Σε κάθε κοινωνία υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί κανόνες συμπεριφοράς - ρυθμιστές των σχέσεων μεταξύ των μελών της. Ακόμη και στα πρώτα στάδια της ανθρώπινης ανάπτυξης, δηλαδή στο πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα, οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ των ανθρώπων ρυθμίζονταν μέσω ενός συστήματος μονοκανονικών. Αυτά περιελάμβαναν διάφορα τελετουργικά, μύθους, έθιμα, ταμπού, όρκους κ.λπ. Με τη βοήθειά τους πραγματοποιήθηκε η λεγόμενη ρυθμιστική λειτουργία στην κοινωνία. Με την ανάπτυξη της ανθρωπότητας, τα μονοκανονικά αντικαταστάθηκαν από πιο προηγμένους ρυθμιστές, οι οποίοι χωρίζονται σε τρεις κύριες ομάδες, και συγκεκριμένα:
- κοινωνική;
- τεχνικό;
- φυσικό.
Με την ευκαιρία, το τρίτο, δηλαδή αυθόρμητο, ξεχωρίζει μόνο στη νομική βιβλιογραφία. Περαιτέρω στο άρθρο θα μιλήσουμε μόνο για κοινωνικούς ρυθμιστές, δηλαδή τους κανόνες που συμβάλλουν στην οργάνωση της συμπεριφοράς όλων των μελών της κοινωνίας σε διάφορους τομείς της ζωής τους. Μπορεί να υπάρχουν νομικά, ηθικά,πολιτιστικούς κανονισμούς. Διαβάστε για καθέναν από αυτούς τους τύπους αργότερα στο άρθρο.
Κοινωνική ρύθμιση
Στην κοινωνία, η συμπεριφορά των ανθρώπων μεταξύ τους οφείλεται σε κάποια επιρροή από την ίδια την κοινωνία. Αυτή είναι η κοινωνική ρύθμιση. Συνηθίζεται να το χωρίζουμε σε περιστασιακό και κανονιστικό, ενώ το πρώτο δεν επηρεάζει ολόκληρη την κοινωνία, όπως στην κανονιστική ρύθμιση, αλλά ένα συγκεκριμένο άτομο ή ομάδα.
Πώς πραγματοποιείται η κοινωνική ρύθμιση; Για αυτό, έχουν αναπτυχθεί ειδικές μέθοδοι στην κοινωνία. Αυτοί είναι οι κανονισμοί. Πρώτα από όλα είναι ο νόμος. Αυτό είναι ένα σύστημα επίσημα καθορισμένων κανόνων συμπεριφοράς που δεσμεύουν όλα τα μέλη της κοινωνίας. Ένας άλλος τύπος κανονιστικών κανόνων είναι ένα έθιμο, αυτοί είναι κανόνες συμπεριφοράς που αναπτύσσονται με την πάροδο του χρόνου και βασίζονται στην εμπειρία μιας αρκετά μεγάλης ομάδας ανθρώπων. Ταυτόχρονα γίνονται χωρίς κανέναν εξαναγκασμό, δηλαδή οικειοθελώς ή από συνήθεια.
Ο επόμενος τύπος ρύθμισης είναι η ηθική. Πρόκειται για ένα σύνολο κανόνων συμπεριφοράς που βασίζονται σε ιδέες για το καλό και το κακό, το καλό και το κακό, το σωστό και το λάθος κ.λπ. Υπάρχουν στο μυαλό της κοινωνίας και υποστηρίζονται από την κοινή γνώμη, δηλαδή μέτρα δημόσιας καταδίκης.
Η ηθική μπορεί να είναι προσωπική (η εσωτερική πεποίθηση ενός ατόμου) και δημόσια - αποδεκτή από την πλειοψηφία των μελών της κοινωνίας. Η ρυθμιστική λειτουργία πραγματοποιείται επίσης μέσω θρησκευτικών κανόνων. Αυτοί είναι οι κανόνες συμπεριφοράς πουμε βάση την πίστη στο υπερφυσικό. Τους υποστηρίζει η ελπίδα μιας ευημερούσας ζωής ή ο φόβος της ανταπόδοσης, η τιμωρία στον άλλο κόσμο.
