Στην περιοχή Kirov, έχει διατηρηθεί μια ιδιόμορφη διάλεκτος Vyatichi. Μερικές λέξεις είναι δύσκολο να κατανοηθούν χωρίς μετάφραση. Κουρασμένος, ένας πολίτης του Κίροφ μπορεί να αστειευτεί: «Τώρα είμαι κατάλληλος μόνο για ντόμινα». Ένα αμύητο άτομο, έχοντας μάθει τη ρίζα "σπίτι", μπορεί να σκεφτεί ένα άνετο σπίτι. Αλλά ο τζόκερ θα εξηγήσει ότι το ντόμινο είναι ένα φέρετρο. Φτιαγμένο από ξύλο, σαν καλύβα.
Εκτός από αυτήν την τιμή, υπάρχει ακόμη μία, ξεπερασμένη. Οι λεγόμενες τελετουργικές κατασκευές εγκατεστημένες σε ψηλά στηρίγματα. Βρίσκονται στις θέσεις των οικισμών των φιννοουγρικών φυλών.
Colubets - τι είναι;
"Golbets" είναι μια άλλη λέξη των Κιροβιτών. Αυτό είναι το όνομα του υπόγειου χώρου όπου αποθηκεύονται οι προμήθειες για το χειμώνα. Η είσοδος στα γκαζόν γίνεται συνήθως με το άνοιγμα μιας τρύπας στο πάτωμα της κουζίνας. Μερικές φορές κάνουν άλλη μια τρύπα στο δωμάτιο. Είναι ήδη μικρότερο και ένα άτομο δεν θα σέρνεται σε αυτό. Σε αυτό χύνονται λαχανικά (πατάτες, καρότα, παντζάρια). Κάτω από την τρύπα βρίσκονται ξύλινα κουτιά και η συγκομιδή αποθηκεύεται αμέσως στη θέση της. Πριν γεμίσουμε τα μήλα, τα γκόλμπετ ασπρίζονται με λάιμ για να μην εξαπλωθεί η σήψη των καρπών. Επομένως, η οροφή σε αυτό είναι λευκό. Προστατεύει επίσης τις σανίδες δαπέδου από το να σαπίσουν.
Αλλά αυτή η λέξη έχει άλλη σημασία. Έτσι στην Κώμη ονομάζουν τους προχριστιανικούς νεκρικούς στύλους που είναι εγκατεστημένοι στους τάφους. Παλαιοί πιστοί ζουν στο χωριό Ουστ-Τσίλμα στην Πετσόρα από τον δέκατο έκτο αιώνα. Διατηρούν προσεκτικά τις παραδόσεις τους και ιδιαίτερα δεν διαδίδονται γι' αυτές. Αλλά δεν απαγορεύεται στους τουρίστες να επισκεφτούν το νεκροταφείο, παρόλο που οι ντόπιοι θα σας προειδοποιήσουν να μην πάτε εκεί.
Στο νεκροταφείο υπάρχουν μοντέρνοι σταυροί με δίρριχτη στέγη και παλιά γκόλμπτσι επίσης με στέγες. Ένα παράθυρο είναι ανοιχτό στην κολόνα, όπου φέρνουν φαγητό και τοποθετούν για να κατευνάσουν τους νεκρούς.
Σε αυτό το νεκροταφείο υπάρχει μια ντόμινα - μια κρύπτη από κορμούς όπου κείτονται αυτοπυρπολούμενοι. Υπήρχε και ένα τέτοιο γεγονός στη ζωή του χωριού - κάηκαν ζωντανές αρκετές οικογένειες, διαμαρτυρόμενες για τις νέες διαταγές της Συνόδου. Τιμούνται ως μάρτυρες.
Αρχαίο έθιμο των Φινο-Ουγγρικών φυλών
Το Μουσείο της Μόσχας έχει ένα ασυνήθιστο έκθεμα, πολύ παρόμοιο με ένα ντόμινο. Αυτό είναι το «σπίτι των νεκρών», όπως λεγόταν. Βρέθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών κοντά στη Μόσχα κοντά στο Zvenigorod. Ο ταφικός χώρος χρονολογείται στο 750 μ. Χ. Εκείνη την εποχή ζούσαν εδώ οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί, οι πρόγονοι των φυλών Meri και Vesi. Σε τέτοιες ξύλινες καμπίνες βρέθηκαν καμένα υπολείμματα ανθρώπων διαφορετικών ηλικιών. Πιστεύεται ότι τα πτώματα κάηκαν σε ένα μέρος απομακρυσμένο από τον οικισμό (αποτέφρωση στο πλάι) και μεταφέρθηκαν σε μια ξύλινη κρύπτη, η οποία βρισκόταν σε ένα πυκνό δάσος.
Η κρύπτη είναι ένα ξύλινο σπίτι ύψους περίπου δύο μέτρων, χωρίς παράθυρα, αλλά με εστία στην είσοδο. Προφανώς γιατελετουργικές παρασκευές φαγητού. Αυτό το έθιμο - να θάβουμε σε ξύλινη κρύπτη - διαδόθηκε σε όλη την Ευρώπη και εν μέρει στην Ασία. Τέτοιες ντόμπες τοποθετούνταν σε στύλους και καπνίζονταν με καπνό, αυτό απέτρεπε τη σήψη και απώθησε τα έντομα.
