Η συγγραφέας Helena Blavatsky γεννήθηκε στις 31 Ιουλίου 1831 στην πόλη Yekaterinoslav (τώρα Dnepropetrovsk). Είχε μια διακεκριμένη γενεαλογία. Οι πρόγονοί της ήταν διπλωμάτες και διάσημοι αξιωματούχοι. Ο ξάδερφος της Έλενας, Σεργκέι Γιούλιεβιτς Βίτε, υπηρέτησε ως υπουργός Οικονομικών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας από το 1892 έως το 1903.
Οικογένεια και παιδική ηλικία
Κατά τη γέννησή της, η Helena Blavatsky είχε το γερμανικό επώνυμο Gan, το οποίο κληρονόμησε από τον πατέρα της. Λόγω του γεγονότος ότι ήταν στρατιωτικός, η οικογένεια έπρεπε να μετακινείται συνεχώς σε όλη τη χώρα (Αγία Πετρούπολη, Σαράτοφ, Οδησσό κ.λπ.). Το 1848, το κορίτσι αρραβωνιάστηκε τον Νικηφόρ Μπλαβάτσκι, τον κυβερνήτη της επαρχίας Εριβάν. Ωστόσο, ο γάμος δεν κράτησε πολύ. Λίγους μήνες μετά το γάμο, η Helena Blavatsky έφυγε από τον σύζυγό της και μετά πήγε να περιπλανηθεί σε όλο τον κόσμο. Ο πρώτος της σταθμός ήταν η Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη).
Η Helena Blavatsky θυμήθηκε τη Ρωσία και τα παιδικά της χρόνια στο σπίτι με ζεστασιά. Η οικογένεια της παρείχε όλα όσα χρειαζόταν, παρέχοντας ποιοτική εκπαίδευση.
Ταξίδια στη νεολαία
Στην τουρκική πρωτεύουσα, η κοπέλα ασχολήθηκε με τις εμφανίσεις στο τσίρκο ως αναβάτης. Όταν λόγω ατυχήματοςέσπασε το χέρι της, η Έλενα αποφάσισε να μετακομίσει στο Λονδίνο. Είχε χρήματα: η ίδια κέρδιζε χρήματα και λάμβανε μεταφορές που της έστελνε ο πατέρας της, Peter Alekseevich Gan.
Επειδή η Helena Blavatsky δεν κρατούσε ημερολόγιο, η μοίρα της κατά τη διάρκεια των ταξιδιών της παρακολουθείται μάλλον αόριστα. Πολλοί από τους βιογράφους της διαφωνούν για το πού κατάφερε να επισκεφτεί και ποιες διαδρομές έμειναν μόνο στις φήμες.
Πιο συχνά, οι ερευνητές αναφέρουν ότι στα τέλη της δεκαετίας του '40 ο συγγραφέας πήγε στην Αίγυπτο. Ο λόγος για αυτό ήταν το πάθος για την αλχημεία και τον Τεκτονισμό. Πολλά μέλη των στοών είχαν βιβλία στις βιβλιοθήκες τους που χρειάζονταν ανάγνωση, μεταξύ των οποίων ήταν τόμοι του Αιγυπτιακού Βιβλίου των Νεκρών, του Κώδικα των Ναζωραίων, της Σοφίας του Σολομώντα κ.λπ. Υπήρχαν δύο κύρια πνευματικά κέντρα για τους Ελευθεροτέκτονες - η Αίγυπτος και την Ινδία. Είναι με αυτές τις χώρες που συνδέονται οι πολυάριθμες έρευνες του Blavatsky, συμπεριλαμβανομένου του Isis Unveiled. Ωστόσο, έγραφε βιβλία σε προχωρημένη ηλικία. Στα νιάτα της, το κορίτσι απέκτησε εμπειρία και πρακτικές γνώσεις, ζώντας απευθείας στο περιβάλλον διαφορετικών παγκόσμιων πολιτισμών.
Φτάνοντας στο Κάιρο, η Έλενα πήγε στην έρημο Σαχάρα για να μελετήσει τον αρχαίο αιγυπτιακό πολιτισμό. Αυτός ο λαός δεν είχε καμία σχέση με τους Άραβες, που κυβέρνησαν τις όχθες του Νείλου για αρκετούς αιώνες. Η γνώση των αρχαίων Αιγυπτίων επεκτάθηκε σε διάφορους κλάδους - από τα μαθηματικά μέχρι την ιατρική. Ήταν αυτοί που έγιναν αντικείμενο σχολαστικής μελέτης από την Helena Blavatsky.
