Η Τροία (Ίλιον) είναι μια θρυλική πόλη. Τοποθεσία του Τρωικού Πολέμου, που περιγράφηκε στο επικό ποίημα του Ομήρου και αναφέρεται στο άλλο έπος του, Η Οδύσσεια.
Σήμερα, Ίλιον ονομάζεται ο αρχαιολογικός χώρος στο Hisarlık στην Ανατολία, κοντά στη βορειοδυτική ακτή της Τουρκίας, νοτιοδυτικά των Δαρδανελίων, κάτω από το όρος Ίδη.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αυγούστου, η νέα ρωμαϊκή πόλη του Ίλιου χτίστηκε στη θέση του κατεστραμμένου Ίλιου. Ήκμασε μέχρι την ίδρυση της Κωνσταντινούπολης, αλλά σταδιακά παρήκμασε σε όλη τη βυζαντινή περίοδο.
θρυλική Τροία
Η ιστορία της Τροίας πηγάζει από μύθους και θρύλους. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, οι Τρώες ήταν οι αρχαίοι κάτοικοι της πόλης του Ίλιου στη Μικρά Ασία. Αν και στην Ασία, η Τροία εμφανίζεται στους θρύλους ως μέρος του ελληνικού πολιτισμού των πόλεων-κρατών.
Στους θρύλους, το Ίλιον είναι μια πόλη διάσημη για τον πλούτο του που προέρχεται από το ανεπτυγμένο θαλάσσιο εμπόριο με τη Δύση και την Ανατολή. Οι Τρώες παρήγαγαν πολυτελή ρούχα, φημίζονταν για τη δουλειά τους με μέταλλο και απόρθητα τείχη που περιέβαλλαν την πόλη.
Τρωική βασιλική οικογένειαπροέρχεται από τον ίδιο τον Δία και την Ηλέκτρα - τους γονείς του Δάρδανου. Ο Δάρδανος είναι ο θρυλικός ιδρυτής της Τροίας που, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, γεννήθηκε στην Αρκαδία και αργότερα ίδρυσε τη Δαρδανία, την οποία τότε κυβερνούσε ο Αινείας.
Μετά το θάνατο του Δάρδανου, το βασίλειο πέρασε στα χέρια του ανιψιού του Τρος, ο οποίος αποκαλούσε το λαό και τη χώρα με το όνομά του - Τρωάδος. Ο Ίλος, γιος του Τρος, ίδρυσε την πόλη Ιλίου (Τροία), που πήρε το όνομά του. Ο Δίας έδωσε στον Ίλο το Παλλάδιο. Ο Ποσειδώνας και ο Απόλλωνας έχτισαν τείχη και οχυρώσεις γύρω από την Τροία για τον Λαομέδοντα, τον νεότερο γιο του Ίλου.
Λίγες δεκαετίες πριν από τον Τρωικό πόλεμο, ο Ηρακλής κατέλαβε την Τροία, την πόλη του Δία, και σκότωσε τον Λαομέδοντα και όλους τους γιους του, εκτός από τον νεαρό Πρίαμο. Ο Πρίαμος έγινε αργότερα βασιλιάς της Τροίας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, οι Μυκηναίοι Έλληνες εισέβαλαν και κατέκτησαν την Τροία κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου (πιστεύεται ότι έλαβε χώρα μεταξύ 1193 και 1183 π. Χ.).
Το όρος Ίντα ήταν το μέρος όπου έλαβε χώρα η περίφημη «Κρίση του Παρισιού», που σηματοδότησε την έναρξη του Τρωικού Πολέμου. Από τις κορυφές αυτού του βουνού, οι θεοί παρακολουθούσαν τις πολεμικές ενέργειες, εκεί ήταν που η Ήρα απέστρεψε την προσοχή του Δία για να επιτρέψει την κατάκτηση του μεγάλου Ιλίου. Εδώ ξεκουράστηκε ο Αινείας και οι άνδρες του περιμένοντας να φύγουν οι Έλληνες.
Τροία Όμηρος
Στο ποίημα του Ομήρου, το Ίλιον είναι μια πόλη που βρίσκεται σε ένα λόφο πέρα από την πεδιάδα της Σκαμάδρας, όπου έγιναν οι μάχες του Τρωικού Πολέμου.
Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι δεν αμφισβήτησαν την ιστορική αυθεντικότητα του Τρωικού Πολέμου και ταύτισαν το Ίλιον του Ομήρου με την πόλη της Ανατολίας. Μέγας Αλέξανδρος,για παράδειγμα, επισκέφτηκε την τοποθεσία το 334 π. Χ. μι. και πρόσφερε θυσίες στους υποτιθέμενους τάφους του Αχιλλέα και του Πάτροκλου.
