Thomas Carlyle (4 Δεκεμβρίου 1795 - 5 Φεβρουαρίου 1881) - Σκωτσέζος συγγραφέας, δημοσιογράφος, ιστορικός και φιλόσοφος, εκλαϊκευτής και ένας από τους ιδρυτές ενός ειδικού στυλ καλλιτεχνικής και φιλοσοφικής ιστορικής λογοτεχνίας - της «Λατρείας των Ηρώων» . Ένας πολύ δημοφιλής στυλίστας της βικτωριανής εποχής. Είχε μεγάλη επιρροή στη νομική σκέψη.
Οικογένεια
Γεννημένος σε μια καλβινιστική οικογένεια, ο James Carlyle και η δεύτερη σύζυγός του, Janet Aitken, ήταν το μεγαλύτερο από τα εννέα παιδιά (στη φωτογραφία είναι η μητέρα του Thomas). Ο πατέρας του ήταν κτίστης, αργότερα μικροκαλλιεργητής. Ήταν σεβαστός για την αντοχή και την ανεξαρτησία του. Πριμπός στην εμφάνιση, είχε ευγενική ψυχή. Οι οικογενειακοί δεσμοί του Carlyle ήταν ασυνήθιστα ισχυροί και ο Thomas αντιμετώπιζε τον πατέρα του με μεγάλη ευλάβεια, όπως αντικατοπτρίζεται στα απομνημονεύματά του. Πάντα είχε τα πιο τρυφερά συναισθήματα για τη μητέρα του και ήταν ένας υπέροχος αδερφός.
Μελέτη
Οι γονείς δεν είχαν πολλά χρήματα, έτσι η επτάχρονη Carlyle στάλθηκε να σπουδάσει σε ένα δημοτικό σχολείο. Οταν αυτόςΣε ηλικία δέκα ετών, μετατέθηκε στο Λύκειο Ανάν. Η τάση του για μάχες οδήγησε σε προβλήματα με πολλούς από τους μαθητές του σχολείου, αλλά σύντομα έδειξε έντονο ενδιαφέρον για τη μάθηση, ωθώντας τον πατέρα του να του διδάξει τη λατρεία. Το 1809 μπήκε στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου. Είχε ελάχιστο ενδιαφέρον για τις σπουδές του, εκτός από το μάθημα των μαθηματικών του Sir John Leslie, ο οποίος αργότερα έγινε καλός φίλος του.
Διάβαζε επίσης πολύ. Ωστόσο, δεν ήταν η κλασική λογοτεχνία που είχε τη μεγαλύτερη επιρροή πάνω του, αλλά το έργο των συγχρόνων του. Αρκετοί τύποι στην ίδια θέση με αυτόν τον είδαν ως πνευματικό ηγέτη και η αλληλογραφία τους αντανακλά κοινά λογοτεχνικά γούστα. Το 1814, ο Carlyle, που ετοιμαζόταν ακόμα να γίνει ιερέας, έλαβε μεταπτυχιακό στα μαθηματικά από τη σχολή Annan, κάτι που του επέτρεψε να εξοικονομήσει χρήματα. Το 1816 διορίστηκε δάσκαλος σε ένα σχολείο στο Kirkland.
Πνευματική κρίση
Το 1818, ο Carlyle αποφάσισε να εγκαταλείψει την πνευματική του καριέρα. Δεν εξήγησε σε κανέναν τις λεπτομέρειες των μεταμορφώσεων που του είχαν συμβεί, ωστόσο, ήταν εμφανής η επιθυμία του να εγκαταλείψει τις δογματικές απόψεις των πνευματικών καθοδηγητών, οι οποίοι ήταν πάντα σεβαστοί από αυτόν. Για λίγο ο αθεϊσμός φαινόταν η μόνη διέξοδος, αλλά τον αηδίασε βαθιά. Όλα αυτά οδήγησαν τον Carlyle σε μια πνευματική κρίση, την οποία κατάφερε να ξεπεράσει μόνο αφού έγραψε το Sartor Resartus. Η ζωή και οι σκέψεις του κυρίου Teufelsdrock» τον Ιούνιο του 1821. Έδιωξε το πνεύμα της άρνησης και από τότε η φύση του πόνου του άλλαξε για πάντα. Δεν ήταν πια «γκρίνια», αλλά «αγανάκτηση και ζοφερήανυπακοή . Το 1819 άρχισε να μαθαίνει γερμανικά, κάτι που τον οδήγησε σε νέες ενδιαφέρουσες γνωριμίες. Ενδιαφερόταν πολύ για τη γερμανική λογοτεχνία. Πιο πολύ του άρεσαν τα έργα του Γκαίτε. Σε αυτά, είδε την ευκαιρία να απορρίψει παρωχημένα δόγματα χωρίς να βυθιστεί στον υλισμό. Συναντήθηκαν και αλληλογραφούσαν για πολύ καιρό. Ο Γκαίτε μίλησε θετικά για τις μεταφράσεις των βιβλίων του.