Μετά την Αίγυπτο ήταν η Ευρώπη. Εδώ αφοσιώθηκε στην τέχνη. Συγκεκριμένα, η κοπέλα έκανε μαθήματα στο παιχνίδιστο πιάνο με τον διάσημο βιρτουόζο της Βοημίας Ignaz Moscheles. Έχοντας αποκτήσει εμπειρία, έδωσε ακόμη και δημόσιες συναυλίες σε ευρωπαϊκές πρωτεύουσες.
Το 1851, η Helena Blavatsky επισκέφτηκε το Λονδίνο. Εκεί κατάφερε να γνωρίσει για πρώτη φορά έναν πραγματικό Ινδό. Ήταν ο Μαχάτμα Μόρια. Είναι αλήθεια ότι μέχρι σήμερα δεν έχουν βρεθεί στοιχεία για την ύπαρξη αυτού του ατόμου. Ίσως ήταν μια ψευδαίσθηση του Μπλαβάτσκυ, ο οποίος ασκούσε διάφορες εσωτερικές και θεοσοφικές τελετουργίες.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο Μαχάτμα Μόρια έγινε πηγή έμπνευσης για την Έλενα. Στη δεκαετία του '50, κατέληξε στο Θιβέτ, όπου σπούδασε τοπικό αποκρυφισμό. Σύμφωνα με διάφορους ερευνητές, η Helena Petrovna Blavatsky έμεινε εκεί για περίπου επτά χρόνια, ταξιδεύοντας περιοδικά σε άλλα μέρη του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών.
Διαμόρφωση Θεοσοφικής Διδασκαλίας
Σε αυτά τα χρόνια διαμορφώθηκε το δόγμα που η Έλενα Πετρόβνα Μπλαβάτσκι δήλωνε και διέδωσε στα έργα της. Ήταν μια ιδιόμορφη μορφή θεοσοφίας. Σύμφωνα με αυτήν, η ανθρώπινη ψυχή είναι ένα με τη θεότητα. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει κάποια γνώση στον κόσμο έξω από την επιστήμη που είναι διαθέσιμη μόνο στην ελίτ και στους φωτισμένους. Ήταν μια μορφή θρησκευτικού συγκρητισμού - ένα μείγμα πολλών πολιτισμών και μύθων διαφορετικών λαών σε μια διδασκαλία. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί η Μπλαβάτσκυ απορρόφησε τη γνώση πολλών χωρών όπου κατάφερε να επισκεφτεί στα νιάτα της.
Η μεγαλύτερη επιρροή της Ελένης ήταν η ινδική φιλοσοφία, η οποία αναπτύχθηκε μεμονωμένα για πολλές χιλιετίες. Η θεοσοφία του Μπλαβάτσκυ περιλάμβανε επίσης τον Βουδισμό και τον Βραχμανισμό, δημοφιλείς μεταξύ των εθνώνΙνδία. Στη διδασκαλία της, η Έλενα χρησιμοποίησε τους όρους «κάρμα» και «μετενσάρκωση». Η Θεοσοφία έχει επηρεάσει διάσημους ανθρώπους όπως ο Μαχάτμα Γκάντι, ο Νίκολας Ρέριχ και ο Βασίλι Καντίνσκι.
Θιβέτ
Στη δεκαετία του '50, η Helena Blavatsky επισκεπτόταν τη Ρωσία κατά καιρούς (για να το πω έτσι, σε σύντομες επισκέψεις). Η βιογραφία της γυναίκας εξέπληξε το τοπικό κοινό. Έκανε γεμάτες συνεδρίες, οι οποίες έγιναν δημοφιλείς στην Αγία Πετρούπολη. Στις αρχές της δεκαετίας του '60, η γυναίκα επισκέφτηκε τον Καύκασο, τη Μέση Ανατολή και την Ελλάδα. Τότε προσπάθησε για πρώτη φορά να οργανώσει μια κοινωνία οπαδών και ομοϊδεατών της. Στο Κάιρο, άρχισε να δουλεύει. Έτσι γεννήθηκε η «Πνευματική Εταιρεία». Ωστόσο, δεν κράτησε πολύ, αλλά έγινε άλλη μια χρήσιμη εμπειρία.
