Τα τελευταία χρόνια, η Ταϊλάνδη έχει γίνει ένας από τους αγαπημένους προορισμούς διακοπών πολλών Ρώσων. Τους έλκουν οι μαγευτικές παραλίες αυτής της χώρας, η πλούσια πολιτιστική κληρονομιά της και η αφθονία των εξωτικών φρούτων. Ταυτόχρονα, μόνο λίγοι είναι εξοικειωμένοι με την ιστορία του κράτους της Ταϊλάνδης. Αυτό το άρθρο θα σας βοηθήσει να καλύψει αυτό το κενό.
Origins
Χάρη στις τελευταίες αρχαιολογικές ανακαλύψεις, κατέστη δυνατό να αποδειχθεί ότι ένας αρχαίος πολιτισμός άκμασε στα βορειοανατολικά της Ταϊλάνδης πριν από περισσότερα από 5.500 χρόνια. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι ο αρχαιολογικός οικισμός που ανακαλύφθηκε κοντά στο χωριό Bang Chiang είναι ο αρχαιότερος από τους πολιτισμούς της Εποχής του Χαλκού που ανακαλύφθηκαν μέχρι στιγμής στον πλανήτη μας.
Τι συνέβη σε αυτά τα εδάφη τις επόμενες χιλιετίες, κανείς δεν γνωρίζει, αφού τα ακόλουθα αρχαιολογικά ευρήματα χρονολογούνται από τον 4ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., όταν εμφανίστηκαν μάλλον μεγάλοι αγροτικοί οικισμοί στην κοιλάδα του ποταμού Chaupya και οι πόλεις Nakhon Pathom και Lopburi εμφανίστηκαν μόλις τον 7ο-8ο αιώνα μ. Χ. ε.
Αργότερα, τον 11ο και τον 12ο αιώνα, το έδαφος της σύγχρονης Ταϊλάνδης ήταν μέρος του κράτους των Χμερ.
Σχηματισμόςκρατισμός
Το σημείο καμπής στην ιστορία της Ταϊλάνδης ήταν ο 12ος αιώνας. Ήδη στις αρχές αυτού του αιώνα, αρκετές πόλεις-κράτη εμφανίστηκαν στα βόρεια της χώρας. Το 1238, δύο από τους πρίγκιπες τους επαναστάτησαν κατά των Χμερ. Ως αποτέλεσμα της νίκης, μπόρεσαν να ιδρύσουν το πρώτο τους ανεξάρτητο ταϊλανδικό κράτος. Πρωτεύουσά της ήταν η πόλη Σουκοτάι, το όνομα της οποίας μεταφράζεται ως "Αυγή της Ευτυχίας".
Για 2 αιώνες αυτό το βασίλειο έχει επεκτείνει την επικράτειά του. Ο νότιος βουδισμός έγινε η κρατική θρησκεία του Σουκοτάι. Το πρώτο ταϊλανδικό αλφάβητο εφευρέθηκε και διάφοροι τομείς της τέχνης και της λογοτεχνίας άρχισαν να αναπτύσσονται.
Ayutthaya
Ωστόσο, η χρυσή εποχή δεν κράτησε πολύ. Ήδη από τις αρχές του 14ου αιώνα, το κράτος του Σουκοτάι αναγκάστηκε να αναγνωρίσει την υπεροχή του βασιλείου της Αγιουτχάγια και να γίνει υποτελές του.
Η νεαρή πολιτεία βρισκόταν στην κοιλάδα Menam, όπου οι Ταϊλανδοί δεν ήταν ιθαγενείς. Ωστόσο, κατάφεραν να υποδουλώσουν τους ντόπιους κατοίκους των Μονών και να εδραιώσουν την εξουσία τους στα γειτονικά πριγκιπάτα.
Οι ηγεμόνες της Ayutthaya δημιούργησαν αρκετά προοδευτικούς νόμους για εκείνη την εποχή. Συγκεκριμένα, όλη η γη θεωρούνταν ιδιοκτησία του βασιλιά και οι αγρότες πλήρωναν φόρο με τη μορφή του δέκατου της σοδειάς μόνο στο κρατικό ταμείο.
Χάρη στους σοφούς ηγεμόνες, η χώρα, που άρχισε να ονομάζεται Σιάμ, άρχισε να μετατρέπεται σε μια από τις πιο ανεπτυγμένες και ισχυρές σε όλη την Ασία.
