Ένα παραμύθι, σύμφωνα με τον ορισμό των επιστημόνων, είναι μια πεζή καλλιτεχνική αφήγηση με περιπετειώδη, καθημερινά ή μαγικά θέματα και κατασκευή πλοκής προσανατολισμένη ως φανταστική. Το παραμύθι έχει ένα συγκεκριμένο ύφος που αναφέρεται στην προέλευσή του - αρχαίες τελετουργικές ρίζες.
Ορισμός
Οι παραμυθιακοί τύποι ονομάζονται σταθερές και ρυθμικά οργανωμένες φράσεις πρόζας, ένα είδος γραμματοσήμων που χρησιμοποιούνται σε όλα τα λαογραφικά παραμύθια. Οι φράσεις αυτές, ανάλογα με τον τόπο χρήσης τους στην αφήγηση, χωρίζονται σε εισαγωγικές (ή αρχικές), μεσαίες (μέσες) και καταλήξεις.
Οι φόρμουλες παραμυθιού σε ένα παραμύθι επιτελούν τη λειτουργία πρωτότυπων συνθετικών στοιχείων, γέφυρες αφήγησης, μεταφέροντας τον ακροατή από το ένα γεγονός της πλοκής στο άλλο. Βοηθούν τον ακροατή να θυμηθεί την ιστορία και διευκολύνουν την επανάληψη της και κάνουν την αφήγηση πιο μελωδική.
Η γλώσσα ενός παραμυθιού στο σύνολό της χαρακτηρίζεται από την κατασκευή φόρμουλας. Έτσι, μια φόρμουλα παραμυθιού είναι μια ειδική μονάδα ομιλίας υπό όρους που θεωρείται δεδομένη από τους ακροατές.
Αρχή (αρχική)
Αυτή είναι μια υπέροχη φόρμουλα με την οποία ξεκινά ένα παραμύθι. Συνήθως αποτελείται από πληροφορίες για την ύπαρξηήρωες, στους οποίους ενημερωνόμαστε εν συντομία για τους χαρακτήρες - τους χαρακτήρες του παραμυθιού, τον τόπο που έζησαν (τύποι με τοπογραφικό στοιχείο), και τον χρόνο δράσης.
Το πιο δημοφιλές και γνωστό παράδειγμα από τα λαϊκά παραμύθια: «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν …» (ένας βασιλιάς με μια βασίλισσα, ένας γέρος με μια γριά κ.λπ.). Χαρακτηριστικά, πρόκειται για σύντομα προκαταρκτικά δεδομένα και δεν είναι ιδιαίτερα σημαντικά για την πλοκή.
Αυτό το είδος τύπων δίνει στον ακροατή μια στάση μυθοπλασίας, γιατί λέει ότι το υπέροχο γεγονός δεν συνέβη σήμερα, όχι χθες, αλλά κάποτε "πολύ καιρό πριν", "στον αμνημόνευτο χρόνο".
Στην αρχή, μπορεί να υπάρχει όχι μόνο ένα χρονικό, αλλά και ένα χωρικό ορόσημο, για παράδειγμα: "σε ένα βασίλειο, μια μακρινή πολιτεία …", "σε ένα χωριό …", κ.λπ.
Τόσο η χρονική όσο και η τοπογραφική αρχή μεταφέρουν μη συγκεκριμένες, αόριστες πληροφορίες, προετοιμάζοντας τον ακροατή (αναγνώστη), απομακρύνοντάς τον από την καθημερινή κατάσταση και υποδεικνύοντάς του ότι είναι ένα παραμύθι, δηλαδή μια φανταστική ιστορία., που προσφέρεται στην προσοχή του. Τα γεγονότα αυτής της ιστορίας διαδραματίζονται σε ένα άγνωστο μέρος, σε μια άγνωστη στιγμή.
Μερικές φορές, για να δείξει ότι ο κόσμος είναι ασυνήθιστος, ο αφηγητής θα μπορούσε ακόμη και να εισαγάγει πρόσθετα χαρακτηριστικά πραγματικού παραλογισμού: «Συνέβη όταν τα κέρατα της κατσίκας ακουμπούσαν στον ουρανό και η ουρά της καμήλας ήταν κοντή και σύρθηκε κατά μήκος του γη…» (Τουβιανό λαϊκό παραμύθι).
