Για όλους εμάς, το ημερολόγιο είναι ένα οικείο και συνηθισμένο πράγμα. Αυτή η αρχαία ανθρώπινη εφεύρεση καθορίζει ημέρες, αριθμούς, μήνες, εποχές, περιοδικότητα φυσικών φαινομένων, τα οποία βασίζονται στο σύστημα κίνησης των ουράνιων σωμάτων: Σελήνη, Ήλιο, αστέρια. Η Γη σαρώνει την ηλιακή τροχιά, αφήνοντας πίσω της χρόνια και αιώνες.
Σεληνιακό ημερολόγιο
Μέσα σε μια μέρα η Γη κάνει μια πλήρη περιστροφή γύρω από τον άξονά της. Γυρίζει τον ήλιο μια φορά το χρόνο. Ένα ηλιακό ή αστρονομικό έτος διαρκεί τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες, πέντε ώρες, σαράντα οκτώ λεπτά και σαράντα έξι δευτερόλεπτα. Επομένως, δεν υπάρχει ακέραιος αριθμός ημερών. Εξ ου και η δυσκολία στη σύνταξη ενός ακριβούς ημερολογίου για τον σωστό χρόνο.
Αρχαίοι Ρωμαίοι, Έλληνες χρησιμοποιούσαν ένα βολικό και απλό ημερολόγιο. Η αναγέννηση της σελήνης γίνεται σε διαστήματα 30 ημερών και για την ακρίβεια σε είκοσι εννέα ημέρες, δώδεκα ώρες και 44 λεπτά. Γι' αυτό οι μέρες και μετά οι μήνες θα μπορούσαν να μετρηθούν σύμφωνα με τις αλλαγές της σελήνης.
Στην αρχή υπήρχαν δέκα σε αυτό το ημερολόγιομήνες που ονομάστηκαν από τους Ρωμαίους θεούς. Από τον τρίτο αιώνα π. Χ., ο αρχαίος κόσμος χρησιμοποιούσε ένα ανάλογο βασισμένο σε τετραετή σεληνιακό κύκλο, το οποίο έδωσε σφάλμα στην τιμή του ηλιακού έτους σε μία ημέρα.
Στην Αίγυπτο, χρησιμοποιούσαν ένα ηλιακό ημερολόγιο βασισμένο σε παρατηρήσεις του Ήλιου και του Σείριου. Το έτος σύμφωνα με αυτό ήταν τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες. Αποτελούνταν από δώδεκα μήνες τριάντα ημερών. Μετά τη λήξη του προστέθηκαν άλλες πέντε ημέρες. Αυτό διατυπώθηκε ως "προς τιμή της γέννησης των θεών."
Ιστορία του Ιουλιανού ημερολογίου
Περαιτέρω αλλαγές σημειώθηκαν το 46 π. Χ. μι. Ο Ιούλιος Καίσαρας, ο αυτοκράτορας της αρχαίας Ρώμης, εισήγαγε το Ιουλιανό ημερολόγιο σύμφωνα με το αιγυπτιακό πρότυπο. Σε αυτό, ως τιμή του έτους λήφθηκε το ηλιακό έτος, το οποίο ήταν λίγο μεγαλύτερο από το αστρονομικό και ήταν τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες και έξι ώρες. Η πρώτη Ιανουαρίου ήταν η αρχή του χρόνου. Τα Χριστούγεννα κατά το Ιουλιανό ημερολόγιο άρχισαν να γιορτάζονται την έβδομη Ιανουαρίου. Έγινε λοιπόν μια μετάβαση σε μια νέα χρονολογία.
Σε ευγνωμοσύνη για τη μεταρρύθμιση, η Σύγκλητος της Ρώμης μετονόμασε τον μήνα Quintilis, όταν γεννήθηκε ο Καίσαρας, σε Ιούλιο (τώρα είναι Ιούλιος). Ένα χρόνο αργότερα, ο αυτοκράτορας σκοτώθηκε και οι Ρωμαίοι ιερείς, είτε από άγνοια είτε εσκεμμένα, άρχισαν πάλι να μπερδεύουν το ημερολόγιο και άρχισαν να δηλώνουν κάθε τρίτο έτος δίσεκτο. Ως αποτέλεσμα, από το σαράντα τέταρτο έως το ένατο έτος π. Χ. μι. αντί για εννέα, δηλώθηκαν δώδεκα δίσεκτα έτη.
Ο αυτοκράτορας Οκτιβιανός Αύγουστος έσωσε την κατάσταση. Με εντολή του, στα ακόλουθαδεν υπήρξαν δίσεκτα χρόνια για δεκαέξι χρόνια, και ο ρυθμός του ημερολογίου αποκαταστάθηκε. Προς τιμήν του, ο μήνας Sextilis μετονομάστηκε σε Augustus (Αύγουστος).
