Georgy Gapon - ιερέας, πολιτικός, διοργανωτής της πομπής, η οποία ολοκληρώθηκε με τις μαζικές εκτελέσεις εργατών, οι οποίες πέρασαν στην ιστορία με το όνομα "Ματωμένη Κυριακή". Είναι αδύνατο να πει κανείς κατηγορηματικά ποιος ήταν πραγματικά αυτό το άτομο - προβοκάτορας, διπλός πράκτορας ή ειλικρινής επαναστάτης. Υπάρχουν πολλά αντιφατικά στοιχεία στη βιογραφία του ιερέα Gapon.
γιος χωρικού
Καταγόταν από μια πλούσια αγροτική οικογένεια. Ο Georgy Gapon γεννήθηκε το 1870 στην επαρχία Πολτάβα. Ίσως οι πρόγονοί του ήταν Κοζάκοι του Zaporozhye. Τουλάχιστον αυτή είναι η παράδοση της οικογένειας Gapon. Το ίδιο το επώνυμο προέρχεται από το όνομα Αγάθων.
Τα πρώτα χρόνια, ο μελλοντικός ιερέας βοηθούσε τους γονείς του: φρόντιζε μοσχάρια, πρόβατα, χοίρους. Από μικρός ήταν πολύ θρησκευόμενος, του άρεσε να ακούει ιστορίες για αγίους που μπορούσαν να κάνουν θαύματα. Μετά την αποφοίτησή του από ένα σχολείο του χωριού, ο Γιώργος, με τη συμβουλή ενός τοπικού ιερέα, μπήκε σε θρησκευτικό σχολείο. Εδώ έγινε ένας από τους καλύτερους μαθητές. Ωστόσο, οι κλάδοι που περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα σαφώς δεν ήταν αρκετά για αυτόν.
Tolstoyan
Στο σχολείο, ο μελλοντικός ιερέας Γκαπόν συνάντησε τον αντιμιλιταριστή Ιβάν Τρεγκούμποφ, ο οποίος τον μόλυνε με αγάπη για την απαγορευμένη λογοτεχνία, δηλαδή τα βιβλία του Λέοντα Τολστόι.
Μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο, ο Τζορτζ μπήκε στο σεμινάριο. Τώρα εξέφρασε ανοιχτά τις ιδέες του Τολστόι, κάτι που οδήγησε σε σύγκρουση με τους δασκάλους. Αποβλήθηκε λίγο πριν την αποφοίτηση. Μετά την αποφοίτησή του από το σεμινάριο, άρχισε να εργάζεται ως ιδιωτικοί δάσκαλοι.
Ιερέας
Gapon το 1894 παντρεύτηκε την κόρη ενός πλούσιου εμπόρου. Αμέσως μετά τον γάμο του, αποφάσισε να λάβει ιερά τάγματα και αυτή η ιδέα εγκρίθηκε από τον επίσκοπο Ιλαρίωνα. Το 1894 ο Γκαπόν έγινε διάκονος. Την ίδια χρονιά, έλαβε τη θέση του ιερέα μιας εκκλησίας σε ένα από τα χωριά της επαρχίας Πολτάβα, στην οποία υπήρχαν πολύ λίγοι ενορίτες. Το αληθινό ταλέντο του Georgy Gapon αποκαλύφθηκε εδώ.
Ο ιερέας έκανε κηρύγματα στα οποία συνέρρεε πολύς κόσμος. Κέρδισε αμέσως δημοτικότητα όχι μόνο στο χωριό του, αλλά και στα γειτονικά. Δεν έκανε άσκοπες κουβέντες. Ο ιερέας Gapon συντόνισε τη ζωή του με τη χριστιανική διδασκαλία - βοηθούσε τους φτωχούς, εκτελούσε πνευματικά καθήκοντα δωρεάν.
Η δημοτικότητα μεταξύ των ενοριτών προκάλεσε τον φθόνο των ιερέων από γειτονικές εκκλησίες. Κατηγόρησαν τον Gapon ότι απήγαγε το κοπάδι. Αυτός τους - στην υποκρισία και την υποκρισία.
