Το δοκίμιο "Το πρόβλημα της οικολογίας στο "Αποχαιρετισμός στη Ματέρα"" είναι γραμμένο από μαθητές ήδη στο Λύκειο. Μέχρι αυτή τη στιγμή, ο μαθητής είναι ήδη μια πρακτικά διαμορφωμένη προσωπικότητα, ικανός να αναλύει, να κάνει παραλληλισμούς μεταξύ ενός έργου τέχνης και της πραγματικής ζωής, να προσφέρει τη δική του άποψη, δικαιολογημένη από διάφορα επιχειρήματα.
Storylines
Το έργο του V. G. Rasputin διατρέχει πολλά νήματα που συνδέουν τους ανθρώπους μεταξύ τους, με τη Matera, όπου ζουν, με ένα κοινωνικό σύστημα που απαιτεί από ένα άτομο να κάνει προσπάθειες για να οργανώσει μια νέα ευτυχισμένη ζωή και να διαγράψει ανελέητα το παρελθόν. Μπορεί όμως ένα σύστημα που αρνείται τις ρίζες του να επιβιώσει;
Τα οικολογικά προβλήματα στο έργο "Αποχαιρετισμός στη Ματέρα" επηρεάζουν την οικολογία και τις ανθρώπινες σχέσεις, την πίστη του κάθε ατόμου και τις πράξεις και, φυσικά,κατάσταση του περιβάλλοντος. Να είστε συνετοί, διαβάστε αυτό το έργο, αν δεν το έχετε πάρει ακόμα στα χέρια σας, και δώστε προσοχή στις ακόλουθες σημαντικές λεπτομέρειες.
Φύση και άνθρωπος
Καθένας από εμάς ανήκει βιολογικά στη φύση. Στην πορεία της ιστορικής του εξέλιξης, ο άνθρωπος έμαθε να επιδεικνύει τη δύναμή του δημιουργώντας όλο και καλύτερες συνθήκες διαβίωσης για τον εαυτό του: στραγγίζοντας κυριολεκτικά τις θάλασσες, γυρίζοντας πίσω την πορεία των ποταμών, συγκρίνοντας τα βουνά με τη γη. Μερικές φορές δεν σκεφτόμαστε τις συνέπειες και μόνο σήμερα έχουμε αποκτήσει την ικανότητα να βλέπουμε τους καρπούς των δραστηριοτήτων που έλαβαν χώρα πολλές δεκαετίες (ακόμα και αιώνες) πριν.
Ήταν άνθρωποι που εξόντωσαν πολλά ζώα, έγιναν πηγή περιβαλλοντικής ρύπανσης και συνέβαλαν στην υπερθέρμανση του πλανήτη. Και παρόλο που στην ιστορία του Ρασπούτιν "Αποχαιρετισμός στη Ματέρα" το πρόβλημα της οικολογίας με την άμεση σημασία του τίθεται ξεκάθαρα μόνο σε ορισμένα αποσπάσματα, το γενικό υπόβαθρο του έργου κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί.
Πεποιθήσεις και αξίες
Κάθε ήρωας της ιστορίας έχει το δικό του σύστημα αξιών. Αν και η Ματέρα είναι ένας τόπος για καθένα από αυτούς, το καθένα έχει τη δική του στάση απέναντί του. Η παλαιότερη γενιά δεν γνωρίζει τη ζωή έξω από το πατρικό της νησί, έξω από το μικρό χωριό της. Γι' αυτούς, το να σκουπίσουν τη Ματέρα από προσώπου γης είναι σαν να υπογράφουν μια πρόταση για τον εαυτό τους: αυτός ο νέος κόσμος με βίαιο ρυθμό ζωής, παγκόσμια σχέδια, προθεσμίες για την ολοκλήρωση εργασιών και ένα «πενταετές σχέδιο σε τρία χρόνια» είναι κλειστό για τους. Αυτοί οι άνθρωποι θυμούνται τις ρίζες τους. Στο αντίο στη Ματέρα, το πρόβλημα της οικολογίας δεν είναι το κύριο πράγμα για αυτούς. Αφαιρέστε τους ηλικιωμένουςιερή είναι η γη τους, η μνήμη τους, τα νιάτα τους.
