Η διαδικασία της οντογένεσης καθορίζεται από διαδοχικές αλλαγές στο σώμα από τα χαμηλότερα επίπεδα ζωής στα υψηλότερα. Υπάρχει δομική και λειτουργική βελτίωση του ατόμου.
Η έρευνα για την οντογένεση διεξάγεται σε διάφορους επιστημονικούς κλάδους. Έτσι, για παράδειγμα, η μορφοφυσιολογική οντογένεση (ο σχηματισμός ενός οργανισμού) είναι αντικείμενο μελέτης στη βιολογική επιστήμη. Με τη σειρά της, η νοητική και κοινωνική οντογένεση μελετάται σε διάφορους τομείς της ψυχολογίας (ψυχογενετική, αναπτυξιακή και παιδική ψυχολογία, κοινωνική και εκπαιδευτική ψυχολογία).
Οι έννοιες της φυλλο- και της οντογένεσης
Ο όρος "φυλογένεση" (ελληνικά "phyle" - "είδος, γένος, φυλή" και "genos" - "καταγωγή") χρησιμοποιείται για να δηλώσει τη διαδικασία προέλευσης και ιστορικής ανάπτυξης ενός είδους. Στην ψυχολογική επιστήμη, αυτή είναι η ανάπτυξη της ψυχής των ζώων στη διαδικασία της εξέλιξης, καθώς και η εξέλιξη των μορφών της ανθρώπινης συνείδησης.
Η έννοια της «οντογένεσης» έχει μια πιο συγκεκριμένη σημασία. Αυτή είναι (στην ψυχολογία) η διαδικασία ανάπτυξης της ψυχής του ατόμου. Ταυτόχρονα, μιλάμε για τη μόνιμη φύση της ανάπτυξης - από τη γέννηση ενός ατόμου έωςτη στιγμή του θανάτου του. Η ψυχολογική επιστήμη δανείζεται τις έννοιες της φυλλογένεσης και της οντογένεσης από τη βιολογία, συγγραφέας τους είναι ο Γερμανός βιολόγος E. Haeckel.
Βιογενετικό νόμο
Με βάση αυτές τις έννοιες, μαζί με τον F. Müller, ο Haeckel διατυπώνει τον βιογενετικό νόμο (1866). Σύμφωνα με αυτόν, κάθε άτομο στη διαδικασία της ατομικής ανάπτυξης (οντογένεση) σε μια σύντομη μορφή περνά από όλα τα στάδια ανάπτυξης του είδους του (phylogenesis).
Στη συνέχεια, ο βιογενετικός νόμος επικρίθηκε σοβαρά από την επιστημονική κοινότητα. Έτσι, για παράδειγμα, ως αντεπιχείρημα, το Ακαδημαϊκό Συμβούλιο του Πανεπιστημίου της Ιένας επισημαίνει το γεγονός ότι το ανθρώπινο έμβρυο δεν έχει ουρά και σχισμές στα βράγχια. Παρά την υποστήριξη του βιογενετικού νόμου από τον Κάρολο Δαρβίνο (ο οποίος τον δήλωσε ως την κύρια απόδειξη της εξελικτικής θεωρίας του), η ιδέα θεωρήθηκε από το Επιστημονικό Συμβούλιο ως αβάσιμη και ο συγγραφέας της κατηγορήθηκε για επιστημονική απάτη.
Ωστόσο, ο βιογενετικός νόμος και η πραγματική ιδέα της ανακεφαλαίωσης (λατ. "recapitalatio" - "συνοπτική, σύντομη επανάληψη του πρώτου") είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της βιολογικής επιστήμης, συμπεριλαμβανομένης της εξελικτικές ιδέες. Ο βιογενετικός νόμος είχε επίσης την επιρροή του στην ανάπτυξη της ψυχολογίας. Στην οντογένεση της ψυχής του ατόμου, η εμπειρία των προηγούμενων γενεών δεν μπορεί παρά να παίξει ρόλο.
Το πρόβλημα των κινητήριων δυνάμεων της νοητικής ανάπτυξης
Ένα ξεχωριστό θεμελιώδες ψυχολογικό πρόβλημα είναι το ερώτημα ποιοι παράγοντες οδηγούνη διαδικασία ανάπτυξης της ψυχής, προκαλώντας την οντογένεσή της. Αυτό ορίζεται στην ψυχολογία από την έννοια των κινητήριων δυνάμεων της ψυχικής ανάπτυξης. Υπάρχουν δύο κύριες προσεγγίσεις για την επίλυση αυτού του προβλήματος - βιογενετική (φυσική) και κοινωνιογενετική (δημόσια).