Αλλά αυτός δεν είναι άλλος κόσμος, γιατί έχει πολλά σημάδια του συνηθισμένου κόσμου (η μέρα μετατρέπεται σε νύχτα, φυτρώνουν χόρτα και δέντρα, άλογα βόσκουν,τα πουλιά πετούν κ.λπ.). Αλλά και αυτός ο κόσμος δεν είναι εντελώς πραγματικός - σε αυτόν "μια γάτα με βουητό κάθεται σε μια σημύδα", ένα καπάκι αόρατου βοηθά τον ήρωα να εξαφανιστεί, ένα τραπεζομάντιλο προσφέρει λιχουδιές. Αυτός ο κόσμος κατοικείται από ειδικά πλάσματα: Baba Yaga, Koschey ο Αθάνατος, Serpent Gorynych, Miracle Yudo, Nightingale the Robber, Kot Bayun.
Πολλοί συγγραφείς ενός λογοτεχνικού παραμυθιού, χτίζοντας το έργο τους με τρόπο λαϊκό-ποιητικό παραμύθι, χρησιμοποίησαν ενεργά παραμυθένιες φόρμουλες ως στιλιστικά οργανωτικά στοιχεία για τον ίδιο σκοπό. Εδώ είναι ένα γνωστό παράδειγμα της αρχής από το "The Tale of the Fisherman and the Rybka" του A. S. Πούσκιν:
Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας γέρος και μια γριά
Δίπλα στην πολύ γαλάζια θάλασσα…"
Saying
Η λειτουργία μιας άλλης, προκαταρκτικής αρχής εκτελούνταν μερικές φορές από ένα ρητό - ένα μικρό κείμενο, έναν αστείο μύθο. Δεν ήταν δεσμευμένη σε κάποιο συγκεκριμένο παραμύθι. Όπως και στην αρχή, το ρητό είχε σκοπό να απομακρύνει τον ακροατή από τον κόσμο της καθημερινότητας, να του δώσει μια φανταστικά σουρεαλιστική διάθεση.
Για παράδειγμα, μια παροιμία από τη λαογραφία του Τουβάν: "Συνέβη όταν τα γουρούνια έπιναν το κρασί, οι πίθηκοι μάσησαν τον καπνό και τα κοτόπουλα τον έφαγαν."
Ο Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς Πούσκιν συμπεριέλαβε τη γνωστή λαογραφική παροιμία για τον Επιστήμονα Γάτα, μεταφέροντάς την σε ποίημα, στο ποίημά του "Ρουσλάν και Λιουντμίλα".
Μέσοι τύποι
Οι παραμυθένιοι τύποι της μέσης μπορούν να υποδείξουν το χρονικό και χωρικό πλαίσιο της ιστορίας, δηλαδή να αναφέρουν πόσο καιρό και πού ακριβώς ταξίδεψεήρωας. Μπορεί να είναι απλώς ένα μήνυμα («πόσο καιρό, πόσο λίγο περπάτησε»), ή μπορεί να μιλήσει για τις δυσκολίες που είχε να αντιμετωπίσει ο ήρωας (ηρωίδα) στο δρόμο: «πάτησε επτά ζευγάρια σιδερένιες μπότες, ροκάνισε επτά σιδερένια καρβέλια» ή «τρία έσπασε το σιδερένιο ραβδί».
Μερικές φορές η μεσαία φόρμουλα γινόταν ένα είδος στάσης στην ιστορία, υποδεικνύοντας ότι η ιστορία τελειώνει: "Σύντομα λέγεται το παραμύθι, αλλά η πράξη δεν γίνεται σύντομα…"
Ο μεσαίος τύπος μικρού μεγέθους μπορεί να υποδεικνύει τη θέση του αντικειμένου που αναζητά ο ήρωας: "ψηλά - χαμηλά", "μακριά - κοντά", "κοντά στο νησί Buyan" κ.λπ.
Χαρακτηριστικό του παραμυθιού είναι οι σταθερές έλξεις του ενός χαρακτήρα στον άλλο. Για παράδειγμα, στο ρωσικό παραμύθι "The Frog Princess" περιλαμβάνονται επίσης παραμυθένιες φόρμουλες αυτού του είδους. Εδώ ο Ιβάν Τσαρέβιτς λέει στην Καλύβα με μπούτια κοτόπουλου: "Λοιπόν, καλύβα, στάσου με τον παλιό τρόπο, όπως έλεγε η μητέρα σου - μπροστά μου και πίσω στο δάσος!" Και ιδού η Βασιλίσα η Σοφή, που απευθύνεται στους βοηθούς της: «Ματέρες-νταντάδες, ετοιμαστείτε, εξοπλίστε!»
Πολλές από τις παραμυθένιες φόρμουλες είναι αρχαίας προέλευσης. Αν και σχηματικά, διατηρούν τελετουργικά και μαγικά χαρακτηριστικά. Έτσι, μαντεύουμε την έκπληξη του φύλακα του Βασιλείου των Νεκρών από τις ιστορίες των ινδοευρωπαϊκών λαών στην παρατήρηση του Μπάμπα Γιάγκα, ο οποίος, όταν συναντήθηκε με τον Ιβάν Τσαρέβιτς, δεν μπορεί παρά να παρατηρήσει: "Φου-εσύ, καλά -εσείς, μυρίζει ρώσικο πνεύμα!"