Ο συγχρονισμός των εκκλησιαστικών εορτών ήταν πολύ σημαντικός για την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα συζητήθηκε στην Α' Οικουμενική Σύνοδο και το θέμα αυτό έγινε ένα από τα κυριότερα. Οι κανόνες που θεσπίστηκαν σε αυτό το Συμβούλιο για τον ακριβή υπολογισμό αυτής της γιορτής δεν μπορούν να αλλάξουν υπό τον πόνο του αναθέματος.
Γρηγοριανό ημερολόγιο
Ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας Πάπας Γρηγόριος ο δέκατος τρίτος το 1582 ενέκρινε και εισήγαγε ένα νέο ημερολόγιο. Ονομαζόταν «Γρηγοριανός». Φαίνεται ότι το Ιουλιανό ημερολόγιο ήταν καλό για όλους, σύμφωνα με το οποίο η Ευρώπη έζησε για περισσότερους από δεκαέξι αιώνες. Ωστόσο, ο Γρηγόριος ο δέκατος τρίτος θεώρησε ότι η μεταρρύθμιση ήταν απαραίτητη για να καθοριστεί μια ακριβέστερη ημερομηνία για τον εορτασμό του Πάσχα, καθώς και για να διασφαλιστεί ότι η ημέρα της εαρινής ισημερίας επέστρεφε στην εικοστή πρώτη Μαρτίου.
Το 1583, η Σύνοδος των Ανατολικών Πατριαρχών στην Κωνσταντινούπολη καταδίκασε την υιοθέτηση του Γρηγοριανού ημερολογίου ως παραβίαση του λειτουργικού κύκλου και αμφισβήτηση των κανόνων των Οικουμενικών Συνόδων. Πράγματι, σε κάποια χρόνια παραβιάζει τον βασικό κανόνα του εορτασμού του Πάσχα. Συμβαίνει ότι η Καθολική Φωτεινή Κυριακή πέφτει εγκαίρως πριν από το Εβραϊκό Πάσχα, και αυτό δεν επιτρέπεται από τους κανόνες της εκκλησίας.
Χρονολογία στη Ρωσία
Στην επικράτεια της χώρας μας, ξεκινώντας από τον δέκατο αιώνα, η Πρωτοχρονιά γιορταζόταν την πρώτη Μαρτίου. Πέντε αιώνες αργότερα, το 1492, στη Ρωσία, αρχές του χρόνουμετακόμισε, σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, για την πρώτη Σεπτεμβρίου. Αυτό συνεχίστηκε για περισσότερα από διακόσια χρόνια.
Στις 19 Δεκεμβρίου, επτά χιλιάδες διακόσια οκτώ, ο Τσάρος Πέτρος ο Μέγας εξέδωσε ένα διάταγμα ότι το Ιουλιανό ημερολόγιο στη Ρωσία, που υιοθετήθηκε από το Βυζάντιο μαζί με το βάπτισμα, εξακολουθούσε να ισχύει. Η ημερομηνία έναρξης άλλαξε. Έχει εγκριθεί επίσημα στη χώρα. Το νέο έτος σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο έπρεπε να γιορτάζεται την πρώτη Ιανουαρίου «από τη γέννηση του Χριστού».
Μετά την επανάσταση της 14ης Φεβρουαρίου 1918, εισήχθησαν νέοι κανόνες στη χώρα μας. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο απέκλειε τρία δίσεκτα έτη σε κάθε τετρακόσια χρόνια. Ήταν αυτός που άρχισε να προσκολλάται.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου; Η διαφορά μεταξύ στον υπολογισμό των δίσεκτων ετών. Αυξάνεται με την πάροδο του χρόνου. Αν τον δέκατο έκτο αιώνα ήταν δέκα ημέρες, τότε τον δέκατο έβδομο αυξήθηκε σε έντεκα, τον δέκατο όγδοο αιώνα ήταν ήδη ίσος με δώδεκα ημέρες, δεκατρείς στον εικοστό και εικοστό πρώτο αιώνα, και μέχρι τον εικοστό δεύτερο αιώνα αυτός ο αριθμός θα φτάσει τις δεκατέσσερις ημέρες.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας χρησιμοποιεί το Ιουλιανό ημερολόγιο, ακολουθώντας τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, και οι Καθολικοί χρησιμοποιούν το Γρηγοριανό.