Αρχαίοι Έλληνες ιστορικοί πίστευαν ότι ο Τρωικός πόλεμος έλαβε χώρα στους αιώνες XII-XIV π. Χ.
Μερικοί σύγχρονοι ιστορικοί προτείνουν ότι η ομηρική Τροία -η πόλη στην οποία έπλεαν οι Έλληνες με πλοία- δεν βρισκόταν στην Ανατολία, αλλά αλλού. Προσφέρουν Αγγλία, Κροατία ακόμη και Σκανδιναβία. Φυσικά, οι περισσότεροι επιστήμονες απορρίπτουν αυτές τις υποθέσεις.
Κατάσταση της Ιλιάδας
Η διαμάχη για την ιστορική αυθεντικότητα της Ιλιάδας φουντώνει κατά καιρούς με νέο σθένος. Όσο περισσότερα μαθαίνουμε για την ιστορία της Εποχής του Χαλκού, τόσο πιο ενδιαφέρουσα είναι η απάντηση στο ερώτημα πόσο αληθινές είναι οι ιστορικές πληροφορίες που συλλέγονται από τις γραμμές της Ιλιάδας και της Οδύσσειας.
Ιστορικοί, ανθρωπολόγοι και αρχαιολόγοι έχουν καταλήξει σε κοινή άποψη ότι η Ιλιάδα δεν είναι ένα χρονικό του πολέμου, αλλά μια ιστορία προσωπικοτήτων, φανταστικών χαρακτήρων. Δίνει μεγαλύτερη προσοχή στα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των ισχυρών προσωπικοτήτων παρά στην ιστορική ακρίβεια των μικρών λεπτομερειών. Ο Τρωικός πόλεμος στην Ιλιάδα χρησιμεύει μάλλον ως υπόβαθρο για την ανάπτυξη μεμονωμένων τραγωδιών των κύριων χαρακτήρων του έπους.
Το πρόβλημα της ιστορικής αξίας της ομηρικής Τροίας αντιμετωπίζει τα ίδια ερωτήματα με την Ατλαντίδα του Πλάτωνα. Και στις δύο περιπτώσεις, η ιστορία των αρχαίων συγγραφέων θεωρείται από άλλους ως αληθινή και από άλλους ως μυθολογία ή μυθοπλασία. Μπορείτε να προσπαθήσετε να κάνετε πραγματικές συνδέσεις μεταξύ των σελίδων του βιβλίου και ιστορικών γεγονότων ή τόπων, αλλά αυτές οι συνδέσεις είναι άκρως υποκειμενικές.
Το ποίημα του Ομήρου "Ιλιάδα" ως θρύλος
Μερικοί αρχαιολόγοι και ιστορικοί ισχυρίζονται ότι κανένα από τα γεγονότα που παρουσίασε ο Όμηρος δεν είναι ιστορικό γεγονός. Άλλοι παραδέχονται ότι είναι αδύνατο να διαχωριστεί η μυθολογία και η πραγματικότητα στα έργα αυτού του αρχαίου Έλληνα συγγραφέα.
Τα τελευταία χρόνια, οι ιστορικοί υπέθεσαν ότι οι ιστορίες του Ομήρου είναι μια σύνθεση αρκετών αρχαίων ελληνικών ιστοριών και μύθων για διάφορες πολιορκίες και στρατιωτικές αποστολές που πραγματοποιήθηκαν κατά την Εποχή του Χαλκού.
Η Ιλιάδα ως ιστορικό γεγονός
Μια άλλη άποψη είναι ότι ο Όμηρος είχε πρόσβαση στα επικά έργα και τα χρονικά της μυκηναϊκής περιόδου. Από αυτή την άποψη, το ποίημα περιγράφει μια πραγματική ιστορική στρατιωτική εκστρατεία που έλαβε χώρα στην αρχή της παρακμής του μυκηναϊκού πολιτισμού.
Οι σελίδες της Ιλιάδας είναι γεμάτες μυθολογία, αλλά οι ιστορικοί πιστεύουν ότι πρέπει να έχουν διασωθεί αρχαιολογικά ή κειμενικά στοιχεία που συνάδουν με τα γεγονότα που αναφέρονται στην Ιλιάδα.
Από γλωσσική άποψη, κάποιοι στίχοι της Ιλιάδας είναι εκτός ρυθμού, σαν να γράφτηκαν πριν ή σε άλλη γλώσσα. Προτείνεται ότι ο Όμηρος μπορεί να δανείστηκε μερικούς στίχους από άλλα ιστορικά έγγραφα.