Ακολούθησε άλλο ένα μακρύ ταξίδι στο Θιβέτ - στη συνέχεια η Blavatsky επισκέφτηκε το Λάος και τα βουνά Karakoram. Κατάφερε να επισκεφτεί κλειστά μοναστήρια, όπου δεν έχει πατήσει το πόδι της ούτε ένας Ευρωπαίος. Αλλά μια τέτοια καλεσμένη ήταν η Helena Blavatsky.
Τα βιβλία της γυναίκας περιείχαν πολλές αναφορές στον πολιτισμό του Θιβέτ και τη ζωή στους βουδιστικούς ναούς. Εκεί αποκτήθηκε το πολύτιμο υλικό που περιλαμβάνεται στην έκδοση «Voice of Silence».
Γνωρίστε τον Henry Olcott
Στη δεκαετία του '70, η Helena Blavatsky, της οποίας η φιλοσοφία έγινε δημοφιλής, ξεκίνησε τη δραστηριότητα ενός ιεροκήρυκα και πνευματικού δασκάλου. Στη συνέχεια μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου έλαβε την υπηκοότητα και πέρασε από τη διαδικασία πολιτογράφησης. Ταυτόχρονα, ο Henry Steel γίνεται ο κύριος συνάδελφός της. Olcott.
Ήταν ένας δικηγόρος που είχε προαχθεί σε συνταγματάρχη κατά τη διάρκεια του Αμερικανικού Εμφυλίου Πολέμου. Διορίστηκε στη θέση του ειδικού επιτρόπου του Υπουργείου Πολέμου για να ερευνήσει τη διαφθορά σε εταιρείες που προμήθευαν πυρομαχικά. Μετά τον πόλεμο, έγινε επιτυχημένος δικηγόρος και μέλος του Κολεγίου της Νέας Υόρκης, το οποίο έχει εξουσία. Η ειδικότητά του περιελάμβανε φόρους, δασμούς και ασφάλιση περιουσίας.
Η γνωριμία του Άλκοτ με τον πνευματισμό συνέβη ήδη από το 1844. Πολύ αργότερα, γνώρισε την Helena Blavatsky, με την οποία πήγε να ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο και να διδάξει. Βοήθησε επίσης να ξεκινήσει τη συγγραφική της καριέρα όταν άρχισε να γράφει τα χειρόγραφα για το Isis Unveiled.
Θεοσοφική Εταιρεία
17 Νοεμβρίου 1875 Η Helena Blavatsky και ο Henry Olcott ίδρυσαν τη Θεοσοφική Εταιρεία. Ο κύριος στόχος του ήταν η επιθυμία να ενώσει ομοϊδεάτες σε όλο τον κόσμο, ανεξαρτήτως φυλής, φύλου, κάστας και πίστης. Για αυτό, οργανώθηκαν δραστηριότητες για τη μελέτη και σύγκριση διαφόρων επιστημών, θρησκειών και φιλοσοφικών σχολών. Όλα αυτά έγιναν για να γνωρίσουν τους άγνωστους στην ανθρωπότητα νόμους της φύσης και του σύμπαντος. Όλοι αυτοί οι σκοποί κατοχυρώθηκαν στο καταστατικό της Θεοσοφικής Εταιρείας.
Εκτός από τους ιδρυτές, ενώθηκαν και πολλοί διάσημοι. Για παράδειγμα, ήταν ο Thomas Edison - επιχειρηματίας και εφευρέτης, ο William Crookes (πρόεδρος της Βασιλικής Εταιρείας του Λονδίνου, χημικός), ο Γάλλος αστρονόμος Camille Flammarion, ο αστρολόγος και αποκρυφιστής Max Handel κ.λπ. Η Theosophical Society έγινε πλατφόρμα πνευματικών διαφωνιών καιδιαφωνίες.