Μπορείτε συχνά να ακούσετε την ερώτηση γιατί όλος ο κόσμος γιορτάζει τα Χριστούγεννα στις είκοσι πέντε Δεκεμβρίου και εμείς - την έβδομη Ιανουαρίου. Η απάντηση είναι αρκετά προφανής. Η Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία γιορτάζει τα Χριστούγεννα σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Αυτό είναιισχύει και για άλλες μεγάλες εκκλησιαστικές αργίες.
Σήμερα, το Ιουλιανό ημερολόγιο στη Ρωσία ονομάζεται "παλιό στυλ". Προς το παρόν, το πεδίο εφαρμογής του είναι πολύ περιορισμένο. Χρησιμοποιείται από ορισμένες Ορθόδοξες Εκκλησίες - Σερβική, Γεωργιανή, Ιερουσαλήμ και Ρωσική. Επιπλέον, το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιείται σε ορισμένα ορθόδοξα μοναστήρια στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ.
Γρηγοριανό ημερολόγιο στη Ρωσία
Στη χώρα μας, το θέμα της ημερολογιακής μεταρρύθμισης έχει τεθεί επανειλημμένα. Το 1830 ανέβηκε από τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Prince K. A. Ο Λίβεν, που τότε ήταν υπουργός Παιδείας, θεώρησε άκαιρη αυτή την πρόταση. Μόνο μετά την επανάσταση, το θέμα υποβλήθηκε σε συνεδρίαση του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ήδη στις 24 Ιανουαρίου, η Ρωσία υιοθέτησε το Γρηγοριανό ημερολόγιο.
Χαρακτηριστικά της μετάβασης στο Γρηγοριανό ημερολόγιο
Για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, η εισαγωγή ενός νέου στυλ από τις αρχές προκάλεσε ορισμένες δυσκολίες. Η Πρωτοχρονιά αποδείχθηκε ότι μεταφέρθηκε στο Advent, όταν κάθε διασκέδαση δεν είναι ευπρόσδεκτη. Επιπλέον, η 1η Ιανουαρίου είναι η ημέρα μνήμης του Αγίου Βονιφάτιου, που πατρονάρει όλους όσους θέλουν να εγκαταλείψουν το μεθύσι και η χώρα μας γιορτάζει αυτή τη μέρα με ένα ποτήρι στο χέρι.
Γρηγοριανό και Ιουλιανό ημερολόγιο: διαφορές και ομοιότητες
Είναι και οι δύο τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες σε ένα κανονικό έτος και τριακόσιες εξήντα έξι σε ένα δίσεκτο έτος, έχουν 12 μήνες, 4 από τους οποίους είναι 30 ημέρες και 7 είναι 31 ημέρες, ο Φεβρουάριος είναι είτε 28 ή 29. Η διαφορά είναι μόνο στην περίοδο εμφάνισηςδίσεκτα έτη.
Σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, ένα δίσεκτο έτος συμβαίνει κάθε τρία χρόνια. Σε αυτή την περίπτωση, αποδεικνύεται ότι το ημερολογιακό έτος είναι 11 λεπτά μεγαλύτερο από το αστρονομικό έτος. Με άλλα λόγια, μετά από 128 χρόνια υπάρχει μια επιπλέον μέρα. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο αναγνωρίζει επίσης ότι το τέταρτο έτος είναι δίσεκτο. Εξαιρούνται εκείνα τα έτη που είναι πολλαπλάσιο του 100, καθώς και εκείνα που μπορούν να διαιρεθούν με το 400. Με βάση αυτό, μια επιπλέον ημέρα εμφανίζεται μόνο μετά από 3200 χρόνια.
Τι μας περιμένει στο μέλλον
Σε αντίθεση με το Γρηγοριανό, το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι απλούστερο ως προς τη χρονολογία, αλλά είναι μπροστά από το αστρονομικό έτος. Η βάση του πρώτου έγινε το δεύτερο. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο παραβιάζει την αλληλουχία πολλών βιβλικών γεγονότων.
Λόγω του γεγονότος ότι το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο αυξάνουν τη διαφορά στις ημερομηνίες με την πάροδο του χρόνου, οι Ορθόδοξες εκκλησίες που χρησιμοποιούν την πρώτη από αυτές θα γιορτάζουν τα Χριστούγεννα από το 2101 όχι στις 7 Ιανουαρίου, όπως συμβαίνει τώρα, αλλά στις 8 Ιανουαρίου, και από εννιά χιλιάδες εννιακόσια ένα, η γιορτή θα γίνει στις όγδοη Μαρτίου. Στο λειτουργικό ημερολόγιο, η ημερομηνία θα εξακολουθεί να αντιστοιχεί στην εικοστή πέμπτη Δεκεμβρίου.