Σχέσεις με τους Ευρωπαίους
Τον 16ο αιώνα, ένα σημαντικό γεγονός έλαβε χώρα στοιστορία της Ταϊλάνδης - Ο βασιλιάς Ramathibodi ο Δεύτερος υπέγραψε συμφωνία με την Πορτογαλία, σύμφωνα με την οποία παραχώρησε σε εμπόρους από αυτή τη χώρα το δικαίωμα για αφορολόγητο εμπόριο στις ακτές του κόλπου της Βεγγάλης.
Οι Ταϊλανδοί ήταν πάντα εξαιρετικά ανεκτικοί με τις άλλες θρησκείες, έτσι οι Ευρωπαίοι έμποροι είχαν τη δυνατότητα να ιδρύσουν μια χριστιανική αποστολή και εκκλησία στην πρωτεύουσα Αγιουτχάγια. Επιπλέον, οι Πορτογάλοι προσελκύθηκαν ως στρατιωτικοί σύμβουλοι και ειδικοί στη χύτευση πυροβόλων.
Τον 17ο αιώνα, ο πληθυσμός της πρωτεύουσας Ayutthaya έφτασε το 1 εκατομμύριο κατοίκους και η ίδια η πόλη κατέπληξε τους ταξιδιώτες με τους πολυτελείς ναούς και την υπέροχη αρχιτεκτονική.
Με τον καιρό, οι Γάλλοι, οι Πορτογάλοι, οι Βρετανοί και οι Ολλανδοί άρχισαν να ανταγωνίζονται μεταξύ τους για επιρροή στο Σιάμ. Ωστόσο, η κυβέρνηση της χώρας ακολούθησε μια ευέλικτη πολιτική, μην επιτρέποντας σε καμία από τις ευρωπαϊκές χώρες να αισθάνονται προνομιούχες στην Ταϊλάνδη.
Επιπλέον, όταν το 1688 οι «φιλοξενούμενοι» άρχισαν να προσπαθούν να παρέμβουν στην εσωτερική πολιτική των αρχών, τους ζητήθηκε απλώς να εγκαταλείψουν το κράτος.
Απώλεια και αποκατάσταση της ανεξαρτησίας
Για αιώνες, οι βασιλιάδες της γειτονικής Βιρμανίας προσπαθούσαν να υποδουλώσουν τον Αγιουτχάγια. Ωστόσο, μέχρι το 1767 οι προσπάθειές τους απέτυχαν. Αλλά υπό τον βασιλιά Prachai, κατάφεραν να καταλάβουν την πρωτεύουσα με θύελλα. Οι Βιρμανοί λεηλάτησαν την πόλη και στη συνέχεια την πυρπόλησαν. Δεν ήταν δυνατή η αποκατάσταση της πρωτεύουσας και οι κάτοικοί της ίδρυσαν τη νέα πόλη Thonburi, που βρίσκεται στην απέναντι όχθη του ποταμού Menam Chao Phraya από τη σύγχρονη Μπανγκόκ. Στα επόμενα 15 χρόνια ο Thonburiπαρέμεινε ο τόπος όπου τα υπολείμματα των στρατευμάτων της Ταϊλάνδης που πολέμησαν με τους Βιρμανούς ήταν τετράγωνα.
Μόνο το 1780 συνέβη μια καμπή στην ιστορία της Ταϊλάνδης και ο μελλοντικός βασιλιάς Ράμα ο Πρώτος κατάφερε να εκδιώξει τελικά τους εισβολείς από την επικράτειά του.
Αυτός ο μονάρχης έγινε ο ιδρυτής μιας δυναστείας που κυβερνά τη χώρα μέχρι σήμερα.
Ταϊλάνδη υπό τη βασιλεία του Rama I
Ο νέος βασιλιάς, ένα από τα πρώτα του διατάγματα, μετέφερε την πρωτεύουσα στο μικρό χωριό της Μπανγκόκ και έχτισε εκεί έναν υπέροχο ναό του Σμαραγδένιου Βούδα. Κάτω από τη βασιλεία του, γνωστή ως η αρχή της εποχής Rattanakosin, η πόλη μετονομάστηκε σε Krungthep και σύντομα έγινε το κέντρο της πολιτιστικής ζωής της χώρας.
Το 1792, οι Ταϊλανδοί κατέλαβαν την Καμπότζη και το Λάος. Μέχρι τον θάνατο του Ράμα του Πρώτου το 1809, το κράτος που δημιούργησε καταλάμβανε διπλάσια περιοχή της σύγχρονης Ταϊλάνδης.