Ξεκινήστε να γράφετε
Για να διαδώσουν τις διδασκαλίες της οργάνωσής τους, ο Blavatsky και ο Olcott ταξίδεψαν στην Ινδία το 1879. Αυτή την περίοδο η συγγραφική δραστηριότητα της Έλενας ανθεί. Πρώτον, η γυναίκα δημοσιεύει τακτικά νέα βιβλία. Δεύτερον, έχει καθιερωθεί ως μια βαθιά και ενδιαφέρουσα δημοσιογράφος. Το ταλέντο της εκτιμήθηκε επίσης στη Ρωσία, όπου η Blavatskaya δημοσιεύτηκε στα Moskovskie Vedomosti και Russkiy Vestnik. Ταυτόχρονα, ήταν συντάκτρια του δικού της περιοδικού The Theosophist. Για παράδειγμα, περιείχε την πρώτη μετάφραση στα αγγλικά ενός κεφαλαίου από το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Οι αδελφοί Καραμάζοφ. Ήταν μια παραβολή για τον Μεγάλο Ιεροεξεταστή - το κεντρικό επεισόδιο του τελευταίου βιβλίου του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα.
Τα ταξίδια της Μπλαβάτσκι αποτέλεσαν τη βάση των απομνημονευμάτων και των ταξιδιωτικών σημειώσεων της, που δημοσιεύτηκαν σε διάφορα βιβλία. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε τα έργα «Μυστηριώδεις φυλές στα μπλε βουνά» και «Από τις σπηλιές και τα άγρια του Ινδουστάν». Το 1880, ο Βουδισμός γίνεται ένα νέο αντικείμενο έρευνας που διεξάγεται από την Helena Blavatsky. Κριτικές για το έργο της δημοσιεύτηκαν σε διάφορες εφημερίδες και συλλογές. Για να μάθουν όσο το δυνατόν περισσότερα για τον Βουδισμό, ο Μπλαβάτσκυ και ο Όλκοτ πήγαν στην Κεϋλάνη.
Το Isis αποκαλύφθηκε
Το Isis Unveiled ήταν το πρώτο σημαντικό βιβλίο που εκδόθηκε από την Helena Blavatsky. Εμφανίστηκε σε δύο τόμους το 1877 και περιείχε ένα τεράστιο επίπεδο γνώσης και συλλογισμού σχετικά με την εσωτερική φιλοσοφία.
Ο συγγραφέας προσπάθησε να συγκρίνει τις πολυάριθμες διδασκαλίες της Αρχαιότητας, του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης. Το κείμενο περιείχε μεγάλο αριθμό αναφορών στα έργα του Πυθαγόρα, του Πλάτωνα, του Τζορντάνο Μπρούνο, του Παράκελσου κ.λπ.
Εκτός αυτού, η «Ισιδα» θεωρούσε θρησκευτικές διδασκαλίες: Ινδουισμός, Βουδισμός, Χριστιανισμός, Ζωροαστρισμός. Αρχικά, το βιβλίο επινοήθηκε ως μια έρευνα των ανατολικών σχολών φιλοσοφίας. Οι εργασίες ξεκίνησαν τις παραμονές της ίδρυσης της Θεοσοφικής Εταιρείας. Η οργάνωση αυτής της δομής καθυστέρησε την κυκλοφορία του έργου. Μόλις ανακοινώθηκε η ίδρυση του κινήματος στη Νέα Υόρκη, άρχισε η εντατική δουλειά για τη συγγραφή του βιβλίου. Η Μπλαβάτσκυ βοηθήθηκε ενεργά από τον Χένρι Όλκοτ, ο οποίος εκείνη την εποχή έγινε ο κύριος σύμμαχος και συνεργάτης της.
Όπως θυμάται ο ίδιος ο πρώην δικηγόρος, ποτέ πριν ο Blavatsky δεν είχε δουλέψει με τόση επιμέλεια και αντοχή. Μάλιστα, συνόψισε στη δουλειά της όλη την πολύπλευρη εμπειρία που απέκτησε κατά τη διάρκεια πολλών ετών ταξιδιών σε διάφορα μέρη του κόσμου.
Αρχικά, το βιβλίο υποτίθεται ότι ονομαζόταν «Το κλειδί για τις μυστηριώδεις πύλες», όπως ανέφερε ο συγγραφέας σε επιστολή του προς τον Alexander Aksakov. Αργότερα αποφασίστηκε ο τίτλος του πρώτου τόμου ως The Veil of Isis. Ωστόσο, ο Βρετανός εκδότης που εργάστηκε για την πρώτη εκτύπωση ανακάλυψε ότι ένα βιβλίο με αυτόν τον τίτλο είχε ήδη εκδοθεί (ήταν ένας κοινός θεοσοφικός όρος). Ως εκ τούτου, υιοθετήθηκε η τελική έκδοση του "Isis Unveiled". Αντανακλά το νεανικό ενδιαφέρον του Μπλαβάτσκυ για τον πολιτισμό της Αρχαίας Αιγύπτου.
