Το πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα έγινε ένα είδος εποχής ωρίμανσης του ρωσικού κοινωνικού κινήματος. Την εποχή αυτή, τη χώρα κυβερνούσε ο Νικόλαος Α' (1825-1855). Σε αυτή την περίοδο, οι θέσεις των δημοφιλέστερων πολιτικών στρατοπέδων οριστικά συγκεκριμενοποιούνται. Διαμορφώνεται μοναρχική θεωρία και αναδύεται επίσης ένα φιλελεύθερο κίνημα. Ο κύκλος των ηγετών των επαναστατικών θέσεων διευρύνεται σημαντικά.
Το κοινωνικό κίνημα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νικολάου 1 αποχαιρέτησε τη φιλοσοφία της εκπαίδευσης της μόδας ως βάσης της ιδεολογίας. Ο εγελιανισμός και ο σελινισμός έρχονται στο προσκήνιο. Φυσικά, αυτές οι γερμανικές θεωρίες εφαρμόστηκαν λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες του ρωσικού κράτους και νοοτροπίας. Οι επαναστάτες όχι μόνο κατέκτησαν τον ουτοπικό σοσιαλισμό που προήλθε από την Ευρώπη, αλλά πρότειναν επίσης τη δική τους ιδέα για την κοινότητα. Η αδιαφορία της κυβέρνησης για αυτές τις νέες τάσεις και ο αγώνας των κύκλων εξουσίας με την ελευθερία έκφρασης της ζωντανής σκέψης έγινε καταλύτης που απελευθέρωσε επικίνδυνες και πολύ ισχυρές δυνάμεις.
Κοινωνικό κίνημα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νικολάου 1 και η κοινωνική ζωή
Όπως κάθε κατεύθυνση της φιλοσοφικής καιη πολιτική σκέψη, η ελεύθερη σκέψη στη Ρωσία χαρακτηριζόταν από ορισμένα χαρακτηριστικά που ήταν ιδιόμορφα μόνο σε αυτή τη χρονική περίοδο. Το κοινωνικό κίνημα επί Νικολάου Α' αναπτύχθηκε υπό τις συνθήκες ενός αυταρχικού και εξαιρετικά άκαμπτου καθεστώτος, το οποίο κατέστειλε κάθε προσπάθεια έκφρασης γνώμης. Το κίνημα έγινε κάτω από τη σημαντική επιρροή των Δεκεμβριστών. Η ιδέα των πρώτων ευγενών επαναστατών και η πικρή, τραγική εμπειρία τους, αφενός, απογοήτευσε και αφετέρου, τους ενέπνευσε να αναζητήσουν νέους τρόπους βελτίωσης του φιλοσοφικού πνεύματος.
Αρχίζει να συνειδητοποιείται ότι είναι απαραίτητο να προσελκύσουμε τις πλατιές μάζες του πληθυσμού, συμπεριλαμβανομένων των αγροτών, επειδή ο κύριος στόχος όλων των ρευμάτων ήταν η ισότητα όλων των τάξεων. Το κοινωνικό κίνημα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νικολάου 1 ξεκίνησε κυρίως από τους ευγενείς, αλλά αργότερα προσχώρησαν και οι ραζνοτσίντσι. Μέσα σε αυτά τα χρόνια διαμορφώθηκαν εντελώς νέες τάσεις. Αυτοί είναι σλαβόφιλοι, δυτικοί και ναρόντνικοι. Η θεωρία της επίσημης εθνικότητας έγινε πολύ δημοφιλής. Όλες αυτές οι έννοιες ταιριάζουν στους κανόνες και τις αρχές του φιλελευθερισμού, του συντηρητισμού, του σοσιαλισμού και του εθνικισμού.
Δεδομένου ότι δεν υπήρχε η ευκαιρία να εκφράσει κανείς ελεύθερα τη γνώμη του, το κοινωνικό κίνημα κατά τη βασιλεία του Νικολάου 1 απέκτησε κυρίως τη μορφή κύκλων. Οι άνθρωποι συμφωνούσαν κρυφά για τον τόπο και την ώρα της συνάντησης και για ένα πέρασμα στην κοινωνία απαιτούνταν να ονομαστεί ένας ή άλλος κωδικός πρόσβασης, ο οποίος άλλαζε συνεχώς. Πολύ πιο σημαντική από ό,τι σε προηγούμενες εποχές, απέκτησε η ζωγραφική, η τέχνη και η λογοτεχνική κριτική. Ήταν αυτή τη στιγμήυπήρχε μια σαφής σχέση μεταξύ εξουσίας και πολιτισμού.
Οι Γερμανοί φιλόσοφοι Χέγκελ, Φίχτε και Σέλινγκ είχαν μεγάλη επιρροή στην κοινωνική σκέψη. Ήταν αυτοί που έγιναν οι πρόγονοι πολλών πολιτικών τάσεων στη Ρωσία.
