Το αγγλοσαξονικό και το ηπειρωτικό σύστημα δικαίου είναι συχνά αντίθετα μεταξύ τους. Η πνευματική βάση του πρώτου συστήματος προέρχεται από τη δικαστική πράξη που εκδόθηκε από το δικαστήριο και δίνει προηγούμενες αποφάσεις σε προηγούμενες δικαστικές αποφάσεις. Στο αστικό δίκαιο, τα δικαστήρια είναι πολύ λιγότερο ισχυρά.
Γενικές πληροφορίες
Ιστορικά, το ηπειρωτικό σύστημα δικαίου είναι μια ολόκληρη ομάδα νομικών ιδεών και συστημάτων, που τελικά χρονολογούνται από το αρχαϊκό ρωμαϊκό δίκαιο, αλλά βασίζονται σε μεγάλο βαθμό στη ναπολεόντεια, γερμανική, κανονική, φεουδαρχική και τοπική πρακτική, καθώς και σε δογματικά στελέχη όπως ο φυσικός νόμος, η κωδικοποίηση και ο νομικός θετικισμός.
Εννοιολογικά, το αστικό δίκαιο προέρχεται από αφαιρέσεις που διατυπώνουν γενικές αρχές και διακρίνουν τους ουσιαστικούς κανόνες από τους δικονομικούς. Η νομολογία σε αυτό είναι δευτερεύουσα και δευτερεύουσανόμος.
Χαρακτηριστικά του ηπειρωτικού συστήματος δικαίου
Σε αυτό το σύστημα, υπάρχουν μεγάλες διαφορές μεταξύ ενός καταστατικού και ενός άρθρου κώδικα. Τα πιο έντονα χαρακτηριστικά των ηπειρωτικών συστημάτων είναι οι νομικοί τους κώδικες, με σύντομα νομικά κείμενα που συνήθως αποφεύγουν συγκεκριμένες περιπτώσεις.
Η συγκεκριμένη κωδικοποίηση ανήκει επίσης στα χαρακτηριστικά του ηπειρωτικού συστήματος δικαίου. Ο σκοπός της κωδικοποίησης είναι να παράσχει σε όλους τους πολίτες μια γραπτή δέσμη νόμων που ισχύουν τόσο άμεσα για αυτούς όσο και σε δικαστήρια και δικαστές. Είναι το πιο διαδεδομένο σύστημα δικαίου στον κόσμο, που λειτουργεί με τη μια ή την άλλη μορφή σε περίπου 150 χώρες. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο ρωμαϊκό δίκαιο, ίσως το πιο περίπλοκο νομικό σύστημα που είναι γνωστό μέχρι σήμερα στη σύγχρονη εποχή.
Η κύρια πηγή δικαίου στο Ηπειρωτικό Σύστημα είναι ο κώδικας, μια συστηματική συλλογή αλληλένδετων άρθρων, ταξινομημένων ανά θέμα με συγκεκριμένη σειρά, που εξηγεί τις βασικές νομικές αρχές, απαγορεύσεις, ελευθερίες κ.λπ.
Σε αντίθεση με μια συλλογή νόμων ή καταλόγων νομολογίας, ένας κώδικας ορίζει γενικές αρχές που λειτουργούν ως ανεξάρτητοι νομικοί κανόνες.
Τι διακρίνει το αγγλοσαξονικό σύστημα δικαίου από το ηπειρωτικό;
Στην πρώτη περίπτωση, τα δικαστικά προηγούμενα παίζουν ρόλο πλήρους νομοθετικών πράξεων, ενώ στο αστικό δίκαιο τα δικαστήρια δεν παίζουν τόσο μεγάλο ρόλο.
Σε αντίθεση με τα αγγλοσαξονικά συστήματα δικαίου, οι ηπειρωτικές δικαιοδοσίες παραδοσιακά δεν βλέπουν πολλάαξία στη νομολογία. Τα πλεονεκτήματα που λαμβάνουν οι δικηγόροι κατά τη διάρκεια μιας υπόθεσης, με βάση την εμπειρία από προηγούμενες αποφάσεις, έχουν διατηρηθεί στην αγγλοαμερικανική νομική δομή. Τα δικαστήρια στο σύστημα ηπειρωτικού δικαίου συνήθως αποφασίζουν υποθέσεις χρησιμοποιώντας τις διατάξεις του κώδικα κατά περίπτωση χωρίς αναφορά σε άλλα δικαστικά προηγούμενα.