Αγία Πετρούπολη
Το 1898 πέθανε η γυναίκα του Gapon. Ο ιερέας άφησε τα παιδιά μαζίσυγγενείς, ο ίδιος πήγε στην Αγία Πετρούπολη - για να μπει στη θεολογική ακαδημία. Και αυτή τη φορά τον βοήθησε ο επίσκοπος Ιλαρίων. Αλλά μετά από δύο χρόνια μελέτης, ο Gapon συνειδητοποίησε ότι η γνώση που έλαβε στην ακαδημία δεν έδινε απαντήσεις στα κύρια ερωτήματα. Τότε ήδη ονειρευόταν να υπηρετήσει τον λαό.
Ο Γκαπόν εγκατέλειψε τις σπουδές του, πήγε στην Κριμαία, σκέφτηκε για πολλή ώρα αν θα γινόταν μοναχός. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου γνώρισε τον καλλιτέχνη και συγγραφέα Vasily Vereshchagin, ο οποίος τον συμβούλεψε να εργαστεί για το καλό του λαού και να πετάξει το ράσο του.
Δραστηριότητες κοινότητας
Ο Γκάπον δεν πέταξε το ράσο του ιερέα του. Ο κλήρος δεν παρενέβη σε κοινωνικές δραστηριότητες, τις οποίες ξεκίνησε με την επιστροφή του στην Αγία Πετρούπολη. Άρχισε να συμμετέχει σε διάφορες φιλανθρωπικές εκδηλώσεις και κήρυττε πολύ. Οι ακροατές του ήταν εργάτες, των οποίων η κατάσταση στις αρχές του 20ου αιώνα παρέμενε πολύ δύσκολη. Ήταν εκπρόσωποι του πιο ευάλωτου κοινωνικού στρώματος: εργασία 11 ώρες την ημέρα, υπερωρίες, πενιχροί μισθοί, αδυναμία έκφρασης της γνώμης τους.
Συγκεντρώσεις, διαδηλώσεις, διαμαρτυρίες - όλα αυτά απαγορεύονταν από το νόμο. Και ξαφνικά εμφανίστηκε ο ιερέας Gapon, ο οποίος διάβασε απλά, κατανοητά κηρύγματα που εισχώρησαν κατευθείαν στην καρδιά. Πολύς κόσμος ήρθε να τον ακούσει. Ο αριθμός των ανθρώπων στην εκκλησία κατά καιρούς έφτανε τις δύο χιλιάδες.
Εργατικές οργανώσεις
Ο ιερέας Gapon είχε σχέση με τις οργανώσεις Zubatov. Τι είναι αυτές οι ενώσεις; Στα τέλη του 19ου αιώνα δημιουργήθηκαν στη Ρωσία εργατικές οργανώσεις υπό τον έλεγχο της αστυνομίας. Έτσι, η πρόληψη της επαναστατικήςσυναισθήματα.
Ο Σεργκέι Ζουμπάτοφ ήταν αξιωματούχος του αστυνομικού τμήματος. Ενώ έλεγχε το εργατικό κίνημα, ο Gapon ήταν περιορισμένος στις ενέργειές του, δεν μπορούσε να εκφράσει ελεύθερα τις ιδέες του. Αλλά μετά την απομάκρυνση του Zubatov από τη θέση του, ο ιερέας ξεκίνησε ένα διπλό παιχνίδι. Από εδώ και πέρα, κανείς δεν τον έλεγχε.
Παρείχε στην αστυνομία πληροφορίες, σύμφωνα με τις οποίες, μεταξύ των εργατών δεν υπάρχει ούτε ένας υπαινιγμός επαναστατικού αισθήματος. Ο ίδιος διάβαζε κηρύγματα στα οποία ακούγονταν ολοένα και πιο δυνατά σημειώσεις διαμαρτυρίας κατά των αξιωματούχων και των κατασκευαστών. Αυτό συνεχίστηκε για αρκετά χρόνια. Μέχρι το 1905.
Ο Georgy Gapon είχε ένα σπάνιο ταλέντο ως ρήτορας. Οι εργάτες όχι μόνο τον πίστεψαν, έβλεπαν μέσα του σχεδόν έναν μεσσία που μπορούσε να τους κάνει ευτυχισμένους. Βοηθούσε τους άπορους με χρήματα που δεν μπορούσε να πάρει από αξιωματούχους και κατασκευαστές. Ο Gapon μπόρεσε να εμπνεύσει εμπιστοσύνη σε οποιοδήποτε άτομο - έναν εργάτη, έναν αστυνομικό και έναν ιδιοκτήτη εργοστασίου.
