Τι σημαίνει "λάρες"; Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, είναι απαραίτητο να στραφούμε στις δοξασίες των αρχαίων Ρωμαίων. Είχαν μια σειρά από θεότητες που προστάτευαν την εστία. Ανάμεσά τους ήταν και οι δονητές, η σημασία των οποίων στις αρχαίες δοξασίες θα αποκαλυφθεί σε αυτό το άρθρο.
Φύλακες των κανόνων
Στη ρωμαϊκή μυθολογία, οι λαρέες είναι θεότητες που αρχικά ήταν οι προστάτες των συλλογικοτήτων, καθώς και τα εδάφη στα οποία ζούσαν. Κατά κανόνα, ήταν σεβαστοί στο σύνολό τους. Λατρεύονταν τόσο από μεμονωμένες οικογένειες όσο και από γειτονικές και πολιτικές κοινότητες.
Πιστεύεται ότι η λατρεία αυτών των θεοτήτων προήλθε από τους Ρωμαίους από τη λατρεία των νεκρών. Οι οικογενειακές λάμπες συνδέθηκαν με την εστία, τα οικογενειακά γεύματα, με άλση και ξεχωριστά δέντρα που ήταν αφιερωμένα σε αυτά στο κτήμα.
Συχνά τους ζητούσαν βοήθεια σε διάφορες καταστάσεις ζωής. Τέτοια θα μπορούσαν να είναι, για παράδειγμα, ο τοκετός, η ιεροτελεστία της μύησης, ο γάμος, ο θάνατος. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι φρουρούσαν την τήρηση των παραδοσιακών κανόνων σχετικά με τις σχέσεις μεταξύ των μελών της οικογένειας και τιμωρούσαν τους παραβάτες τους.
Οι σκλάβοι πίστευαν ότι οι λαρίδες μπορούσαν να τιμωρήσουν τους αφέντες που φέρονται πολύ σκληρά στους υπηρέτες. Ως εκ τούτου, στράφηκαν σε αυτούς για προστασία από την οργή των ιδιοκτητών. Του προσεύχονταν στην εστία ή σε ειδικό βωμό λαρών. Ο αρχηγός της οικογένειας ήταν ο αρχιερέας της λατρείας αυτών των θεοτήτων.
Για σχέσεις καλής γειτονίας
Η άλλη όψη της ζωής των Ρωμαίων, την οποία προστάτευαν οι Lares, είναι οι σχέσεις καλής γειτονίας - τόσο μεταξύ των κοινοτήτων όσο και εντός αυτών. Για τη λατρεία τους χτίστηκαν ιερά με τρύπες στα σταυροδρόμια. Ο αριθμός αυτών των οπών ήταν ίσος με τον αριθμό των κτημάτων που εφάπτονταν στη διασταύρωση. Οι οικογενειάρχες κρεμούσαν εδώ κούκλες και μπάλες από μαλλί. Το πρώτο απεικόνιζε ελεύθερα μέλη της οικογένειας και το δεύτερο - σκλάβους.
Μερικοί ερευνητές θεωρούν ένα τέτοιο τελετουργικό ως μεταμόρφωση της προηγούμενης πρακτικής φέρνοντας τις λαρίδες ως χθόνιες (προσωποποιώντας τις δυνάμεις του κάτω κόσμου) θεότητες ανθρωποθυσιών. Εδώ μπορεί κανείς να δει τη σύνδεσή τους με τη Λαρέντα, η οποία ταυτίστηκε με τη μητέρα τους. Της πρόσφεραν χυλό με φασόλια, κεφάλια παπαρούνας και πιθανώς ανθρώπους ως θυσίες.
Αυτά τα σεντούκια ονομάζονταν κομιτάλ. Αυτό το όνομα προέρχεται από το λατινικό ουσιαστικό Compitum, που σημαίνει «σταυροδρόμι». Όταν η νεόνυμφη μετακόμισε στο οικογενειακό όνομα και στη γειτονική κοινότητα στην οποία ανήκε ο σύζυγός της, έφερε νομίσματα στο νοικοκυριό και στις κεφαλαιουχικές λαρέες. Προς τιμήν του τελευταίου, γίνονταν εορταστικές εκδηλώσεις που ονομάζονταν κομπιτάλια.
Δημοκρατικές διακοπές
Κατά τη διάρκεια τουπραγματοποιήθηκαν κοινά γεύματα, συνοδευόμενα από διασκέδαση. Αυτά ήταν ανέκδοτα, τραγούδια, χοροί, διαγωνισμοί με έπαθλα. Εφόσον στη διασκέδαση συμμετείχαν ελεύθεροι άνθρωποι και σκλάβοι, ήταν η πιο δημοκρατική από όλες τις ρωμαϊκές γιορτές. Συνδέθηκε με τον Σέρβιο Τύλλιο, τον έκτο βασιλιά της αρχαίας Ρώμης, που ονομαζόταν λάτρης του λαού. Πίστευαν ότι ήταν γιος ενός λαρ και ενός δούλου.
Η λατρεία των κοινοτικών θεοτήτων εξυπηρετούνταν από κολέγια πληβείων και σκλάβων. Τον 12ο αιώνα π. Χ. μι. αναμορφώθηκε από τον Αύγουστο, ο οποίος ένωσε τα κολέγια των πληβείων, των ελεύθερων και των σκλάβων σε κάθε συνοικία της Ρώμης και σε άλλες πόλεις με μια λατρεία της δικής του ιδιοφυΐας. Ωστόσο, στα κτήματα και στα σπίτια, οι λαρέες εξακολουθούσαν να λατρεύονται από τα ίδια κολέγια, κάτι που συνεχίστηκε μέχρι την πλήρη εξαφάνιση των παγανιστικών λατρειών.
Ταυτόχρονα, και οι δύο υπό εξέταση τύποι θεοτήτων απεικονίζονταν συχνά με τον ίδιο τρόπο: η οικογένεια και οι γειτονικές Lares - αυτοί ήταν, για παράδειγμα, δύο νεαροί άνδρες με δέρματα σκύλου, συνοδευόμενοι από σκύλους. Συμβόλιζαν τους άγρυπνους φύλακες της εστίας, της κοινότητας και της γης.