Πώς πραγματοποιήθηκε η ρυθμιστική λειτουργία στον πρωτόγονο κόσμο;
Ξόρκια, μύθοι, έθιμα, ταμπού, τελετουργίες, όρκοι, όρκοι κ.λπ. - όλα αυτά είναι μορφές κανονιστικής ρύθμισης της συμπεριφοράς των αρχαίων ανθρώπων. Μέσα από μύθους και θρύλους τους έδιναν πληροφορίες για την απαραίτητη ή απαγορευμένη συμπεριφορά. Πρόκειται για ιστορίες καλού και κακού και σε αυτές, κατά κανόνα, η συμπεριφορά ορισμένων παρουσιάζεται ως κατόρθωμα και χρησιμεύει ως θέμα μίμησης.
Τα έθιμα είναι πληροφορίες για τη ζωή των προηγούμενων γενεών, που είναι γνωστικού χαρακτήρα και μεταδίδονται από τους μεγαλύτερους στους νέους. Όσον αφορά τα τελετουργικά, πρόκειται για συγκεκριμένες ενέργειες που είναι συμβολικές και εθελοντικές, λόγω συνήθειας, που εκτελούνται από άτομα με συγκεκριμένη σειρά.
Τι έδωσε στην ανθρωπότητα την εμφάνιση των κρατών;
Αρχή της ιστορίας του ανθρώπινου πολιτισμού θεωρείται ο σχηματισμός πρωταρχικών ανθρώπινων κοινοτήτων, που στην οργάνωσή τους έμοιαζαν με οργανώσεις ζώων (κοπάδι, κοπάδι κ.λπ.). Με την εμφάνιση των πρώτων κρατών, σημειώθηκαν σημαντικές αλλαγές στη ζωή των ανθρώπων: η ρυθμιστική λειτουργία του κράτους, οι μηχανισμοί του διέφεραν από πολλές απόψεις από αυτούς που υπήρχαν στο πρωτόγονο σύστημα. Φυσικά, συνέχισε να περιέχει ήδη υπάρχουσες κοινωνικές σχέσεις, αλλά ο κύριος στόχος της ήταν όχι μόνο να τις ελέγξει, αλλά και να τις αναπτύξει εντατικά.
Η ρυθμιστική λειτουργία που ασκεί το κράτος περιλαμβάνεικοινωνικές, οικονομικές, πολιτιστικές και διακρατικές λειτουργίες. Αυτό σημαίνει ότι στοχεύει τόσο στην οργάνωση της κοινωνικής παραγωγής (οικονομίας), όσο και στη δημιουργία των απαραίτητων συνθηκών για τη διαμόρφωση και ανάπτυξη μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας στην κοινωνία, καθώς και στην ανάδυση διακρατικών αλληλεπιδράσεων.
Εισαγωγή στους μηχανισμούς κρατικής ρύθμισης
Σε συνέχεια στο άρθρο θα μιλήσουμε για νομικά, ηθικά, πολιτιστικά και θρησκευτικά πρότυπα, με τη βοήθεια των οποίων πραγματοποιείται η ρυθμιστική λειτουργία στην κοινωνία. Καθένας από αυτούς τους τύπους έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες. Καταρχάς, θα ήθελα να αποκαλύψω την ουσία της νομοθετικής ρύθμισης. Αυτή η έννοια θα πρέπει να γίνει κατανοητή ως αντίκτυπος που στοχεύει στις κοινωνικές σχέσεις και στοχεύει στον εξορθολογισμό τους μέσω ειδικών μέσων όπως οι ρυθμιστικοί κανόνες δικαίου. Καθορίζουν τις νομικές και υποκειμενικές υποχρεώσεις και δικαιώματα των υποκειμένων, καθώς και τις προϋποθέσεις δράσης και εμφάνισής τους. Κάθε ένα από αυτά τα πρότυπα επηρεάζει τη συνείδηση και τη βούληση ενός ατόμου και με τη βοήθειά τους ελέγχει τη συμπεριφορά του. Με μια λέξη, η ρυθμιστική λειτουργία του δικαίου πραγματοποιείται μέσω κανόνων κοινών για όλους. Κυκλοφορούν σε διάφορες ποικιλίες:
- Υποχρεωτικά, δηλαδή αυτά που απαιτούν από τους πολίτες να προβούν σε ορισμένες θετικές ενέργειες.
- Απαγορευτικό, αυτοί είναι οι κανόνες που υποδηλώνουν το απαράδεκτο της διάπραξης ορισμένων ενεργειών.
- Ενδυνάμωση. Εξασφαλίζουν σε ένα άτομο το δικαίωμα να πραγματοποιήσει ορισμένες ενέργειες που καθορίζουν το εύρος των ενεργειών τουεξουσία.