Το βιβλίο είχε πολλές ιδέες και στόχους. Με τα χρόνια, οι μελετητές του έργου του Μπλαβάτσκυ τα διατύπωσαν με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, η πρώτη δημοσίευση στο Ηνωμένο Βασίλειο περιείχεπρόλογος του εκδότη. Σε αυτό, ενημέρωσε τον αναγνώστη ότι το βιβλίο περιείχε τον μεγαλύτερο αριθμό πηγών για τη θεοσοφία και τον αποκρυφισμό που είχαν υπάρξει ποτέ πριν στη λογοτεχνία. Και αυτό σήμαινε ότι ο αναγνώστης μπορούσε να φτάσει όσο το δυνατόν πιο κοντά στην απάντηση στην ερώτηση σχετικά με την ύπαρξη μυστικής γνώσης, η οποία χρησίμευε ως πηγή όλων των θρησκειών και λατρειών των λαών του κόσμου.
Ο Αλέξανδρος Σενκέβιτς (ένας από τους πιο έγκυρους ερευνητές της βιβλιογραφίας του Μπλαβάτσκυ) διατύπωσε με τον δικό του τρόπο το κύριο μήνυμα του «Isis Unveiled». Στο έργο του για τη βιογραφία του συγγραφέα, εξήγησε ότι αυτό το βιβλίο είναι ένα υπόδειγμα κριτικής για την οργάνωση της εκκλησίας, μια συλλογή θεωριών για τα ψυχικά φαινόμενα και τα μυστικά της φύσης. Το «Isis» αναλύει τα μυστικά των καβαλιστικών διδασκαλιών, τις εσωτερικές ιδέες των Βουδιστών, καθώς και τον προβληματισμό τους στον Χριστιανισμό και σε άλλες παγκόσμιες θρησκείες. Ο Senkiewicz σημείωσε επίσης ότι η Blavatsky κατάφερε να αποδείξει την ύπαρξη μη υλικών ουσιών.
Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στις μυστικές κοινότητες. Αυτοί είναι Μασόνοι και Ιησουίτες. Οι γνώσεις τους έγιναν το εύφορο έδαφος που απολάμβανε η Helena Blavatsky. Αργότερα άρχισαν να εμφανίζονται σε μεγάλους αριθμούς αποσπάσματα από την Ίσιδα στα αποκρυφιστικά και θεοσοφικά γραπτά των οπαδών της.
Αν ο πρώτος τόμος της έκδοσης επικεντρωνόταν στη μελέτη της επιστήμης, τότε ο δεύτερος, αντίθετα, εξέταζε θεολογικά ζητήματα. Στον πρόλογο, ο συγγραφέας εξήγησε ότι η σύγκρουση μεταξύ αυτών των δύο σχολών είναι το κλειδί για την κατανόηση της παγκόσμιας τάξης.
Ο Μπλαβάτσκυ επέκρινε τη θέση της επιστημονικής γνώσης ότι δεν υπάρχει πνευματική αρχή στον άνθρωπο. Ο συγγραφέας προσπάθησε να το βρει με τη βοήθεια διαφόρωνθρησκευτικές και πνευματικές διδασκαλίες. Ορισμένοι ερευνητές του έργου της Μπλαβάτσκυ σημειώνουν ότι στο βιβλίο της προσφέρει στον αναγνώστη αδιαμφισβήτητες αποδείξεις για την ύπαρξη της μαγείας.
Ο δεύτερος θεολογικός τόμος αναλύει διάφορες θρησκευτικές οργανώσεις (για παράδειγμα, τη Χριστιανική Εκκλησία) και τις επικρίνει για την υποκριτική τους στάση απέναντι στις δικές τους διδασκαλίες. Με άλλα λόγια, ο Blavatsky ισχυρίστηκε ότι οι τεχνίτες πρόδωσαν την καταγωγή τους (Βίβλος, Κοράνι κ.λπ.).
