Το να βάζεις τη δική σου σκέψη στα κεφάλια των άλλων είναι μια πραγματική τέχνη. Όπως κάθε δημιουργικότητα, απαιτεί λίγο ταλέντο και πολλή σκληρή δουλειά. Αν όλα είναι ξεκάθαρα με το δεύτερο, τότε τι γίνεται με το ταλέντο; Τι είδους ταλέντο; Βάζοντας λέξεις σε προτάσεις; Όχι, είναι εύκολο να το μάθεις. Ίσως μια καλά καθορισμένη και ξεκάθαρη ομιλία; Είναι επίσης εύκολο να το αποκτήσετε. Ακριβώς! Χρειάζεσαι χάρισμα! Αν και όχι, διδάσκεται και η καλλιτεχνία. Ποιο είναι αυτό το άπιαστο μυστικό… Και ας ρωτήσουμε αυτούς που έχτισαν ένα ολόκληρο κράτος πάνω σε αυτό, τους αρχαίους Ρωμαίους ρήτορες.
Ποιητές γεννιούνται, ομιλητές γίνονται. (Mark Thulius Cicero, "Speech in Defense of Archius")
Ρητορική στην Αρχαία Ρώμη
Στην αρχαία Ρώμη, όποιος ασχολούνταν με κάποιο τρόπο με την πολιτική έπρεπε να κατέχει την τέχνη της ευγλωττίας. Μουσική, ζωγραφική και άλλα "μέσα αυτοέκφρασης" - όλα αυτά είναι για ένα άεργο χόμπι και "τεμπέλικες μέρες". Όσοι άντρες θέλουν να είναι δραστήριοι και χρήσιμοι στην κοινωνία πρέπει να κυριαρχήσουν στην τέχνη της ρητορικής. Παράσταση, όρθιοι σε μια τεράστια πλατεία, μπροστά σε ένα ολόκληρο πλήθος και το δικό τουΤο να κάνεις τους ανθρώπους να πιστεύουν στη θεϊκότητά τους με λόγια είναι έργο ενός αληθινού Ρωμαίου.
Ούτε ένα εκφοβιστικό «πίλωμα», ούτε ένα αιχμηρό «γλάδιο» και ούτε καν μια βουβή φωνή εκατόνταρχου. Η λέξη είναι το κύριο όπλο της μεγάλης αυτοκρατορίας. Και η λέξη χρησιμοποιήθηκε πολύ επιδέξια. Δυνατές συζητήσεις και θορυβώδεις συναντήσεις, ρήσεις στην πλατεία και κατ' ιδίαν συνομιλία - όλα αυτά έχτισαν τον μεγαλύτερο κρατικό θεσμό. Και αν αποφασίσετε να οδηγήσετε ένα πολιτικό άρμα, τότε πρώτα αποδείξτε ότι είστε πραγματικός Ρωμαίος ρήτορας.
Αλλά ποια κοινά χαρακτηριστικά θα έχουν αυτοί οι ήπιοι πολεμιστές; Τι κοινό ταλέντο έχουν; Για να το μάθουμε, ας προσπαθήσουμε να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στους πυλώνες της ρητορικής της Αρχαίας Ρώμης.
Mark Thulius Cicero
Μιλώντας για ρητορική, δεν μπορούμε παρά να αναφέρουμε τον πιο λαμπρό εκπρόσωπό της. Ο αρχαίος Ρωμαίος φιλόσοφος Κικέρων ήταν μια πρακτική, αληθινά ρωμαϊκή τέχνη ευγλωττίας. Έλαβε καλή μόρφωση, η οποία όμως δεν μπορούσε να ικανοποιήσει τη δίψα του για γνώση. Ως έφηβος έμαθε την ελληνική γλώσσα και απορρόφησε τις γνώσεις των Ελλήνων δασκάλων, ήταν λάτρης της ρητορικής και της φιλοσοφίας. Η σκληρή δουλειά και το ταλέντο τον εξυπηρέτησαν καλά. Τον πρώτο λόγο, «προς υπεράσπιση του Κουίντιου», ο Κικέρων εκφώνησε σε ηλικία είκοσι πέντε ετών. Διείσδυσε στο μυαλό των ανθρώπων με λόγια, παρακινώντας τους σε δράση, και έτσι άνοιξε το δρόμο του στην ιστορία.