Ωστόσο, κάθε ένας από τους κανόνες μπορεί να διατυπωθεί σε οποιαδήποτε από αυτές τις τρεις ιδιότητες. Και εξαρτάται από ορισμένες συνθήκες. Ορισμένοι κανονιστικοί κανόνες δικαίου συνδυάζουν πολλές ιδιότητες των παραπάνω ιδιοτήτων ταυτόχρονα. Έτσι, για παράδειγμα, η έναρξη ποινικής υπόθεσης μπορεί να θεωρηθεί τόσο ως καθήκον όσο και ως δικαίωμα του ατόμου που διεξάγει την έρευνα. Το κύριο πράγμα είναι να αναλύσουμε σωστά τις συνθήκες αυτής ή εκείνης της πράξης.
Η πρώτη από τις δύο ποικιλίες νομικών ρυθμίσεων, δηλαδή η απαγορευτική και η υποχρεωτική, είναι επιτακτική. Αυτό σημαίνει ότι δεν επιτρέπουν καμία παρέκκλιση. Αλλά οι κανόνες του τρίτου τύπου, ενδυναμωτικοί, στις περισσότερες περιπτώσεις είναι διαθετικοί και επιτρέπουν τη συμπεριφορά του αποδέκτη του κανόνα που έχει συμφωνηθεί με τον εταίρο. Παρεμπιπτόντως, για τους ίδιους λόγους, μπορούν να διακριθούν και άλλοι τύποι νομικών κανόνων, δηλαδή: προαιρετικοί και συστατικοί.
Υπάρχουν επίσης περιστασιακές, θεωρώντας τον παραλήπτη σύμφωνα με μια συγκεκριμένη κατάσταση, και εναλλακτικές, που παρέχουν τη δυνατότητα επιλογής από διάφορες επιλογές που αναφέρονται στην κανονιστική πράξη. Η ρυθμιστική λειτουργία του δικαίου πραγματοποιείται επίσης μέσω κανόνων κινήτρων. Το κύριο χαρακτηριστικό τους είναι ότι έχουν θετικό αντίκτυπο στη συμπεριφορά των ανθρώπων μέσω μέτρων κινήτρων, κυρώσεων. Με μια λέξη, σε αντίθεση με την αντίληψη πολλών, οι νομικοί κανόνες μπορεί να είναι όχι μόνο ένα ραβδί, αλλά και ένα καρότο.
Στάδια νομικού διακανονισμού
Όπως κάθε σύστημα, το νόμιμοη ρύθμιση χωρίζεται σε στοιχεία και στάδια. Τα τελευταία περιλαμβάνουν τη συνειδητοποίηση της ανάγκης δημιουργίας κανόνων δικαίου, μετά έρχεται η ίδια η διαδικασία δημιουργίας αυτών των κανόνων, το τρίτο στάδιο είναι η ανάδυση καθηκόντων και δικαιωμάτων για συγκεκριμένα θέματα και το τελευταίο είναι η πρακτική, δηλαδή η εφαρμογή υποκειμενικά δικαιώματα και νομικές υποχρεώσεις. Όσον αφορά τα στοιχεία, αντιστοιχούν στα παραπάνω στάδια και είναι:
- κανόνες δικαίου;
- περιεχόμενο του ίδιου του κανόνα συμπεριφοράς;
- θέσπιση μέτρου ευθύνης (νόμιμο) για παραβίαση ορισμένων κανόνων·
- νομικές σχέσεις (που προκύπτουν βάσει των υφιστάμενων νομικών κανόνων και της πραγματικής τους επίδρασης);
- πράξεις εκπλήρωσης νόμιμων υποχρεώσεων και δικαιωμάτων.
Ηθική και η ρυθμιστική της λειτουργία
Σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της ατομικής και κοινωνικής συνείδησης παίζει η εκπαιδευτική λειτουργία, η οποία πραγματοποιείται μέσω των ηθικών κανόνων. Όταν ένα άτομο κατακτά την ηθική εμπειρία, μέσω των μεθόδων εκπαίδευσης και πειθούς, διαμορφώνονται στο μυαλό του ηθικές ιδιότητες, συναισθήματα, συνήθειες, ικανότητα αυτοπειθαρχίας και αυτομόρφωσης, τότε, φυσικά, εδώ λειτουργεί η ρυθμιστική λειτουργία της ηθικής. Πραγματοποιείται μέσω των κανόνων εθιμοτυπίας, επικοινωνίας κ.λπ. που υπάρχουν στην κοινωνία. Παρεμπιπτόντως, ο τελευταίος είναι ένας από τους σημαντικότερους μηχανισμούς ηθικής ρύθμισης.