χαρακτηριστικά πλοίων
Αν και η τυπική απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου στη Γαλλία είναι σύντομη και στερείται εξήγησης ή αιτιολόγησης, στη γερμανική Ευρώπη (Γερμανία, Αυστρία, Ελβετία, Βέλγιο και Ολλανδία) τα ανώτατα δικαστήρια τείνουν να γράφουν πιο λεπτομερείς περιγραφές προηγούμενων, συμπληρωμένη με πολυάριθμες αναφορές στους σχετικούς νομικούς κώδικες. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τα ρωσικά γήπεδα.
Το συγκεκριμένο έργο των δικαστηρίων στο ηπειρωτικό σύστημα δικαίου επικρίνεται συχνά από δικηγόρους που είναι αφοσιωμένοι στο αγγλοσαξονικό σύστημα, πιο συχνά Βρετανοί και Αμερικανοί. Παρόλο που οι δικαιοδοσίες αστικού δικαίου βασίζονται ελάχιστα σε δικαστικές αποφάσεις, παράγουν έναν εκπληκτικό αριθμό εγγεγραμμένων νομικών γνωμοδοτήσεων. Ωστόσο, αυτό είναι γενικά ανεξέλεγκτο, καθώς δεν υπάρχει νομική απαίτηση να καταχωρείται ή να δημοσιεύεται οποιαδήποτε υπόθεση στο νομοθετικό αρχείο, εκτός από τα συμβούλια των κρατικών και συνταγματικών δικαστηρίων. Με εξαίρεση τα ανώτατα δικαστήρια, κάθε δημοσίευση νομικών γνωμοδοτήσεων είναι ανεπίσημη ή εμπορική.
Έτσι, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ηπειρωτικού συστήματος δικαίου περιλαμβάνουν:
- δευτερεύων ρόλος της νομολογίας;
- αναπτύχθηκε κωδικοποίηση;
- Κρατικοί και τοπικοί νόμοι ως πρωταρχικές πηγές δικαίου;
- αρχικά μη ανεπτυγμένα (σε σύγκριση με το αγγλοσαξονικό δίκαιο) ατομικά δικαιώματα των πολιτών, τάση προς κρατισμό.
Ετυμολογία
Η Ρωμανο-Γερμανική νομική οικογένεια αποκαλείται μερικές φορές νεορωμαϊκή. Η έκφραση "αστικό δίκαιο" που εφαρμόζεται σε αυτό στα αγγλικά είναι μια μετάφραση του λατινικού όρου jus civile ("νόμος των πολιτών"), ο οποίος ήταν ένας μεταγενέστερος όρος για το νομικό σύστημα που κυριαρχούσε στις "πατρικικές" χώρες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας., σε διαφορετικό από τους νόμους που διέπουν τους κατακτημένους λαούς (jus gentium).
Ιστορία
Το ηπειρωτικό δίκαιο προέρχεται από το κλασικό ρωμαϊκό δίκαιο (περίπου 1-250 μ. Χ.), και συγκεκριμένα από το Δίκαιο του Ιουστινιανού (VI αι. μ. Χ.), και οφείλει την περαιτέρω ανάπτυξη και εξέλιξή του στον Ύστερο Μεσαίωνα. Εκείνη την εποχή, αναπτύχθηκε υπό ισχυρή επιρροή από το κανονικό δίκαιο.
Τα δόγματα του Ιουστινιανού Κώδικα παρείχαν ένα περίπλοκο πρότυπο συμβάσεων, κανόνες και διαδικασίες οικογενειακού δικαίου, κανόνες για τη σύνταξη διαθηκών και ένα ισχυρό μοναρχικό συνταγματικό σύστημα. Το ρωμαϊκό δίκαιο αναπτύχθηκε διαφορετικά σε διάφορες χώρες. Σε ορισμένες τέθηκε σε ισχύ με νόμο, δηλ. έγινε θετικός νόμος, ενώ σε άλλες διαδόθηκε στην κοινωνία από επιφανείς επιστήμονες και νομικούς εμπειρογνώμονες.
Μεσαίωνας
Ρωμαϊκό δίκαιο αναπτύχθηκε χωρίς διακοπή στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία μέχριη τελική της πτώση τον 15ο αιώνα. Ωστόσο, δεδομένων των πολυάριθμων εισβολών των δυτικοευρωπαϊκών δυνάμεων στο Βυζάντιο κατά την ύστερη μεσαιωνική περίοδο, οι νόμοι του άρχισαν να προσαρμόζονται ευρέως και να εφαρμόζονται στη Δύση.