Σε χώρες όπου χρησιμοποιήθηκε το Ιουλιανό ημερολόγιο στις αρχές του εικοστού αιώνα, όπως η Ελλάδα, οι ημερομηνίες όλων των ιστορικών γεγονότων που συνέβησαν μετά τη δέκατη πέμπτη Οκτωβρίου, χίλια πεντακόσια ογδόντα δύο, εορτάζονται ονομαστικά την τις ίδιες ημερομηνίες που συνέβησαν.
Συνέπειες ημερολογιακών μεταρρυθμίσεων
ΒΕπί του παρόντος, το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι αρκετά ακριβές. Σύμφωνα με πολλούς ειδικούς, δεν χρειάζεται να αλλάξει, αλλά το ζήτημα της μεταρρύθμισής του συζητείται εδώ και αρκετές δεκαετίες. Σε αυτή την περίπτωση, δεν μιλάμε για εισαγωγή νέου ημερολογίου ή οποιωνδήποτε νέων μεθόδων λογιστικής δίσεκτων ετών. Πρόκειται για την αναδιάταξη των ημερών του έτους έτσι ώστε η αρχή κάθε έτους να πέφτει σε μία ημέρα, όπως η Κυριακή.
Σήμερα, οι ημερολογιακοί μήνες είναι από 28 έως 31 ημέρες, η διάρκεια ενός τετάρτου κυμαίνεται από ενενήντα έως ενενήντα δύο ημέρες, με το πρώτο εξάμηνο του έτους μικρότερο από το δεύτερο κατά 3-4 ημέρες. Αυτό περιπλέκει το έργο των οικονομικών και προγραμματικών αρχών.
Ποια είναι τα νέα έργα ημερολογίου
Τα τελευταία εκατόν εξήντα χρόνια έχουν προταθεί διάφορα έργα. Το 1923, δημιουργήθηκε μια επιτροπή μεταρρύθμισης ημερολογίου υπό την Κοινωνία των Εθνών. Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, το θέμα αυτό παραπέμφθηκε στην Οικονομική και Κοινωνική Επιτροπή του ΟΗΕ.
Παρά το γεγονός ότι υπάρχουν αρκετά, προτιμώνται δύο επιλογές - το 13μηνο ημερολόγιο του Γάλλου φιλοσόφου Auguste Comte και η πρόταση του Γάλλου αστρονόμου G. Armelin.
Στην πρώτη έκδοση, ο μήνας ξεκινά πάντα την Κυριακή και τελειώνει το Σάββατο. Σε ένα χρόνο, μια μέρα δεν έχει καθόλου όνομα και μπαίνει στο τέλος του τελευταίου δέκατου τρίτου μήνα. Σε ένα δίσεκτο έτος, μια τέτοια ημέρα εμφανίζεται στον έκτο μήνα. Σύμφωνα με τους ειδικούς, αυτό το ημερολόγιο έχει πολλές σημαντικές ελλείψεις, επομένως δίνεται μεγαλύτερη προσοχή στο έργοGustave Armeline, σύμφωνα με τον οποίο το έτος αποτελείται από δώδεκα μήνες και τέσσερα τέταρτα των ενενήντα μία ημερών.
Τον πρώτο μήνα του τριμήνου υπάρχουν τριάντα μία ημέρες, στους επόμενους δύο - τριάντα. Η πρώτη ημέρα κάθε έτους και τριμήνου αρχίζει την Κυριακή και τελειώνει το Σάββατο. Σε ένα κανονικό έτος, μια επιπλέον ημέρα προστίθεται μετά τις 30 Δεκεμβρίου και σε ένα δίσεκτο έτος μετά τις 30 Ιουνίου. Αυτό το έργο εγκρίθηκε από τη Γαλλία, την Ινδία, τη Σοβιετική Ένωση, τη Γιουγκοσλαβία και ορισμένες άλλες χώρες. Για πολύ καιρό, η Γενική Συνέλευση καθυστέρησε την έγκριση του έργου και πρόσφατα αυτή η εργασία στον ΟΗΕ σταμάτησε.
Θα επιστρέψει η Ρωσία στο "παλιό στυλ"
Είναι αρκετά δύσκολο για τους ξένους να εξηγήσουν τι σημαίνει η έννοια «Παλιά Πρωτοχρονιά», γιατί γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα αργότερα από τους Ευρωπαίους. Σήμερα υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να κάνουν τη μετάβαση στο Ιουλιανό ημερολόγιο στη Ρωσία. Επιπλέον, η πρωτοβουλία προέρχεται από άξιους και σεβαστούς ανθρώπους. Σύμφωνα με αυτούς, το 70% των Ρώσων Ορθοδόξων Ρώσων έχουν δικαίωμα να ζουν σύμφωνα με το ημερολόγιο που χρησιμοποιεί η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