Τίποτα δεν πρέπει να είναι τόσο επιφυλακτικό στα γηρατειά όσο η τεμπελιά και η τεμπελιά.
Αλλά τι γίνεται με το ταλέντο; Τι ιδιαίτερες ικανότητες είχε; Κικέρωνα καλάκατανοούσε όχι μόνο τη ρητορική, αλλά και το αστικό δίκαιο και τη φιλοσοφία. Πίστευε ότι ένας Ρωμαίος ρήτορας έπρεπε να είναι μορφωμένος, διαβασμένος και να έχει κάποια αίσθηση τακτ. Η λογοτεχνία, κατά τη γνώμη του, είναι εξαιρετική για την ανάπτυξη ρητορικών δεξιοτήτων.
Εξάλλου, δεν πρέπει μόνο να κυριαρχεί η σοφία, αλλά και να μπορεί να τη χρησιμοποιεί.
Μία από τις κύριες δεξιότητες του Mark Thulius Cicero είναι να κάνει την ιστορία «ζωντανή». Στις δικαστικές ομιλίες του, συχνά βαρετές και ομοιόμορφες, πνίγηκαν όλοι οι παρευρισκόμενοι. «Ζωγράφισε έξοχα πορτρέτα» των συμμετεχόντων και παρουσίασε ολόκληρη την εικόνα ακόμα πιο φωτεινή από ό,τι είναι στην πραγματικότητα. Το χιούμορ χρησιμοποιήθηκε κατάλληλα και έκανε την ομιλία φυσική. Τα εκφραστικά και καλλιτεχνικά μέσα δεν απέφυγε ποτέ από αυτόν. Ζωντανές μεταφορές και εύστοχες συγκρίσεις - αυτό τράβηξε την προσοχή των ανθρώπων σε αυτόν. Και μόλις αιχμαλωτίστηκαν όλοι στην λαβή της αφήγησης, ο λόγος πήρε δυναμική και κατέληξε σε ένα δυνατό συναισθηματικό ξέσπασμα. Το άνοιγμα του ανθρώπινου μυαλού και η τοποθέτηση των σωστών συναισθημάτων σε αυτό είναι έργο ενός πραγματικού δασκάλου.
Ο λόγος πρέπει να ρέει και να αναπτύσσεται από τη γνώση του θέματος. Εάν ο ομιλητής δεν το έχει μελετήσει, τότε όλη η ευγλωττία είναι μια μάταιη, παιδική προσπάθεια.
Σενέκας ο Πρεσβύτερος
Γιατί Senior; Ονομάζεται και Σενέκας ο Πατέρας. Ήταν γονέας του διάσημου στωικού φιλοσόφου Σενέκα. Εδώ θα μιλήσουμε για τον πατέρα, γιατί ο γιος έβαλε την ψυχή του όχι στη ρητορική, αλλά στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας του στωικισμού. Ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον θέμα, αλλά για αυτό άλλη φορά.
ΕνεργόΟ Σενέκας δεν απόλαυσε ποτέ τη φήμη ενός επαγγελματία ρήτορα, κάτι που όμως δεν τον εμπόδισε να παρακολουθήσει εκδηλώσεις ρητορικής. Πάνω τους, απορρόφησε τη γνώση και ανέλυε τις ομιλίες των άλλων. Αυτό το γεγονός της παρουσίας του επέτρεψε να γράψει ένα δοκίμιο στο οποίο χαρακτηρίζει τους ρήτορες της εποχής του. Ο Ρωμαίος ρήτορας Σενέκας, όχι κατώτερος από τον εμπνευστή του - τον Κικέρωνα, ζωγραφίζει ζωντανές εικόνες και απεικονίζει ρήτορες με κάθε λεπτομέρεια, καρυκεύοντας τα πάντα με πνευματώδη ανέκδοτα. Τα αποσπάσματα του Σενέκα είναι λιγότερο πιθανό να αναφέρονται στην πολιτική.