Ιδιαιτερότητες της κοινωνικής ζωής στη δεκαετία 30-50 του δέκατου ένατου αιώνα
Αν αναλογιστούμε αυτήν την περίοδο, θα πρέπει να σημειωθεί ότι μετά τα γεγονότα της 14ης Δεκεμβρίου 1825, η δύναμη της διανόησης ήταν εξαιρετικά αποδυναμωμένη. Μετά τη σκληρή σφαγή των Decembrists, το κοινωνικό κίνημα στη Ρωσία υπό τον Νικόλαο 1 ουσιαστικά σταμάτησε. Ολόκληρο το λουλούδι της ρωσικής διανόησης είτε ηττήθηκε είτε στάλθηκε στη Σιβηρία. Μόλις δέκα χρόνια αργότερα, άρχισαν να εμφανίζονται οι πρώτοι πανεπιστημιακούς κύκλοι, στους οποίους συγκεντρώθηκε η νεότερη γενιά. Τότε ήταν που ο σελιγισμός γινόταν όλο και πιο δημοφιλής.
Αιτίες κοινωνικών κινημάτων
Όπως κάθε κοινωνικό κίνημα, αυτή η κατεύθυνση είχε τους σημαντικούς λόγους της. Ήταν η απροθυμία των αρχών να παραδεχτούν ότι ο χρόνος έχει αλλάξει και δεν είναι πλέον δυνατό να μείνει κανείς στάσιμος, καθώς και η αυστηρή λογοκρισία και η καταστολή κάθε αντίστασης, ακόμη και εκφρασμένης ειρηνικά.
Κύριες κατευθύνσεις κίνησης
Η ήττα των Decembrists και η εισαγωγή του καθεστώτος καταστολής οδήγησαν μόνο σε μια προσωρινή ηρεμία. Το κοινωνικό κίνημα κατά τη βασιλεία του Νικολάου 1 αναβίωσε ακόμη περισσότερο λίγα χρόνια αργότερα. Τα σαλόνια της Πετρούπολης και της Μόσχας, κύκλοι αξιωματούχων και αξιωματικών, καθώς και ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, το Πανεπιστήμιο της Μόσχας κατ' αρχήν, έγιναν κέντρα για την ανάπτυξη της φιλοσοφικής σκέψης. Γίνεται όλο και πιο δημοφιλήςπεριοδικά όπως το Moskvityanin και το Vestnik Evropy. Το κοινωνικό κίνημα κατά τη βασιλεία του Νικολάου 1 είχε τρεις σαφώς καθορισμένους και διαιρεμένους κλάδους. Αυτά είναι ο συντηρητισμός, ο φιλελευθερισμός και ο ριζοσπαστισμός.
Συντηρητική κατεύθυνση
Το δημόσιο κίνημα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νικολάου 1 συνδέθηκε με την ανάπτυξη πολλών πολιτικών και κοινωνικών κινημάτων. Ο συντηρητισμός στη χώρα μας βασίστηκε στις θεωρίες του αυταρχισμού και της ανάγκης για αυστηρή διακυβέρνηση. Τονίστηκε επίσης η σημασία της δουλοπαροικίας. Αυτές οι ιδέες προέκυψαν ήδη από τον 16ο και 17ο αιώνα και έφτασαν στο απόγειό τους στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο συντηρητισμός απέκτησε έναν ιδιαίτερο ήχο όταν ο απολυταρχισμός ουσιαστικά καταργήθηκε στη Δύση. Έτσι, ο Karamzin έγραψε ότι η απολυταρχία πρέπει να είναι ακλόνητη.
Αυτή η τάση έγινε πολύ διαδεδομένη μετά τη σφαγή των Decembrists. Προκειμένου να δώσει στον συντηρητισμό μια ιδεολογική υπόσταση, ο κόμης Uvarov (Υπουργός Εθνικής Παιδείας) ανέπτυξε τη θεωρία της επίσημης εθνικότητας. Αναγνώρισε την απολυταρχία ως τη μόνη δυνατή και σωστή μορφή διακυβέρνησης στη Ρωσία. Η δουλοπαροικία θεωρούνταν ευλογία τόσο για το λαό όσο και για το κράτος συνολικά. Από όλα αυτά βγήκε ένα λογικό συμπέρασμα ότι δεν χρειάζονταν αλλαγές και μετασχηματισμοί. Αυτή η θεωρία προκάλεσε έντονη κριτική στους διανοούμενους. Ο P. Chaadaev, ο N. Nadezhdin και άλλοι έγιναν ένθερμοι αντιπολιτευόμενοι.