Οι υποστηρικτές της πρώτης κατεύθυνσης εστίασαν στον γενετικό παράγοντα (κληρονομικότητα), θεωρώντας τον ως τον κορυφαίο παράγοντα στη διαδικασία της ατομικής ανάπτυξης του ψυχισμού. Αντίστοιχα, ο ρόλος του κοινωνικού παράγοντα ελαχιστοποιήθηκε. Μεταξύ των πιο διάσημων εκπροσώπων της βιογενετικής προσέγγισης είναι οι R. Descartes, Zh-Zh. Russo, G. Spencer, S. Hall, D. Baldwin.
Η αντίθετη, η κοινωνιογενετική προσέγγιση ξεχώρισε τον κοινωνικό παράγοντα ως τις κινητήριες δυνάμεις της ψυχικής ανάπτυξης - τον ρόλο του κοινωνικού περιβάλλοντος. Ο άνθρωπος, λοιπόν, δρα ως προϊόν εξωτερικής (διαμεσολαβούμενης) επιρροής. Η σημασία της κληρονομικότητας του ατόμου αγνοήθηκε από τους υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης. Αντιπρόσωποι - J. Locke, E. Durkheim, P. Janet.
Θεωρία δύο παραγόντων της οντογένεσης της ψυχής
Επίσης, έγιναν προσπάθειες να συνδυαστούν και οι δύο παράγοντες - κληρονομικοί και κοινωνικοί - για να εξηγηθεί η ψυχική ιδιαιτερότητα της έννοιας της «οντογένεσης». Αυτό στην ψυχολογία είχε ως αποτέλεσμα την τρίτη κατεύθυνση - τη θεωρία των δύο παραγόντων. Ο πρώτος ερευνητής ήταν ο V. Stern, ο οποίος διατύπωσε την αρχή της σύγκλισης δύο παραγόντων. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, η κληρονομική γραμμή στην ανάπτυξη της προσωπικότητας τέμνεται με τη γραμμή που καθορίζεται από το κοινωνικό της περιβάλλον (συμβαίνει σύγκλιση).
Συνεπώς, η οντογένεση της ανθρώπινης ψυχολογίας πραγματοποιείται στη διαδικασίασυγχώνευση εσωτερικών και εξωτερικών συνθηκών για τη λειτουργία της ψυχής. Για παράδειγμα, το έμφυτο ένστικτο του παιχνιδιού θα καθορίσει πώς και πότε θα παίξει ένα παιδί. Με τη σειρά τους, οι συνθήκες υλικού και διεργασίας θα καθοριστούν από το πραγματικό εξωτερικό περιβάλλον.
Χρειάστηκαν ειδικές μέθοδοι για τον προσδιορισμό των ιδιαιτεροτήτων της αναλογίας εξωτερικών και εσωτερικών παραγόντων που καθορίζουν την οντογένεση. Στην αναπτυξιακή ψυχολογία, αυτή είναι η μέθοδος των διδύμων.
Σημαντικές λεπτομέρειες
Η μέθοδος των διδύμων βασίστηκε σε μια συγκριτική ανάλυση της νοητικής ανάπτυξης μονο- και διζυγωτικών διδύμων. Θεωρήθηκε ότι εάν τα διζυγωτικά δίδυμα (DZ - διαφορετική κληρονομικότητα) σε ίσες κοινωνικές συνθήκες αναπτυχθούν διαφορετικά, επομένως, ο γενετικός παράγοντας είναι καθοριστικός. Αν η ανάπτυξη βρίσκεται περίπου στο ίδιο ποιοτικό επίπεδο, ο κύριος παράγοντας είναι ο κοινωνικός παράγοντας. Με τα μονοζυγωτικά δίδυμα (MS - ίδια κληρονομικότητα), η κατάσταση είναι παρόμοια. Στη συνέχεια, συγκρίνονται οι συντελεστές διαφορών μεταξύ των διδύμων DZ και MZ που ζουν σε διαφορετικές/ίδιες συνθήκες. Η μέθοδος των διδύμων χρησιμοποιείται ενεργά στην ψυχογενετική.
Έτσι, η ψυχολογία της ανάπτυξης της προσωπικότητας στην οντογένεση, σύμφωνα με τη θεωρία της σύγκλισης, καθορίζεται από δύο άξονες:
- Χ-στοιχεία κληρονομικότητας.
- Y-στοιχεία του περιβάλλοντος.
Για παράδειγμα, ο διάσημος Βρετανός ψυχολόγος G. Eysenck θεώρησε τη νοημοσύνη ως παράγωγο του εξωτερικού περιβάλλοντος κατά 80%, και την εσωτερική (κληρονομική) - μόνο από20%.