Ο συγγραφέας εξέτασε τις διδασκαλίες διάσημων μυστικιστών, οι οποίες έρχονταν σε αντίθεση με τις παγκόσμιες θρησκείες. Εξερευνώντας αυτές τις φιλοσοφικές σχολές, προσπάθησε να βρει μια κοινή ρίζα. Πολλές από τις διατριβές της ήταν και αντιεπιστημονικές και αντιθρησκευτικές. Για αυτό, το "Isis" επικρίθηκε από διάφορους αναγνώστες. Αλλά αυτό δεν την εμπόδισε να αποκτήσει λατρεία με διαφορετικό μέρος του κοινού. Ήταν η επιτυχία του Isis Unveiled που επέτρεψε στην Blavatsky να επεκτείνει τη Θεοσοφική Εταιρεία της, η οποία έχει μέλη σε κάθε γωνιά του κόσμου, από την Αμερική μέχρι την Ινδία.
Voice of Silence
Το 1889 εκδόθηκε το βιβλίο «The Voice of Silence», συγγραφέας του οποίου ήταν η ίδια Helena Blavatsky. Η βιογραφία αυτής της γυναίκας λέει ότι ήταν μια επιτυχημένη προσπάθεια να συνδυαστούν πολλές θεοσοφικές μελέτες κάτω από ένα κάλυμμα. Η κύρια πηγή έμπνευσης για το «Voice of Silence» ήταν η παραμονή της συγγραφέα στο Θιβέτ, όπου γνώρισε τις διδασκαλίες των Βουδιστών και την απομονωμένη ζωή των τοπικών μοναστηριών.
Αυτή τη φορά, ο Μπλαβάτσκυ δεν συνέκρινε ούτε αξιολόγησε πολλές φιλοσοφικές σχολές. Ξεκίνησε να δουλέψει πάνω σε μια ανάγλυφη περιγραφή των βουδιστικών διδασκαλιών. Περιέχει λεπτομερή ανάλυσηόρους όπως «Krishna» ή «Higher Self». Το μεγαλύτερο μέρος του βιβλίου ήταν σε βουδιστικό στυλ. Ωστόσο, δεν ήταν μια ορθόδοξη έκθεση αυτής της θρησκείας. Υπήρχε ένα μυστικιστικό στοιχείο γνώριμο στον Μπλαβάτσκι σε αυτό.
Αυτό το έργο έχει γίνει ιδιαίτερα δημοφιλές στους Βουδιστές. Πέρασε από πολλές εκδόσεις στην Ινδία και το Θιβέτ, όπου έγινε βιβλίο αναφοράς για πολλούς ερευνητές. Έτυχε μεγάλης εκτίμησης από τους Δαλάι Λάμα. Ο τελευταίος από αυτούς (που είναι ακόμα ζωντανός, παρεμπιπτόντως) έγραψε τον πρόλογο για το The Voice of the Silence στην εκατό επέτειο της πρώτης έκδοσης. Αυτό είναι ένα εξαιρετικό θεμέλιο για όσους θέλουν να μάθουν και να κατανοήσουν τον Βουδισμό, συμπεριλαμβανομένης της σχολής Ζεν.
Το βιβλίο παρουσίασε ο συγγραφέας Λέων Τολστόι, ο οποίος τα τελευταία του χρόνια μελέτησε εντατικά μια ποικιλία θρησκειών. Το αντίγραφο του δώρου εξακολουθεί να φυλάσσεται στη Yasnaya Polyana. Ο συγγραφέας υπέγραψε το εξώφυλλο, αποκαλώντας τον Τολστόι "έναν από τους λίγους που μπορούν να κατανοήσουν και να κατανοήσουν τι γράφεται εκεί."
Ο ίδιος ο κόμης μίλησε με θερμά λόγια για το δώρο στις εκδόσεις του, όπου συγκέντρωσε σοφά αποσπάσματα από τα βιβλία που τον επηρέασαν («Για κάθε μέρα», «Σκέψεις σοφών ανθρώπων», «Κύκλος ανάγνωσης»). Επίσης, ο συγγραφέας σε μια από τις προσωπικές του επιστολές είπε ότι «Η Φωνή της Σιωπής» περιέχει πολύ φως, αλλά και αγγίζει θέματα που δεν είναι σε θέση να γνωρίζει καθόλου ο άνθρωπος. Είναι επίσης γνωστό ότι ο Τολστόι διάβασε τον Θεοσοφιστή του Μπλαβάτσκυ, ο οποίος εκτιμούσε πολύ όσα έλεγε στο ημερολόγιό του.