Η επικοινωνία εκτελεί μια επικοινωνιακή λειτουργία, η οποία είναι το σύστημα σημείων της ηθικής, και χάρη σε αυτήν μεταδόθηκαν οι πληροφορίες στα πρώτα στάδια της ανθρώπινης ανάπτυξης. Με μια λέξη, η ρυθμιστική λειτουργία της ηθικής επιτελείται πρωτίστως με επικοινωνιακό τρόπο. Χάρη σε αυτόν διαμορφώνονται πραγματικά ανθρώπινες σχέσεις μεταξύ των μελών της κοινωνίας. Η επικοινωνία είναι απαραίτητη για τους ανθρώπους όχι μόνο για να μεταδώσουν αυτήν ή την άλλη χρήσιμη πληροφορία, αλλά και για να λάβουν πολλά θετικά συναισθήματα, ευχαρίστηση από αυτήν ακριβώς την επικοινωνία. Εάν οι άνθρωποι έχουν τους κανόνες επικοινωνίας, τότε αυτό σας επιτρέπει να κάνετε την επικοινωνία πιο ευχάριστη και ανθρώπινη.
Τύποι και λειτουργίες επικοινωνίας
Ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον. Ζει σε συνθήκες αλληλεπίδρασης με ανθρώπους. Χωρίς επικοινωνία, η κοινωνική σύνδεση είναι αδύνατη. Είναι μια συγκεκριμένη μορφή αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων και το κοινωνικό της νόημα είναι η μεταφορά της παγκόσμιας εμπειρίας και μορφών πολιτισμού από τη μια γενιά στην άλλη. Το παιδί αρχίζει να μιλά και γίνεται συνειδητό άτομο μόνο στη διαδικασία επικοινωνίας με ενήλικες, έμπειρους ανθρώπους. Χωρίς αυτό, δεν θα έχει τη διαμόρφωση της ανθρώπινης ψυχής και συνείδησης. Σίγουρα όλοι θυμούνται τον χαρακτήρα του βιβλίου του Κίπλινγκ Mowgli, ο οποίος, όντας σε αγέλη λύκων, παραμένει στο επίπεδο των ζώων.
Ποιοι τύποι και λειτουργίες επικοινωνίας υπάρχουν; Πρώτον, αυτή είναι η επικοινωνιακή πλευρά, η οποία συνίσταται στην ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ των ανθρώπων. Δεύτερον, είναι μια διαδραστική πλευρά που συμβάλλει στον συντονισμό και την οργάνωση των διαπροσωπικών αλληλεπιδράσεων. Τρίτον, αυτή είναι η αντιληπτική πλευρά, η οποία βοηθά τους συνεργάτες να δημιουργήσουν σχέσεις εμπιστοσύνης και να φτάσουν στην αμοιβαία κατανόηση μεταξύ τους. Και είναι μέσω της επικοινωνίας που λαμβάνει χώρα η μάθηση.
Ρυθμιστικές καθολικές δραστηριότητες μάθησης
Για να εξελιχθεί ένα παιδί σε άτομο ικανό να συνάπτει υγιείς διαπροσωπικές σχέσεις και να αλληλεπιδρά με το περιβάλλον, πρέπει να μάθει από τη βρεφική ηλικία να είναι μέλος της κοινωνίας. Φυσικά, λαμβάνει τις πρώτες γνώσεις στην οικογένεια, μετά μπαίνει στην ομάδα των παιδιών (νηπιαγωγείο, σχολείο), όπου εφαρμόζονται οι κανονιστικές UUD (καθολικές δραστηριότητες μάθησης). Αργότερα στο άρθρο θα προσπαθήσουμε να αποκαλύψουμε την ουσία τους και να καταλάβουμε ποια είναι.
Αυτός ο όρος με ευρεία έννοια σημαίνει την ικανότητα μάθησης, αυτο-ανάπτυξης, αυτοβελτίωσης μέσω της συνειδητής οικειοποίησης της νέας γνώσης και της κοινωνικής εμπειρίας. Αλλά με τη στενή έννοια, το UUD είναι ένα σύνολο δεξιοτήτων και μεθόδων δράσης του μαθητή που τον βοηθούν να αποκτήσει ανεξάρτητα νέες γνώσεις, να κυριαρχήσει άγνωστες δεξιότητες και ικανότητες και επίσης να οργανώσει με ικανοποίηση αυτή τη διαδικασία. Με μια λέξη, το ρυθμιστικό UUD παρέχει διόρθωση και ρύθμιση της εκπαιδευτικής δραστηριότητας. Αυτά περιλαμβάνουν:
- ρύθμιση στόχου;
- προγραμματισμός;
- πρόβλεψη;
- διόρθωση;
- αξιολόγηση;
- αυτορρύθμιση και άλλα
Οι ρυθμιστικές ενέργειες είναι οι γνώσεις και οι δεξιότητες που πρέπει να κατακτήσουν πλήρως οι μαθητές μετά την αποφοίτησή τους.