Αυτή η διαδικασία ξεκίνησε για πρώτη φορά στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, εν μέρει επειδή οι νόμοι που βασίζονταν στο ρωμαϊκό δίκαιο θεωρούνταν ευγενείς και «αυτοκρατορικής» καταγωγής. Ανακατασκευασμένο, έγινε η βάση για τους νόμους της μεσαιωνικής Σκωτίας, αν και παραμορφώθηκε πολύ λόγω της επιρροής του φεουδαρχικού νορμανδικού νόμου. Στην Αγγλία διδάσκονταν στην Οξφόρδη και στο Κέμπριτζ, αλλά μόνο ο νόμος της βούλησης και του γάμου προσαρμόστηκε, αφού και οι δύο αυτοί νόμοι κληρονομήθηκαν από τον κανόνα και το ναυτικό δίκαιο.
Επομένως, κανένα από τα δύο κύματα ρωμαϊκής επιρροής δεν κυριάρχησε πλήρως στην Ευρώπη. Το ρωμαϊκό δίκαιο ήταν μια δευτερεύουσα πηγή, η οποία εφαρμόστηκε μόνο όταν τα τοπικά έθιμα και νόμοι δεν περιείχαν συνταγή για την επίλυση οποιουδήποτε περιστατικού. Ωστόσο, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα ακόμη και η τοπική νομοθεσία άρχισε να ερμηνεύεται και να κρίνεται βάσει της, δεδομένου ότι ήταν η συνήθης ευρωπαϊκή νομική παράδοση και επομένως επηρέασε με τη σειρά της την κύρια πηγή δικαίου. Στο τέλος, το έργο των πολιτικών γλωσσολόγων και σχολιαστών οδήγησε στην ανάπτυξη ενός ενιαίου συνόλου νόμων και κανονισμών, μιας κοινής νομικής γλώσσας και μιας μεθόδου διδασκαλίας της νομολογίας. Έτσι, η Ρωμανο-Γερμανική νομική οικογένεια έγινε κοινή σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες.
Κωδικοποίηση
Σημαντικό κοινόχαρακτηριστικό του ηπειρωτικού δικαίου, εκτός από την αρχαία ρωμαϊκή καταγωγή του, είναι μια ολοκληρωμένη κωδικοποίηση, δηλ. η συμπερίληψη πολυάριθμων γενικών κανόνων στους αστικούς κώδικες. Η παλαιότερη κωδικοποίηση είναι ο Κώδικας του Χαμουραμπί, που γράφτηκε στην αρχαία Βαβυλώνα τον 18ο αιώνα π. Χ. Ωστόσο, αυτός και πολλοί επόμενοι κώδικες ήταν κυρίως κατάλογοι αστικών και ποινικών αδικημάτων, καθώς και τρόποι τιμωρίας των εγκλημάτων. Η τυπική κωδικοποίηση των σύγχρονων αστικών συστημάτων δημιουργήθηκε μόνο με την έλευση του Ιουστινιανού Κώδικα.
Οι γερμανικοί κώδικες αναπτύχθηκαν από μεσαιωνικούς νομικούς κατά τον 6ο και 7ο αιώνα για να οριοθετήσουν με σαφήνεια το δίκαιο που ίσχυε για τις προνομιούχες τάξεις των Γερμανών έναντι των υπηκόων τους, οι οποίοι υπόκεινταν στο αρχαϊκό ρωμαϊκό δίκαιο. Διάφοροι χωριστοί κώδικες συντάχθηκαν βάσει του φεουδαρχικού δικαίου, πρώτα στη Νορμανδική Αυτοκρατορία (Très ancien coutumier, 1200-1245) και στη συνέχεια αλλού για την καταγραφή περιφερειακών πηγών δικαίου - τελωνειακούς κανονισμούς, δικαστικές αποφάσεις και θεμελιώδεις νομικές αρχές.
Αυτοί οι κώδικες διατάχθηκαν από ευγενείς άρχοντες που προήδρευαν στις συνεδριάσεις των δικαστηρίων των φεουδαρχικών δικαστηρίων για να γνωρίζουν για την εξέλιξη των δίκες. Η χρήση περιφερειακών κωδίκων, που αρχικά είχαν σχεδιαστεί για πόλεις με επιρροή, σύντομα έγινε συνηθισμένη σε μεγάλες περιοχές. Σύμφωνα με αυτό, ορισμένοι μονάρχες ενίσχυσαν τα βασίλειά τους, προσπαθώντας να ενοποιήσουν όλους τους υπάρχοντες κώδικες που θα λειτουργούσαν ως νόμος για όλα τα εδάφη τους. ΧΩΡΙΣ ΕΞΑΙΡΕΣΗ. Στη Γαλλία, αυτή η διαδικασία συγκεντροποίησης του ηπειρωτικού συστήματος δικαίου ξεκίνησε με την εποχή του Καρόλου Ζ΄, ο οποίος το 1454 ζήτησε από τους νομικούς του να συντάξουν έναν επίσημο νόμο για το Στέμμα. Ορισμένα σύνολα νόμων εκείνης της εποχής επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό τη δημιουργία του Ναπολεόντειου Κώδικα και, κυρίως, του Νόμου του Μαγδεμβούργου, ο οποίος χρησιμοποιήθηκε στη βόρεια Γερμανία, την Πολωνία και τις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης.