Με εκπροσώπους του προλεταριάτου, ο ιερέας μιλούσε τη γλώσσα τους. Μερικές φορές οι ομιλίες του, όπως ισχυρίστηκαν οι σύγχρονοι, έκαναν τους εργάτες να βιώσουν μια κατάσταση σχεδόν μυστικιστικής έκστασης. Ακόμη και σε μια σύντομη βιογραφία του ιερέα Γκαπόν αναφέρονται τα γεγονότα που συνέβησαν στις 9 Ιανουαρίου 1905. Τι προηγήθηκε της ειρηνικής συγκέντρωσης που κατέληξε σε αιματοχυσία;
Αναφορά
6 Ιανουαρίου ο Georgy Gapon έδωσε μια φλογερή ομιλία στους εργάτες. Μίλησε για το γεγονός ότι μεταξύ του εργάτη και του τσάρου υπάρχουν αξιωματούχοι, ιδιοκτήτες εργοστασίων και άλλοι αιματοβαμμένοι. Κάλεσε απευθείαςστον κυβερνήτη.
Ο ιερέας Γκαπόν έγραψε μια αναφορά με εύγλωττο εκκλησιαστικό ύφος. Εκ μέρους του λαού, απευθύνθηκε στον βασιλιά με αίτημα να βοηθήσει, δηλαδή να εγκρίνει το λεγόμενο πρόγραμμα των πέντε. Κάλεσε να βγάλει τον λαό από τη φτώχεια, την άγνοια, την καταπίεση των αξιωματούχων. Η αναφορά τελείωσε με τις λέξεις «ας γίνει η ζωή μας θυσία για τη Ρωσία». Αυτή η φράση υποδηλώνει ότι ο Gapon κατάλαβε πώς θα μπορούσε να τελειώσει η πομπή προς το βασιλικό παλάτι. Επιπλέον, εάν στην ομιλία που διάβασε ο ιερέας στις 6 Ιανουαρίου, υπήρχε η ελπίδα ότι ο ηγεμόνας θα άκουγε τις εκκλήσεις των εργαζομένων, τότε δύο ημέρες αργότερα, τόσο ο ίδιος όσο και το περιβάλλον του είχαν ελάχιστη πίστη σε αυτό. Όλο και περισσότερο, άρχισε να λέει τη φράση: "Αν δεν υπογράψει την αναφορά, τότε δεν έχουμε πια βασιλιά."
Priest Gapon και Bloody Sunday
Την παραμονή της πομπής, ο βασιλιάς έλαβε μια επιστολή από τον διοργανωτή της επερχόμενης πομπής. Απάντησε σε αυτό το μήνυμα με εντολή να συλληφθεί ο Gapon, κάτι που δεν ήταν τόσο εύκολο. Ο ιερέας ήταν σχεδόν όλο το εικοσιτετράωρο περιτριγυρισμένος από φανατικά αφοσιωμένους εργάτες. Για να τον κρατήσουν, ήταν απαραίτητο να θυσιαστούν τουλάχιστον δέκα αστυνομικοί.
Φυσικά, ο Gapon δεν ήταν ο μόνος διοργανωτής αυτής της εκδήλωσης. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή ήταν μια προσεκτικά σχεδιασμένη ενέργεια. Αλλά ήταν ο Gapon που συνέταξε την αναφορά. Ήταν αυτός που οδήγησε πολλές εκατοντάδες εργάτες στις 9 Ιανουαρίου στην πλατεία των Ανακτόρων, συνειδητοποιώντας ότι η πομπή θα κατέληγε αιματοχυσμένα. Ταυτόχρονα, ζήτησε να πάρουν μαζί τους γυναίκες και παιδιά.
Σε αυτήν την ειρηνική συγκέντρωση συμμετείχαν περίπου 140.000 άτομα. Οι εργάτες ήταν άοπλοι, αλλά τους περίμενε στρατός στην πλατεία του Παλατιού, ο οποίος άνοιξε πυρ. Ο Νικόλαος Β' δεν σκέφτηκε καν να εξετάσει την αναφορά. Επιπλέον, εκείνη την ημέρα ήταν στο Tsarskoye Selo.
Στις 9 Ιανουαρίου, αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν. Η εξουσία του βασιλιά τελικά υπονομεύτηκε. Ο κόσμος μπορούσε να του συγχωρήσει πολλά, αλλά όχι τη σφαγή των άοπλων. Επιπλέον, γυναίκες και παιδιά ήταν μεταξύ των νεκρών την Αιματηρή Κυριακή.