Ιδιωτική ζωή
Μετά από μια μακρά ερωτοτροπία, το 1826 ο Thomas Carlyle παντρεύτηκε την Jane Bailey Welsh. Ήταν από μια πολύ πιο εύπορη οικογένεια και του πήρε αρκετά χρόνια για να κερδίσει αρκετά για να εγκριθεί ο γάμος του. Έζησαν μαζί για σαράντα χρόνια, μέχρι το θάνατο της Τζέιν. Τα πρώτα χρόνια μετά τον γάμο τους έζησαν στην επαρχία, αλλά το 1834 μετακόμισαν στο Λονδίνο. Η Lady Welch ήταν άτεκνη, κάτι που αργότερα οδήγησε σε καβγάδες και ζήλια. Απόδειξη αυτού είναι η αλληλογραφία τους. Η ζωή τους ήταν επίσης δύσκολη λόγω των ψυχολογικών προβλημάτων της Carlyle. Με μεγάλη συναισθηματικότητα και εύθραυστο ψυχισμό, υπέφερε συχνά από τα βάσανα της κατάθλιψης, τον βασάνιζε η αϋπνία και το δυνατό τραγούδι των πουλιών στον κήπο του γείτονά του τον τρέλανε. Οι κρίσεις οργής έδωσαν απότομα τη θέση τους σε εκρήξεις υπερβολικού χιούμορ. Σώθηκε μόνο με τη βύθιση με το κεφάλι στη δουλειά. Για αυτό, ήταν απαραίτητη η μοναξιά και η γαλήνη και στο σπίτι τους ήταν εξοπλισμένο ένα ειδικό ηχομονωμένο δωμάτιο. Ως αποτέλεσμα, η σύζυγός του αναγκαζόταν συχνά να κάνει όλες τις δουλειές του σπιτιού μόνη, νιώθοντας συχνά εγκαταλελειμμένη.
Λογοτεχνικά έργα
Στα μέσα της δεκαετίας του 1830, η Carlyle δημοσίευσε το SartorResartus. Ζωή καιοι σκέψεις του κ. Teufelsdrock» στο περιοδικό του Fraser. Παρά το βάθος της φιλοσοφικής σκέψης, την εντυπωσιακή εγκυρότητα των συμπερασμάτων του, το βιβλίο αυτό δεν είχε επαρκή επιτυχία. Το 1837 εκδόθηκε το έργο του «Περί Γαλλικής Επανάστασης» που του έφερε πραγματική επιτυχία. Από το 1837 έως το 1840 έδωσε πολλές διαλέξεις, εκ των οποίων μόνο μία («Η λατρεία του ήρωα») δημοσιεύτηκε. Όλα αυτά του έφεραν οικονομική επιτυχία και σε ηλικία σαράντα πέντε ετών κατάφερε να γίνει οικονομικά ανεξάρτητος. Είχε πολλούς μαθητές και οπαδούς. Από το 1865 έγινε πρύτανης του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου.
Απόψεις για τη δομή της κοινωνίας
Οι επαναστατικές και πικρές διαθέσεις της εποχής του Βύρωνα, ο Thomas Carlyle, του οποίου η βιογραφία παρουσιάζεται στο άρθρο, αντιτάχθηκε στο Ευαγγέλιο. Μίλησε για κοινωνικές μεταρρυθμίσεις. Στον αγώνα ενάντια στη μηχανική θεώρηση του κόσμου, τον σεβασμό στην πλειοψηφία και τον ωφελιμισμό, υποστήριξε μια ζωή γεμάτη νόημα, την ανάπτυξη των υψηλότερων, υπερατομικών ανθρώπινων αξιών. Ο Thomas Carlyle αντιμετώπισε την ισοπεδωμένη δύναμη των δημοκρατικών τάσεων με τη λατρεία των ηρώων. Πίστευε ότι μόνο όσοι έχουν νικηφόρο πόθο για εξουσία πρέπει να κυβερνούν στην κοινωνία και το κράτος. Η επιτυχία της θέλησης που οδηγεί στην εξουσία ανέφερε ως επιχείρημα έναν ιδεαλισμό που βασίζεται σε μια συνεχή προσπάθεια για προσωπικούς υψηλότερους στόχους, και αυτή είναι η αδυναμία και ο κίνδυνος της επιστήμης του, που είναι ένα μείγμα σκωτσέζικου πουριτανισμού και γερμανικού ιδεαλισμού.