Τύποι περιγραφής
Οι φράσεις τύπου πορτραίτου είναι ευρέως διαδεδομένες στα παραμύθια, οι οποίες χρησιμεύουν για την περιγραφή χαρακτήρων και φυσικών φαινομένων. Όπως τα ρητά, είναι εξίσου ελάχιστα δεμένα με μια συγκεκριμένη ιστορία και περιφέρονται από παραμύθι σε παραμύθι.
Ακολουθούν παραδείγματα φανταστικών τύπων που χρησιμεύουν για να χαρακτηρίσουν ένα ηρωικό μαχητικό άλογο: «Το άλογο τρέχει, η γη τρέμει κάτω από αυτό, σκάει με φλόγες και από τα δύο ρουθούνια, βγάζει καπνό από τα αυτιά». Ή: "Το καλό του άλογο ορμά, πηδά πάνω από βουνά και κοιλάδες, παραλείπει σκοτεινά πυκνά ανάμεσα στα πόδια του."
Λακωνικά, αλλά συνοπτικά και πολύχρωμα, το παραμύθι περιγράφει τη μάχη του ήρωα και του μυθικού πανίσχυρου εχθρού του. Τέτοιες είναι οι παραμυθένιες φόρμουλες που περιλαμβάνονται στην ιστορία για τη μάχη του Θαύματος-Γιουντ του Εξακέφαλου και του ήρωα στο παραμύθι «Ιβάν Μπίκοβιτς». Στο κείμενο διαβάζουμε: «Εδώ συνήλθαν, πρόλαβαν – χτύπησαν τόσο δυνατά που η γη βόγκηξε ολόγυρα». Ή: "Καθώς ο ήρωας κουνούσε το κοφτερό σπαθί του - ένα ή δύο! - και κατέστρεψε και τα έξι κεφάλια των κακών πνευμάτων."
Παραδοσιακό για ένα παραμύθι σταθερές φόρμουλες περιγραφές των καλλονών: «Ήταν τόσο όμορφη που δεν μπορεί κανείς να πει σε παραμύθι, ούτε να περιγράψει με στυλό» (από ρωσικό παραμύθι). Ή εδώ είναι ένα πορτρέτο ενός γοητευτικού κοριτσιού από ένα παραμύθι του Τουρκμενιστάν που σίγουρα θα φαινόταν αμφίβολο σε πολλούς σήμερα: «Το δέρμα της ήταν τόσο διάφανο που όταν έπινε νερό, φαινόταν από το λαιμό της και όταν έτρωγε καρότα, ήταν ορατό από το πλάι."
Τέλος
Οι τελευταίες (τελικές) φράσεις των παραμυθιών έχουν διαφορετικές εργασίες από τις αρχικές: επιστρέφουν τον ακροατή στον πραγματικό κόσμο, μερικές φορές ανάγοντας την αφήγηση σε ένα σύντομο αστείο. Μερικές φορές το τέλος μπορεί να περιέχει κάποια ηθική αρχή, διδασκαλία, να περιέχει κοσμική σοφία.
Η τελική φόρμουλα μπορεί να ενημερώσει εν συντομία για το μέλλον των ηρώων: "Άρχισαν να ζουν, να ζουν και να βγάζουν καλά χρήματα…"
Και τα πιο διάσημα τελειώματα περιέχουν παραμύθια όπου οι περιπέτειες των ηρώων τελειώνουν με ένα γαμήλιο γλέντι: «Και ήμουν εκεί, ήπια μπύρα με μέλι - κύλησε από το μουστάκι μου, αλλά δεν μπήκε μέσα. το στόμα μου … . Και ο ακροατής καταλαβαίνει ότι ο αφηγητής δεν ήταν στο γλέντι - γιατί τι γλέντι είναι αυτό, όπου δεν τους κέρασαν τίποτα; Αυτό σημαίνει ότι ολόκληρη η προηγούμενη ιστορία δεν είναι τίποτα άλλο από ένα αστείο.
Ένα παραμύθι μπορεί να τελειώσει διαφορετικά, όταν ο αφηγητής, σαν να βάζει ένα τέλος στην ιστορία, ανακοινώνει: «Εδώ είναι ένα παραμύθι για σένα, αλλά δώσε μου ένα μάτσο κουλούρια». Ή: "Αυτό είναι το τέλος του παραμυθιού, δώσε μου λίγο βότκα Κορέτς".