Η έννοια της κωδικοποίησης αναπτύχθηκε περαιτέρω τον 17ο και 18ο αιώνα μ. Χ. ως έκφραση τόσο του φυσικού νόμου όσο και των ιδεών του Διαφωτισμού. Τα πολιτικά ιδανικά εκείνης της εποχής εκφράστηκαν με όρους δημοκρατίας, προστασίας της ιδιοκτησίας και κράτους δικαίου. Αυτά τα ιδανικά απαιτούσαν διαφάνεια, βεβαιότητα, δικαιοσύνη και καθολικότητα από το νόμο. Έτσι, ο συνδυασμός του ρωμαϊκού δικαίου και του τοπικού δικαίου έδωσε τη θέση του στην κωδικοποίηση των νόμων και οι κώδικες έγιναν οι κύριες πηγές του ηπειρωτικού συστήματος δικαίου.
Κωδικοποίηση εκτός Ευρώπης
Στις Ηνωμένες Πολιτείες, η διαδικασία κωδικοποίησης ξεκίνησε με τον Κώδικα του Πεδίου της Νέας Υόρκης το 1850, ακολουθούμενο από τους Κώδικες της Καλιφόρνια (1872) και το Ομοσπονδιακό Αναθεωρημένο Καταστατικό (1874). Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αμερικανικής κωδικοποίησης είναι ο Κώδικας των Ηνωμένων Πολιτειών, ο οποίος εξακολουθεί να ισχύει σήμερα, που υιοθετήθηκε όχι πολύ καιρό πριν από τα πρότυπα της ιστορίας της νομολογίας - το 1926.
Στην Ιαπωνία στις αρχές της εποχής Meiji, τα ευρωπαϊκά νομικά συστήματα, ειδικά το αστικό δίκαιο της Γερμανίας και της Γαλλίας, ήταν τα κύριαμοντέλα για το τοπικό δικαστικό και νομικό σύστημα. Στην Κίνα, ο Γερμανικός Αστικός Κώδικας εισήχθη στα μεταγενέστερα χρόνια της δυναστείας Qing, έτσι οι τότε κινεζικές αρχές αντέγραψαν την εμπειρία των Ιαπώνων. Επιπλέον, αποτέλεσε επίσης τη βάση του νόμου της Δημοκρατίας της Κίνας μετά την Επανάσταση Xinhai του 1911 και εξακολουθεί να ισχύει στην Ταϊβάν. Επιπλέον, η Κορέα, η Ταϊβάν και η Μαντζουρία, ως πρώην ιαπωνικές αποικίες, επηρεάστηκαν έντονα από το νομικό της σύστημα, το οποίο, με τη σειρά του, αναπτύχθηκε με γνώμονα τις χώρες του ηπειρωτικού συστήματος δικαίου.
Επίδραση στη γέννηση του σοσιαλισμού
Μερικοί συγγραφείς θεωρούν τον Ρωμανο-Γερμανικό κλάδο ως τη βάση για την άκαμπτη σοσιαλιστική νομοθεσία που ίσχυε στις κομμουνιστικές χώρες, η οποία, στην ουσία, ήταν ηπειρωτικό δίκαιο διανθισμένο με μαρξιστικά-λενινιστικά ιδεώδη. Ακόμα κι έτσι, αυτό το νομικό σύστημα υπήρχε πολύ πριν από την έλευση του σοσιαλιστικού δικαίου, και ορισμένες χώρες της Ανατολικής Ευρώπης επανήλθαν στο προσοσιαλιστικό αστικό δίκαιο μετά την πτώση του σοσιαλισμού, ενώ άλλες συνέχισαν να χρησιμοποιούν σοσιαλιστικά νομικά συστήματα.
Σύνδεση με τον ισλαμικό κόσμο
Προφανώς, ορισμένοι μηχανισμοί αστικού δικαίου δανείστηκαν από τη μεσαιωνική ισλαμική Σαρία και το fiqh. Για παράδειγμα, το ισλαμικό χαβαλά (χούντι) αποτελεί τη βάση του αρχικού ιταλικού νόμου, καθώς και του γαλλικού και του ισπανικού δικαίου - αυτό είναι προφανώς μια αόρατη κληρονομιά της εποχής των αραβικών κατακτήσεων. X-XIII αιώνες.