Ιστορία της χώρας από το 1809 έως το 1868
Μετά το θάνατο του Ράμα του Πρώτου, ο γιος του κληρονόμησε τον θρόνο. Επέτρεψε στους Ευρωπαίους να επιστρέψουν στην Ταϊλάνδη, αλλά έθεσε διάφορους περιορισμούς στις δραστηριότητές τους. Ο βασιλιάς έπρεπε να ακολουθήσει μια ευέλικτη πολιτική στο πλαίσιο της αυξανόμενης επέκτασης των Ευρωπαίων αποικιστών στην περιοχή.
Το 1821, μια διπλωματική αποστολή από τη Βρετανική Ινδία απαίτησε από τον βασιλιά να άρει τους περιορισμούς στο εμπόριο με Άγγλους εμπόρους.
Μετά τον θάνατο του μονάρχη, ο γιος του δεν ήθελε να υποταχθεί στους Βρετανούς. Ωστόσο, του δόθηκε να καταλάβει ότι διαφορετικά η χώρα του θα μοιραζόταν τη μοίρα της Βιρμανίας και θα γινόταν βρετανική αποικία.
Ο Ράμα ΙΙΙ έπρεπε να δεχτείκαι σύναψε την πρώτη εμπορική συνθήκη στην ιστορία του Βασιλείου της Ταϊλάνδης με τη Δύση. Η συμφωνία αυτή δημιούργησε τις προϋποθέσεις για την οικονομική ευημερία της χώρας στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Rama Τέταρτο
Αυτός ο μονάρχης έκανε πολλά για την ευημερία της Ταϊλάνδης. Μπήκε στην ιστορία της χώρας με το όνομα Ράμα του Μεγάλου. Πριν ανέβει στο θρόνο το 1851, πέρασε 27 χρόνια σε ένα βουδιστικό μοναστήρι. Στα νιάτα του, είχε την ευκαιρία να επικοινωνήσει με ευρωπαίους ιεραπόστολους, μελέτησε διεξοδικά αγγλικά και επίσης εμποτίστηκε με τις ιδέες της προόδου δημοφιλείς στον Παλαιό Κόσμο.
Ο Ράμα ο Μέγας αποφάσισε να μεταρρυθμίσει την Ταϊλάνδη (μια σύντομη ιστορία του κράτους στην αρχαιότητα περιγράφεται παραπάνω) και ξεκίνησε με τη χάραξη του πρώτου ασφαλτοστρωμένου δρόμου, ο οποίος έγινε καταλύτης για την ανάπτυξη του εμπορίου. Επιπλέον, υπό την κυριαρχία του, ο Σιάμ μετατράπηκε σε ένα είδος ρυθμιστή μεταξύ των γαλλικών και βρετανικών αποικιακών κτήσεων, που επέτρεψε στη χώρα να διατηρήσει την ανεξαρτησία της.
Βασιλεία του Chulalongkorn και του Rama Six
Ο Ράμα ο πέμπτος κυβέρνησε το Σιάμ για 42 χρόνια. Συνέχισε τις μεταρρυθμίσεις του πατέρα του: έφτιαξε σιδηρόδρομο, ίδρυσε πανεπιστήμια και ανέπτυξε την οικονομία με κάθε δυνατό τρόπο. Υπό αυτόν, νεαροί Ταϊλανδοί αριστοκράτες στάλθηκαν για σπουδές στο Ηνωμένο Βασίλειο, τη Γαλλία, τη Γερμανία και τη Ρωσία. Χάρη στη σοφή εξωτερική πολιτική του, ο Σιάμ δεν αποικίστηκε ποτέ από Ευρωπαίους.
Ο διάδοχος του Τσουλαλόνγκορν Ράμα ο Έκτος κήρυξε τον πόλεμο στη Γερμανία κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και έλαβε το δικαίωμα να συμμετάσχει στη Διάσκεψη των Βερσαλλιών, στην οποία η χώρα του ζήτησε την κατάργηση τουσυμβάσεις που περιορίζουν την κυριαρχία του Σιάμ.
