική χρήση. Δηλαδή: ο "αγνοίας" έχει αρχαίες ρωσικές ρίζες. Σχηματίστηκε με τη βοήθεια του προθέματος "μη-" ακριβώς από την παλιά ρωσική λέξη "vezha", δηλαδή "ειδικός", όπως υποδεικνύεται από ένα χαρακτηριστικό σημάδι: διαφωνία. Στη λέξη "άγνοος"η καταγωγή είναι τελείως διαφορετική, παλαιοσλαβική. Ο συνδυασμός "zhd" υποδηλώνει αυτό απολύτως προφανώς, καθώς και με τέτοιες λέξεις: ρούχα, γεννά, μεταξύ. Στα τέλη του 18ου και τον 19ο αιώνα, και οι δύο λέξεις ήταν συνώνυμες, υποδηλώνοντας την ίδια έννοια: έδειχναν έναν αμόρφωτο άτομο, ελάχιστα έμπειρο σε τίποτα, έναν πραγματικό αδαή. Στη συνέχεια στη γλωσσική πρακτική υπήρξε μεταμόρφωση των νοημάτων. Οι αγενείς άνθρωποι αποκαλούνται όλο και πιο συχνά αδαείς.
Η απόχρωση της έννοιας «κακώς μορφωμένος» αντικαθίσταται σταδιακά, αφήνοντας την κατηγορία των απαρχαιωμένων. Αλλά οι σύγχρονοι φυσικοί ομιλητές συχνά συγχέουν και τις δύο λέξεις, χρησιμοποιώντας τις με τη μία αντί για την άλλη. Ένα τέτοιο φαινόμενο, όταν οι λέξεις ακούγονται σχεδόν το ίδιο, αλλά γράφονται διαφορετικά και δηλώνουν διαφορετικές έννοιες, ονομάζεται παρωνυμία και τα ίδια τα λεξιλόγια ονομάζονται παρώνυμα.
Υπάρχουν τόσο ενδιαφέρουσες λέξεις-αδέρφια στη γλώσσα μας!