Σλαβικές ταφές
Ανακαλύφθηκαν αρκετοί τύποι ταφών των Σλάβων - κυρίως βαθύ ντόμινο. Πρόκειται για ξύλινες καλύβες με ένα λάκκο γεμάτο με κάρβουνο, τοίχους μαύρους από τη φωτιά και τα λείψανα των νεκρών που αποτεφρώθηκαν. Οι ταφές των παιδιών δεν αποτεφρώνονταν ποτέ και στηρίζονταν σε υπερυψωμένο έδαφος. Ανήκουν στην ύστερη σλαβική περίοδο.
Η εμφάνιση των ντόμινο ποικίλλει. Στο επίπεδο του εδάφους υπάρχουν σπίτια νεκρών, στα οποία εισέρχεται μια κοίλη είσοδος. Υπάρχουν τύμβοι που στέκονται σε πεσσούς και έχουν ορθογώνια βάση. Σε έναν από τους τάφους βρέθηκαν αντικείμενα που χρονολογούνται στο 1150. Αυτό μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι για τους Σλάβους, η domina ήταν ένας οικείος τρόπος ταφής.
Η Καλύβα του Μπάμπα Γιάγκα
Από την παιδική ηλικία, όλοι θυμούνται την περιγραφή της κατοικίας του Μπάμπα Γιάγκα: μια καλύβα χωρίς παράθυρα και πόρτες, πάνω σε πόδια κοτόπουλου (καπνιστά, όχι κοτόπουλου). Αυτό είναι μια ντόμινα, ένα ξύλινο φέρετρο. Δεν υπάρχει αρκετός χώρος σε αυτό - η μύτη έχει μεγαλώσει στην οροφή. Όταν οι Σλάβοι ήρθαν στα εδάφη των Φινο-Ουγγρικών λαών, είδαν τέτοια σπίτια στα δάση. Έγινε τροφή για παραμύθια και θρύλους. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε τίποτα να φοβηθεί - κανείς δεν έμενε στο σπίτι. Τα φινλανδικά σπίτια των νεκρών τοποθετήθηκαν σε στύλους, αλλά οι πιο νότιες φυλές δεν το έκαναν. Η ουσία αυτού δεν αλλάζει.
Η παρουσία εστίας στην είσοδο υποδηλώνει ότι όλοι όσοι ήταν θαμμένοι στο σπίτι μεταφέρθηκαν στη φωτιά. Εξ ου και οι ιστορίες της επιθυμίας του Μπάμπα Γιάγκα να τηγανίσειζωντανός άνθρωπος που ήρθε.
Έχει διατηρηθεί μια γραπτή πηγή - μια ιστορία για την αρχή του οικισμού της Μόσχας. Περιέχει ένα μήνυμα για τον πρίγκιπα που κρύβεται από τους γιους του βογιάρ Κούτσκα. Στο άλσος του δάσους, βρήκε ένα ξύλινο σπίτι με μια ταφή κάποιου και κατέφυγε σε αυτό.
Πώς άλλαξε η σημασία της λέξης
Μετάφραση από τα ουκρανικά, "domovina" σημαίνει ένα φέρετρο με τη σύγχρονη έννοια - ένα ξύλινο κουτί για τον αποθανόντα. Στη Λευκορωσική γλώσσα, η λέξη ερμηνεύεται παρόμοια. Στη Σερβία η πατρίδα λέγεται domina. Και στη Βοσνία.
Νωρίτερα, τα ντόμινο κατασκευάζονταν από μια τράπουλα. Σε αυτό άνοιξαν μια θέση για τον νεκρό. Τώρα το φέρετρο χτυπιέται μαζί από σανίδες. Άλλαξε και ο τρόπος ταφής. Αν νωρίτερα κανόνισαν ένα ξύλινο σπίτι, τώρα δεν το κάνουν. Στους τάφους στήνονται μνημεία. Μόνο σε ορισμένα σημεία διατηρείται το έθιμο της τοποθέτησης ψηλών ξύλινων σταυρών με παράθυρο για προσφορές. Αλλά και στο χωριό των Παλαιών Πιστών χρησιμοποιούνται για αυτό πιάτα, τα οποία αφήνονται στους τάφους.
Ο χρόνος περνά, οι άνθρωποι αλλάζουν, τα έθιμά τους μεταμορφώνονται. Κάποια εξαφανίζονται εντελώς, αφήνοντας μόνο ίχνη στα παραμύθια. Κάποια διατηρούνται μέχρι σήμερα. Όλα είναι ιστορία.
Συμπέρασμα
Υπάρχουν πολλές λέξεις για έναν άντρα σε ένα φέρετρο, οι περισσότερες από αυτές μεταφορικές. Πολυάριθμες μελέτες και ανασκαφές μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε καλύτερα την ιστορία των ιθαγενών μας.