Στην πολιτική, έπαιξε μεγάλο ρόλο ως θεωρητικός του ιμπεριαλισμού, υπερασπιζόμενος την ιδέα της ιστορικής αποστολής του αγγλικού λαού να αγκαλιάσει ολόκληρο τον κόσμο. Από τη δημοσιογραφίαΠρέπει να σημειωθούν, πρώτα απ' όλα, οι φιλοσοφικοί και ιστορικοί στοχασμοί «Ηρώοι, η λατρεία των ηρώων και το ηρωικό στην ιστορία», «Για τη Γαλλική Επανάσταση», «SartorResartus. The Life and Thoughts of Mr. Teufelsdrock» και άλλοι.
Φιλοσοφική άποψη για τη ζωή
Επηρεασμένος από τη γοητεία του γερμανικού ρομαντισμού, ο αριστερός Καλβινισμός. Το πάθος του για τη ρομαντική φιλοσοφία εκφράστηκε στη μετάφραση του βιβλίου του Γκαίτε «The Years of Science by Wilhelm Meister» και στο έργο «The Life of Schiller». Από τον ρομαντισμό άντλησε, πρώτα απ' όλα, έναν βαθιά ανεπτυγμένο ατομικισμό (Βυρωνισμό).
Στο κέντρο των έργων του Carlyle βρίσκεται ένας ήρωας, μια εξαιρετική προσωπικότητα, που ξεπερνά τον εαυτό του με τη δύναμη της ζωτικής δραστηριότητας, πρωτίστως ηθικής. Υπογραμμίζοντας την υπεροχή των ηθικών ιδιοτήτων του ήρωα έναντι του διανοούμενου, μπορεί κανείς να δει την επιρροή του πουριτανισμού. Παρόλα αυτά, ο Carlyle αποδέχτηκε τυφλά την ανθρωπολογία του Νίτσε.
Το τέλος της ζωής
Ο Thomas Carlyle, η φωτογραφία του οποίου παρουσιάζεται στο άρθρο, πέθανε στις 5 Φεβρουαρίου 1881 στο Λονδίνο. Μετά την επίσημη τελετή αποχαιρετισμού, τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στη Σκωτία, όπου τάφηκε στο ίδιο νεκροταφείο με τους γονείς του.
Thomas Carlyle: αφορισμοί και αποφθέγματα
Οι πιο διάσημοι από τους αφορισμούς του περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:
- Κάθε σπουδαία δουλειά φαίνεται αδύνατη με την πρώτη ματιά.
- Η αγάπη δεν είναι το ίδιο με την παραφροσύνη, αλλά έχουν πολλά κοινά.
- Χωρίς πίεση, δεν θα υπάρχουν διαμάντια.
- Το άτομο που θέλει να εργαστεί αλλά δεν μπορεί να βρει δουλειά είναι ίσως το περισσότερομια θλιβερή κατάσταση που μας παρουσίασε η μοίρα.
- Η απομόνωση είναι το αποτέλεσμα της ανθρώπινης δυστυχίας.
- Ο πλούτος μου δεν είναι αυτό που έχω, αλλά αυτό που κάνω.
- Σε κάθε φαινόμενο, η αρχή είναι πάντα η πιο αξέχαστη στιγμή.
- Ο εγωισμός είναι η πηγή και το αποτέλεσμα όλων των λαθών και των βασάνων.
- Κανένας μεγάλος άνθρωπος δεν ζει μάταια. Η ιστορία του κόσμου είναι μόνο βιογραφίες μεγάλων ανθρώπων.
- Η αντοχή είναι συγκεντρωμένη υπομονή.
Thomas Carlyle, του οποίου τα αποσπάσματα είναι γεμάτα σοφία και βάθος, άφησαν ένα φωτεινό σημάδι στην ιστορία της φιλοσοφικής σκέψης.