Το μυστικό δόγμα
Το μυστικό δόγμα θεωρείται το τελευταίο έργο της Μπλαβάτσκυ, στο οποίο συνόψισε τα πάντατις γνώσεις και τις γνώσεις τους. Κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, εκδόθηκαν οι δύο πρώτοι τόμοι. Το τρίτο βιβλίο εκδόθηκε μετά τον θάνατό της το 1897.
Ο πρώτος τόμος ανέλυσε και συνέκρινε διάφορες απόψεις για την προέλευση του σύμπαντος. Το δεύτερο εξέτασε την ανθρώπινη εξέλιξη. Έθιξε φυλετικά ζητήματα, καθώς και διερεύνησε την ανάπτυξη του ανθρώπου ως βιολογικού είδους.
Ο τελευταίος τόμος ήταν μια συλλογή από βιογραφίες και διδασκαλίες ορισμένων αποκρυφιστών. Η Μυστική Δοξασία επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από στίχους - στίχους από το Βιβλίο του Τζιάν, οι οποίοι παρατίθενται συχνά στις σελίδες του έργου. Μια άλλη πηγή υφής ήταν το προηγούμενο βιβλίο, The Key to Theosophy.
Η νέα έκδοση είχε μια ιδιαίτερη γλώσσα. Ο συγγραφέας χρησιμοποίησε έναν τεράστιο αριθμό συμβόλων και εικόνων που δημιουργήθηκαν από διάφορες θρησκείες και φιλοσοφικές σχολές.
The Secret Doctrine ήταν η συνέχεια του Isis Unveiled. Στην πραγματικότητα, ήταν μια βαθύτερη ματιά στα θέματα που σκιαγραφούνται στο πρώτο βιβλίο του συγγραφέα. Και στη δουλειά για τη νέα έκδοση του Blavatsky, βοήθησε η Θεοσοφική Εταιρεία της.
Η εργασία για τη συγγραφή αυτού του μνημειώδους έργου ήταν η πιο δύσκολη δοκιμασία που υπέστη η Έλενα Μπλαβάτσκυ. Τα βιβλία που εκδόθηκαν νωρίτερα δεν έπαιρναν τόση δύναμη όσο αυτό. Πολλοί μάρτυρες αργότερα σημείωσαν στα απομνημονεύματά τους ότι η συγγραφέας οδήγησε τον εαυτό της σε πλήρη φρενίτιδα, όταν μια σελίδα μπορούσε να αντιστοιχεί έως και είκοσι φορές.
Τεράστια βοήθεια στη δημοσίευση αυτού του έργου δόθηκε από τον Archibald Keightley. Ήταν μέλος της Θεοσοφικής Εταιρείας από το 1884χρόνια, και τη στιγμή της συγγραφής ήταν Γενικός Γραμματέας του παραρτήματός της στο Ηνωμένο Βασίλειο. Ήταν αυτός ο άνθρωπος που επεξεργάστηκε προσωπικά μια στοίβα σεντόνια ύψους ενός μέτρου. Βασικά, οι διορθώσεις επηρέασαν τη στίξη και ορισμένα σημαντικά σημεία για τη μελλοντική έκδοση. Η τελική του έκδοση παρουσιάστηκε στον συγγραφέα το 1890.
Είναι γνωστό ότι το «Μυστικό Δόγμα» ξαναδιαβάστηκε με ενθουσιασμό από τον μεγάλο Ρώσο συνθέτη Alexander Scriabin. Κάποτε οι θεοσοφικές ιδέες του Μπλαβάτσκυ ήταν κοντά του. Ο άντρας κρατούσε συνεχώς το βιβλίο στο γραφείο του και θαύμαζε δημόσια τις γνώσεις του συγγραφέα.
Τελευταία χρόνια
Οι δραστηριότητες του Μπλαβάτσκι στην Ινδία στέφθηκαν με επιτυχία. Εκεί άνοιξαν παραρτήματα της Θεοσοφικής Εταιρείας, η οποία ήταν δημοφιλής στον τοπικό πληθυσμό. Τα τελευταία της χρόνια, η Έλενα ζούσε στην Ευρώπη και σταμάτησε να ταξιδεύει λόγω επιδείνωσης της υγείας της. Αντίθετα, άρχισε να γράφει ενεργά. Τότε βγαίνουν τα περισσότερα βιβλία της. Ο Μπλαβάτσκι πέθανε στις 8 Μαΐου 1891 στο Λονδίνο, αφού υπέφερε από σοβαρή μορφή γρίπης.