Θρησκεία και ηθική
Σε αυτή την ενότητα, θα συνεχίσουμε τη γνωριμία μας με τους μηχανισμούς κοινωνικής ρύθμισης. Αυτή τη φορά θα μιλήσουμε για τη θρησκεία και τη ρυθμιστική της λειτουργία. Πρώτον, φανταστείτε πόσο επιστημονικάερμηνεύεται αυτή η έννοια. Η θρησκεία είναι ένας κοινωνικός θεσμός που κατέχει σημαντική θέση στην κοινωνία και τη δομή της. Λειτουργεί ως μία από τις μορφές κοινωνικής συνείδησης και εκφράζει ορισμένες ιδέες με τις οποίες ρυθμίζονται οι σχέσεις των μελών της κοινωνίας μεταξύ τους. Αυτές οι ιδέες υπάρχουν με τη μορφή ενός συστήματος ιδιόμορφων προτύπων συμπεριφοράς και κανόνων που προκύπτουν με τη μορφή των εντολών του Θεού. Με μια λέξη, οι πιστοί, τηρώντας τις θείες συνταγές, απέχουν από τη διάπραξη ορισμένων ατασθαλιών και φρικαλεοτήτων, επειδή οδηγούνται από τον φόβο της επικείμενης τιμωρίας, καθώς και από την πεποίθηση ότι ένα «αγρυπνό μάτι» παρακολουθεί όλες τις πράξεις τους.
Η ρυθμιστική λειτουργία της θρησκείας βασίζεται σε ειδικούς κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς που επηρεάζουν ακόμη και τους πιο οικείους τομείς της ζωής των ανθρώπων, όπως το φαγητό και οι σεξουαλικές σχέσεις.
Ο πολιτισμός ως ένας από τους μηχανισμούς κοινωνικής ρύθμισης
Ο πολιτισμός είναι αυτό που διακρίνει τον άνθρωπο από τα ζώα. Σε αντίθεση με τα μικρότερα αδέρφια τους, οι άνθρωποι δεν προσαρμόζονται απλώς στο περιβάλλον τους, αλλά το αλλάζουν σκόπιμα. Ως αποτέλεσμα αυτών των μετασχηματισμών, προκύπτουν διάφορες ιδέες, σύμβολα και αξίες - ο λεγόμενος τεχνητός κόσμος, ο οποίος αντιτίθεται στον κόσμο της φυσικότητας, δηλαδή στη φύση. Αυτές οι αξίες μεταδίδονται από γενιά σε γενιά αποκλειστικά μέσω των διαδικασιών ανατροφής και εκπαίδευσης. Αυτό σημαίνει ότι ο πολιτισμός, όπως ο νόμος και η ηθική, παίζει επίσης σημαντικό ρόλο στη διαδικασία ρύθμισης των κοινωνικών σχέσεων.
Η ρυθμιστική λειτουργία του πολιτισμού είναι ναο σχηματισμός προτύπων συμπεριφοράς μέσω της επιρροής ιδανικών, πολιτισμικών κανόνων και αξιών, καθώς και προτύπων συμπεριφοράς. Με μια λέξη, ο πολιτισμός σχεδιάζει γύρω από ένα άτομο και την κοινωνία συνολικά το πλαίσιο μέσα στο οποίο οι άνθρωποι πρέπει να ενεργούν. Μέσω της κουλτούρας, οι σχέσεις ρυθμίζονται μεταξύ των μελών της οικογένειας, του προσωπικού του σχολείου, μεταξύ των εργαζομένων μιας επιχείρησης κ.λπ.
Συμπέρασμα
Σε αυτό το άρθρο προσπαθήσαμε να αποκαλύψουμε την έννοια του τι συνιστά τη ρυθμιστική λειτουργία του κράτους. Όπως έχει ήδη σημειωθεί, πρόκειται για μια δραστηριότητα που στοχεύει στην ανάπτυξη υφιστάμενων οικονομικών, νομικών και κοινωνικών σχέσεων.