Ο Μάρκος Αντώνιος Κικέρων δεν είναι εχθρός, αλλά τύψεις.
Ο Σενέκας θαύμαζε τον διάσημο ρήτορα Κικέρωνα και τη συνέπειά του. Ήταν ξένος στα άκρα της ρητορικής, που αναπτύχθηκε μετά το θάνατο του Mark Thulius. Και η επιρροή του «πνευματικού μέντορα» φαίνεται ξεκάθαρα. Φυσικά, δεν πρόκειται για απόλυτη ομοιότητα, μόνο για μερικά, ελάχιστα αισθητά μονοπάτια σκέψης. Αν ο Κικέρων, όντας λάτρης των τραγικών και επικών έργων, αντανακλά στους λόγους του υψηλή απήχηση και ηρωική ετοιμότητα, τότε ο Σενέκας πέτυχε πολύ περισσότερο σε θέματα χιούμορ. Το έβαλε τέλεια κάτω από την υποστήριξη του κειμένου, μην αφήνοντας την αφήγηση να καταρρεύσει. Ένα υπέροχο απόφθεγμα του Σενέκα, που συχνά ξεχνιέται από πολλούς:
Το να μπορείς να μιλάς είναι λιγότερο σημαντική αρετή από το να μπορείς να σταματάς.
Marc Fabius Quintilian
Ο Κουιντιλιάνος προοριζόταν για μια ρητορική διαδρομή από την παιδική ηλικία. Ο πατέρας και ο παππούς του ήταν ρήτορες. Έλαβε καλή εκπαίδευση στη Ρώμη και ετοιμαζόταν να εμφανιστεί στο δικαστήριο. Ωστόσο, παρά τις καλές πρακτικέςρήτορας της αυλής, αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη διδασκαλία. Οι θεωρητικές του σημειώσεις χρησιμοποιήθηκαν παντού και έφεραν μια αποθήκη γνώσης για τους επίδοξους ρήτορες. Μερικοί σύγχρονοι τον βάζουν στο ίδιο επίπεδο με τον Κικέρωνα.
Τι θα μπορούσε να είναι πιο ειλικρινές και ευγενικό από το να διδάσκεις στους άλλους αυτό που εσύ ο ίδιος ξέρεις καλύτερα;
Η γενική δημοτικότητα έπεσε πάνω του κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Δομιτιανού. Δοξάζοντας τον αιματηρό δικτάτορα, γνώριζε μια ξαφνική άνοδο στην κορυφή της δόξας. Αλλά ας μην κρίνουμε την ιστορία από ψηλά. Η ζωή του, ωστόσο, δεν ήταν τόσο ανέφελη όσο η καριέρα του. Έχοντας χάσει τη γυναίκα του και τους δύο γιους του, έμεινε μόνος, κάτι που επιδεινώθηκε από τον ολοένα αυξανόμενο τρόμο του Δομιτιανού. Περνώντας τόσο τραγικά, άφησε πίσω του μια κληρονομιά που έχουν απολαύσει οι μελλοντικές γενιές ομιλητών.
Mark Valery Messala Korvin
Η διαδρομή του Mark Valery ήταν λίγο διαφορετική από τους προηγούμενους ομιλητές. Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στο πεδίο της μάχης και στις δημόσιες υποθέσεις. Ξεκίνησε ως legate και κατέληξε ως το πιο σεβαστό πρόσωπο στη Γερουσία. Η στρατιωτική ζωή του Μεσσάλα ήταν γεμάτη δυσκολίες και δεν υπηρετούσε πάντα τον ίδιο διοικητή. Ωστόσο, σύμφωνα με τους συγχρόνους του, δεν ήταν χωρίς αρχοντιά.