Ο Γκαπόν τραυματίστηκε. Αφού διέλυσαν την πομπή, αρκετοί εργάτες και ο Σοσιαλεπαναστάτης Ρούτενμπεργκ τον μετέφεραν στο διαμέρισμα του Μαξίμ Γκόρκι.
Ζωή στο εξωτερικό
Μετά την εκτέλεση της διαδήλωσης, ο ιερέας Gapon έβγαλε το ράσο του, ξύρισε τα γένια του και έφυγε για τη Γενεύη - το τότε κέντρο των Ρώσων επαναστατών. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, όλη η Ευρώπη γνώριζε για τον διοργανωτή της πομπής προς τον βασιλιά. Τόσο οι Σοσιαλδημοκράτες όσο και οι Σοσιαλεπαναστάτες ονειρεύονταν να μπουν στις τάξεις τους έναν άνθρωπο ικανό να ηγηθεί του εργατικού κινήματος. Δεν είχε όμοιο με την ικανότητά του να επηρεάζει το πλήθος.
Στην Ελβετία, ο Georgy Gapon συναντήθηκε με επαναστάτες, εκπροσώπους διαφόρων κομμάτων. Δεν βιαζόταν όμως να γίνει μέλος μιας από τις οργανώσεις. Ο ηγέτης του εργατικού κινήματος πίστευε ότι μια επανάσταση έπρεπε να γίνει στη Ρωσία, αλλά μόνο αυτός θα μπορούσε να γίνει ο οργανωτής της. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, ήταν ένα άτομο με σπάνια περηφάνια, ενέργεια και αυτοπεποίθηση.
Στο εξωτερικό, ο Gapon συναντήθηκε με τον Βλαντιμίρ Λένιν. Ήταν ένας άνθρωπος στενά συνδεδεμένος με τις εργαζόμενες μάζες, και ως εκ τούτου ο μελλοντικός ηγέτης προετοιμάστηκε προσεκτικά για μια συνομιλία μαζί του. Τον Μάιο του 1905, ο Gapon εντάχθηκε ωστόσο στο κόμμα. Σοσιαλεπαναστάτες. Ωστόσο, δεν εισήχθη στην κεντρική επιτροπή και δεν μυήθηκε σε συνωμοτικές υποθέσεις. Αυτό εξόργισε τον πρώην ιερέα και χώρισε με τους Σοσιαλεπαναστάτες.
Φόνος
Στις αρχές του 1906, ο Gapon επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη. Μέχρι εκείνη την εποχή, τα γεγονότα της Πρώτης Ρωσικής Επανάστασης ήταν ήδη σε πλήρη εξέλιξη και έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτό. Ωστόσο, ο αρχηγός του επαναστάτη ιερέα σκοτώθηκε στις 28 Μαρτίου. Πληροφορίες για τον θάνατό του εμφανίστηκαν στις εφημερίδες μόλις στα μέσα Απριλίου. Η σορός του βρέθηκε σε εξοχική κατοικία που ανήκε στον Σοσιαλεπαναστάτη Peter Rutenberg. Ήταν ο δολοφόνος του αρχηγού των εργατών της Αγίας Πετρούπολης.
Πορτρέτο του ιερέα Gapon
Στην παραπάνω φωτογραφία μπορείτε να δείτε τον άνδρα που οργάνωσε την πορεία των εργατών στις 9 Ιανουαρίου 1905. Πορτρέτο του Γκαπόν, που συντάχθηκε από σύγχρονους: ένας όμορφος άντρας με χαμηλό ανάστημα, παρόμοιος με έναν τσιγγάνο ή έναν Εβραίο. Είχε μια λαμπερή, αξέχαστη εμφάνιση. Αλλά το πιο σημαντικό, ο ιερέας Gapon είχε μια εξαιρετική γοητεία, την ικανότητα να μπαίνει στην εμπιστοσύνη ενός ξένου, να βρίσκει μια κοινή γλώσσα με όλους.
Ο Ρούτενμπεργκ ομολόγησε ότι σκότωσε τον Γκάπον. Εξήγησε την πράξη του με τη μιζέρια και την προδοσία του πρώην ιερέα. Ωστόσο, υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Evno Azef, ένας αστυνομικός και ένας από τους αρχηγούς των Σοσιαλεπαναστατών, έστησε την κατηγορία του Gapon σε ένα διπλό παιχνίδι. Αυτός ο άνθρωπος ήταν στην πραγματικότητα προβοκάτορας και προδότης.