Το μειονέκτημα της θεωρίας δύο παραγόντων της ανάπτυξης της προσωπικότητας είναι οι περιορισμοί της, που προκύπτουν από τη μηχανική προσθήκη κληρονομικών και κοινωνικών δεικτών. Με τη σειρά της, η οντογένεση είναι (στην ψυχολογία) μια πιο σύνθετη διαδικασία, που δεν μπορεί να αναχθεί μόνο σε μαθηματικούς υπολογισμούς. Είναι σημαντικό να λαμβάνεται υπόψη όχι μόνο η ποσοτική τους αναλογία, αλλά και οι ποιοτικές ιδιαιτερότητες. Επιπλέον, σε τέτοια μοτίβα υπάρχει πάντα χώρος για ατομικές διαφορές.
Ψυχαναλυτική προσέγγιση στην έννοια της «οντογένεσης» στην ψυχολογία
Τι είναι -οντογένεση- από την άποψη της ψυχανάλυσης; Αν στην προηγούμενη θεωρία παρατηρούσαμε τη σύγκλιση (σύγκλιση) των αξόνων κληρονομικών και κοινωνικών στοιχείων, τότε στη θεωρία του Ζ. Φρόυντ, συμβαίνει η αντίθετη διαδικασία. Αυτοί οι παράγοντες εξετάζονται από τη σκοπιά της αντιπαράθεσης, η πηγή της οποίας είναι η ασυμφωνία μεταξύ των φιλοδοξιών της φυσικής, ενστικτώδους συνιστώσας της προσωπικότητας ("Id", "It" - το ασυνείδητο) και του κοινωνικού ("Super-Ego", "Super-I" - συνείδηση, ηθικοί κανόνες).
Όταν ένα άτομο οδηγείται από κρυφές ορμές και επιθυμίες, αυτό είναι μια εκδήλωση της φυσικής, ασυνείδητης δομής του. Μια προσπάθεια να ελεγχθούν αυτές οι φιλοδοξίες, η απόρριψή τους, η καταδίκη, οι προσπάθειες εξαναγκασμού τους από τη μνήμη είναι έργο της κοινωνικής συνιστώσας της προσωπικότητας (ένα εσωτερικευμένο σύστημα αξιών, κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς, που διαμορφώνεται από το άτομο υπό την επιρροή του κοινωνικού περιβάλλοντος).
Αυτή η θεωρία έχει επίσης επικριθεί επανειλημμένα από την επιστημονική κοινότητα, κυρίως για την έντονη αντίθεση βιολογικών και κοινωνικώνσυστατικά της ανθρώπινης προσωπικότητας.
Αναλυτική έννοια του Κ. Γ. Jung
Επιστρέφοντας στην ιδέα της ανακεφαλαιώσεως (ο βιογενετικός νόμος) που συζητήθηκε παραπάνω, μπορούμε να σημειώσουμε παρόμοια σημεία στην αναλυτική ψυχολογία του Ελβετού ψυχολόγου K. G. Μούτσος. Αυτή είναι η θεωρία του συλλογικού ασυνείδητου. Ακριβώς όπως ο E. Haeckel είδε μια σύντομη επανάληψη της φυλογένεσης στην οντογένεση, ο Jung θεωρεί το άτομο ως φορέα της ψυχικής εμπειρίας των προηγούμενων γενεών.
Αυτή η εμπειρία εκδηλώνεται σε συμπιεσμένη μορφή με τη μορφή κάποιων προτύπων αντίληψης και κατανόησης της πραγματικότητας - αρχέτυπα. Το μπλοκάρισμα των τελευταίων και η απουσία εξόδου τους στη σφαίρα της συνείδησης επηρεάζει αρνητικά τη διαδικασία της οντογένεσης, προκαλεί παραβίαση της ψυχικής ισορροπίας του ατόμου.
Οντογένεση και δραστηριότητα
Η εισαγωγή της κατηγορίας δραστηριότητας, σύμφωνα με τον εγχώριο ψυχολόγο D. B. Το Elkonin επιτρέπει, ως ένα βαθμό, να λύσει το πρόβλημα της αναγνώρισης των κυρίαρχων παραγόντων στην οντογένεση της ψυχής. Η διαδικασία ανάπτυξης είναι, πρώτα απ' όλα, η δραστηριότητα του ίδιου του υποκειμένου, λόγω της αντικειμενικής του δραστηριότητας.
Όσον αφορά τους κληρονομικούς και κοινωνικούς παράγοντες, λειτουργούν ως προϋποθέσεις ανάπτυξης, αλλά όχι ως κυρίαρχοι. Δεν καθορίζουν τη διαδικασία ανάπτυξης της ψυχής, αλλά μόνο τις παραλλαγές της εντός του φυσιολογικού εύρους.