Στην ρητορική, πέτυχε όχι λιγότερο από ό,τι στο στρατό. Ο Μεσσάλα ήταν ένας από τους πρωτοπόρους της ρητορικής της εποχής του. Πολλοί από εκείνους που ήταν άγνωστοι εκείνη την εποχή, αλλά για τους οποίους η μοίρα είχε ετοιμάσει μια μεγάλη αναγνώριση, μίλησαν πολύ καλά για τις ομιλίες του γνωστού τότε ρήτορα Μεσσάλα. Ο Κικέρων θαυμάζει τον λόγο του, Κουιντιλιανόσημειώνει την αρχοντιά του ύφους του και οι δάσκαλοι της ευγλωττίας χρησιμοποιούν συχνά το ρητορικό του ύφος ως βάση για τη διδασκαλία.
Τάλαντο ή σκληρή δουλειά;
Τι κοινό έχουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι; Ποιο νήμα τα συνδέει; Ενεργός Κικέρωνας, προσεκτικός Σενέκας, περίεργος Κουιντιλιανός, έμπειρος Μεσσάλα. Δεν «έσπρωξαν» έξυπνους λόγους αμέσως μετά τη γέννηση, δεν έγιναν λαμπρά παιδιά. Οι μεγάλοι ρήτορες της Αρχαίας Ρώμης μελέτησαν όλη τη σοφία σε όλη τους τη ζωή. Ο καθένας είχε διαφορετική μοίρα, ο καθένας χρησιμοποίησε διαφορετικές μεθόδους διδασκαλίας.
Αλλά τους βγάλαμε από τα έγκατα της ιστορίας ακριβώς για να αναζητήσουμε το γενικό, όχι το ιδιαίτερο. Και χωρίς απάντηση, δεν θα τους αφήσουμε να φύγουν. Ο Κικέρων ήταν αναμφίβολα πολύ άπληστος για γνώση. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το πιο σημαντικό πράγμα για έναν πραγματικό Ρωμαίο ρήτορα είναι μια ευρεία προοπτική. Ο Σενέκας ξεκίνησε το ταξίδι του προς την κορυφή του βάθρου ακούγοντας συνεχώς άλλους ρήτορες. Ο Κουιντιλιανός απορροφήθηκε στη θεωρία και εξέτασε τα πάντα με λεπτομέρεια. Η Μεσσάλα ήταν απορροφημένη από την πολιτειακή και στρατιωτική πολιτική, και ως εκ τούτου οι ομιλίες της ήταν γεμάτες γνώση.
Sorcerer's "Philosopher's Stone"
Έτσι, το κύριο πράγμα για έναν ομιλητή είναι η δίψα για γνώση. Πράγματι, το λεξικό, ο γραμματισμός και η κατασκευή του λόγου μπορούν να μαθευτούν, αλλά το εύρος της συνείδησης δεν είναι τόσο προφανής «δεξιότητα».
Μόλις γεννηθήκαμε, βρισκόμαστε ήδη σε ένα χάος ψευδών απόψεων και, σχεδόν με το γάλα μιας νοσοκόμας, θα έλεγε κανείς, πίνουμε σε αυταπάτες. Mark Thulius Cicero, "Tusculan Talks"
Αν όλοι παρακολουθούν μαζί τις σκιές στον τοίχο της σπηλιάς, δύσκολα μπορούν να υποθέσουν ότι είναι καλύτερα έξω. Και η δουλειά του ομιλητή είναι να τον πείσει να κοιτάξει έξω από το κουκούλι και τουλάχιστον να ρίξει μια ματιά στον πραγματικό κόσμο. Αλλά για αυτό, πρέπει πρώτα ο ίδιος να ξεφύγει από τη ζοφερή αιχμαλωσία.