Φιλελεύθερη κατεύθυνση
Κατά την περίοδο μεταξύ 30 και 40 του 19ου αιώνα, γεννήθηκε μια νέα τάση, η οποία έγινετο αντίθετο του συντηρητισμού. Ο φιλελευθερισμός χωρίστηκε υπό όρους σε δύο στρατόπεδα: τους Σλαβόφιλους και τους Δυτικούς. Οι ιδεολόγοι της πρώτης κατεύθυνσης ήταν οι I. και K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu. Samarin κ.ά. Μεταξύ των κορυφαίων Δυτικών μπορεί κανείς να ονομάσει εξαιρετικούς νομικούς και φιλοσόφους όπως οι V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin. Και οι δύο αυτές κατευθύνσεις ενώθηκαν από την επιθυμία να δούμε τη Ρωσία σύγχρονη και πολιτισμένη στον κύκλο των ευρωπαϊκών χωρών. Οι εκπρόσωποι αυτών των κινημάτων θεώρησαν αναγκαία την κατάργηση της δουλοπαροικίας και την παραχώρηση μικρών οικοπέδων στους αγρότες, την καθιέρωση συνταγματικής μοναρχίας και την ελευθερία του λόγου. Φοβούμενοι αντίποινα, τόσο οι δυτικοί όσο και οι σλαβόφιλοι ήλπιζαν ότι το ίδιο το κράτος θα πραγματοποιούσε αυτούς τους μετασχηματισμούς.
Χαρακτηριστικά των δύο ρευμάτων του φιλελευθερισμού
Φυσικά, αυτές οι κατευθύνσεις είχαν διαφορές. Έτσι, οι Σλαβόφιλοι έδιναν υπερβολική σημασία στην πρωτοτυπία του ρωσικού λαού. Θεωρούσαν ότι τα προ-Petrine θεμέλια ήταν η ιδανική μορφή διακυβέρνησης. Στη συνέχεια, οι Zemsky Sobors μετέφεραν στον κυρίαρχο τη βούληση του λαού και υπήρχαν καλά εδραιωμένες σχέσεις μεταξύ των γαιοκτημόνων και των αγροτών. Οι Σλαβόφιλοι πίστευαν ότι το πνεύμα της συλλογικότητας ήταν εγγενές στον ρωσικό λαό, ενώ ο ατομικισμός βασίλευε στη Δύση. Πολέμησαν ενάντια στη χονδρική ειδωλολατρία των ευρωπαϊκών τάσεων.
Το κοινωνικό κίνημα υπό τον Νικόλαο Α' εκπροσωπήθηκε επίσης από Δυτικούς, οι οποίοι, αντίθετα, πίστευαν ότι ήταν απαραίτητο να υιοθετηθούν οι βέλτιστες πρακτικές των αναπτυγμένων χωρών. Κατέκριναν τους Σλαβόφιλους, υποστηρίζοντας ότι η Ρωσία υστερεί σε πολλά σημεία πίσω από την Ευρώπη και πρέπει να την φτάσει με άλματα. Το μόνο αληθινόμέσω του διαφωτισμού θεωρούσαν την καθολική εκπαίδευση.
Επαναστατικό κίνημα
Μικροί κύκλοι δημιουργήθηκαν στη Μόσχα, όπου, σε αντίθεση με τη βόρεια πρωτεύουσα, η κατασκοπεία, η λογοκρισία και οι καταγγελίες δεν αναπτύχθηκαν τόσο έντονα. Τα μέλη τους υποστήριξαν τις ιδέες των Decembrists και βίωσαν βαθιά τη σφαγή τους. Μοίρασαν φιλελεύθερα φυλλάδια και κινούμενα σχέδια. Έτσι, ανήμερα της στέψης του Νικολάου, εκπρόσωποι του κύκλου των αδελφών Κρητών σκόρπισαν φυλλάδια στην Κόκκινη Πλατεία καλώντας τον λαό σε ελευθερία. Οι ακτιβιστές αυτής της οργάνωσης φυλακίστηκαν για 10 χρόνια και στη συνέχεια αναγκάστηκαν να εκπληρώσουν στρατιωτική θητεία.
Petrashevtsy
Στη δεκαετία του '40 του 19ου αιώνα, το κοινωνικό κίνημα σημαδεύτηκε από μια σημαντική αναβίωση. Οι πολιτικοί κύκλοι άρχισαν να ξεπηδούν ξανά. Με το όνομα ενός από τους ηγέτες τους, Μπουτασέβιτς-Πετρασέφσκι, ονομάστηκε αυτό το κίνημα. Οι κύκλοι περιλάμβαναν εξέχουσες προσωπικότητες όπως ο F. Dostoevsky, ο M. S altykov-Shchedrin κ.λπ. Οι Πετρασεβίτες καταδίκασαν τον απολυταρχισμό και υποστήριζαν την ανάπτυξη της δημοκρατίας.
Ο κύκλος άνοιξε το 1849, περισσότερα από 120 άτομα συμμετείχαν στην έρευνα, 21 από αυτά καταδικάστηκαν σε θάνατο.