Συνταγματική Μοναρχία
Μετά το θάνατο του βασιλιά, που δεν είχε κληρονόμους, ο μικρότερος αδελφός του ανέβηκε στο θρόνο. Προσπάθησε να αποκαταστήσει με τη βοήθεια μεταρρυθμίσεων την οικονομική δύναμη του κράτους, που είχε υπονομευτεί από τα λάθη του πρώην μονάρχη. Δεν οδήγησαν πουθενά και το 1932 ξέσπασε μια εξέγερση στη χώρα. Ως αποτέλεσμα, η απόλυτη μοναρχία αντικαταστάθηκε από μια συνταγματική, η οποία εξακολουθεί να ισχύει σήμερα.
Η Ταϊλάνδη στον 20ο αιώνα
Από το 1932 έως το 1973, μια στρατιωτική δικτατορία λειτούργησε στη χώρα με τη μια ή την άλλη μορφή. Η «Ιστορία της Ταϊλάνδης» του Berzin περιγράφει λεπτομερώς τα κύρια γεγονότα που έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η χώρα ήταν στην πραγματικότητα υπό ιαπωνική κατοχή και το 1942 κήρυξε τον πόλεμο στη Μεγάλη Βρετανία και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Ωστόσο, δεν συμμετείχε πολύ στις εχθροπραξίες και τον Αύγουστο του 1945 η Ταϊλάνδη ζήτησε ειρήνη από τα μέλη του αντιχιτλερικού συνασπισμού.
Μετά από 2 χρόνια, η τοπική στρατιωτική ελίτ έκανε πραξικόπημα και έφερε στην εξουσία τον Στρατάρχη Πιμπουσονγκράμ. Το τελευταίο απαγόρευσε το εμπόριο με τις χώρες του σοσιαλιστικού μπλοκ και του Κομμουνιστικού Κόμματος.
Ακολούθησε μια σειρά στρατιωτικών πραξικοπημάτων. Το 1962, οι πρώτες αμερικανικές στρατιωτικές βάσεις εμφανίστηκαν στην Ταϊλάνδη, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν, μεταξύ άλλων, για την οργάνωση επιθέσεων στο Βιετνάμ, το Λάος και την Καμπότζη.
Τον Οκτώβριο του 1973, άρχισαν μαζικές διαδηλώσεις στη χώρα, αναγκάζοντας την κυβέρνηση να υιοθετήσει ένα νέο σύνταγμα και να αναθεωρήσει την εξωτερική πολιτική.
Πρόσφατο ιστορικό
Η Ταϊλάνδη, όπου οι παραδόσεις της δημοκρατίας άρχισαν να αναδύονται μόλις στις αρχές του 20ου αιώνα, το 1980 έγινε ένα από τα κύρια τουριστικά κέντρα της περιοχής, αλλά υστερούσε πολύ, για παράδειγμα, από τη Νότια Κορέα σε άλλες περιοχές της οικονομίας.
Το 2004, οι ακτές της χώρας δέχθηκαν «επίθεση» από το τσουνάμι. Αυτή η φυσική καταστροφή στοίχισε τη ζωή σε 5.000 ανθρώπους, κυρίως τουρίστες.
Δύο χρόνια αργότερα, άλλο ένα στρατιωτικό πραξικόπημα συγκλόνισε τη χώρα, συνεχίζοντας τις παραδόσεις των προκατόχων της.
Μετά από αυτό, δημιουργήθηκε μια ασταθής πολιτική κατάσταση στην Ταϊλάνδη.
Το 2016, ο βασιλιάς Bhumibol Adulyadej πέθανε. Ο γιος του Maha Vajiralongkorn πρόκειται να στεφθεί το 2018.
Πολιτισμός
Οι πολιτιστικές παραδόσεις και η ιστορία της Ταϊλάνδης (η Πατάγια είναι το πιο διάσημο θέρετρο στα νοτιοανατολικά της πολιτείας) δείχνουν τους ισχυρούς δεσμούς που συνδέουν τη χώρα με την Ινδία και τη Σρι Λάνκα. Μαζί με τις θρησκευτικές παραδόσεις, το έπος Ramayana ή, όπως το αποκαλούν οι Ταϊλανδοί, Ramakien, διείσδυσε και στο Σιάμ. Αποτέλεσε τη βάση των πλοκών του παραδοσιακού θεάτρου μασκών, σκιών κ.λπ.
Μαζί με αυτό, η χώρα γιορτάζει πολλά παραδοσιακά σιαμέζικα φεστιβάλ, τα οποία, ωστόσο, τελετουργικά διατηρούν μια σχέση με τον Βουδισμό.