Η νεότερη γενιά είναι άνθρωποι που διψούν για δράση. Όπως γνωρίζετε, όλες οι επαναστάσεις του κόσμου πραγματοποιήθηκαν από τα χέρια των νέων, γιατί δεν θέλουν απλώς την ευτυχία - την προσπαθούν. Η αίσθηση του σεβασμού για το παρελθόν αναπτύσσεται καθώς μεγαλώνουν και αυτοί οι άνθρωποι εξακολουθούν να μην καταλαβαίνουν τις πεποιθήσεις των ηλικιωμένων. Πίσω από την πλάτη τους γελούν μαζί τους γιατί πιστεύουν στις προοπτικές που υπόσχεται το αύριο. Έχουν δικαίωμα σε αυτό, ήταν πάντα έτσι.
Το πιο μη περιγραφικό και, από την άλλη, το πιο ορθολογικό, μοιάζει με τη μεσαία γενιά. Αυτοί - οι γονείς τους - είναι ακόμα ζωντανοί, αλλά έχουν ήδη παιδιά, και απλά πρέπει να καταλάβουν και τους δύο, τουλάχιστον εν μέρει. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που οι μεσήλικες χαρακτήρες φαίνονται «ομαλοί» και δεν ξεχωρίζουν ως ακραίοι χαρακτήρα.
Προς ένα φωτεινότερο μέλλον
Στα μαθήματα της λογοτεχνίας, αυτό το έργο συνήθως εξετάζεται από μια άποψη. Η νέα κυβέρνηση αποδεικνύεται ότι είναι ένοχη που δεν ακούει τον κόσμο και αυτό έχει το δικό του νόημα. Θυμάστε όμως πώς έγινε η εκβιομηχάνιση, η ηλεκτροδότηση και η κολεκτιβοποίηση της χώρας; Πώς αφαιρέθηκαν οι περιουσίες τους από τις εκκλησίες; Φαινομενικά τρομερά πράγματα. Αλλά ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος έδειξε ότι μόνο χάρη σε αυτές τις ενέργειες των αρχών αποκτήθηκαν πόροι -οικονομικοί, βιομηχανικοί, υλικοί- για να επιβιώσουν και να προστατέψουν την Πατρίδα μας. Το πρόβλημα της οικολογίας στο «Αποχαιρετισμός στη Ματέρα» είναι ένα σύνθετο ζήτημα και δεν μπορεί να θεωρηθεί μονοσήμαντα. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ένα σημαντικό σημείο,για το οποίο δεν υπήρχε καμία δικαιολογία και όχι.
Κατανόηση
Διαφορετικές γενιές μπορεί να έχουν διαφορετικές θρησκείες: οι ηλικιωμένοι - να σέβονται τους προγόνους, τις ρίζες τους, την πατρίδα τους. νέοι - να ποθούν δράση, να προχωρήσουν, να επιδείξουν τη δύναμή τους. Αλλά η αδυναμία και, το πιο σημαντικό, η απροθυμία να καταλάβουμε ο ένας τον άλλον - αυτό είναι το κύριο πρόβλημα της ιστορίας, αν σκάψετε λίγο βαθύτερα.
Το ερώτημα των πατέρων και των παιδιών, που τόσο έντονα καταδείχθηκε από τον Τουργκένιεφ, αναδύεται στο σύνολό του: πώς μπορεί κανείς να μιλήσει για το πρόβλημα της οικολογίας στο "Αποχαιρετισμός στη μητέρα" εάν οι άνθρωποι δεν μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον ακόμη και σε μικρά πράγματα; Και μόνο τη στιγμή που θα μάθουμε να βλέπουμε την άποψη κάποιου άλλου, θα είμαστε σε θέση να λύσουμε πραγματικά δύσκολα ζητήματα χωρίς τη χρήση βίας.
Εμβολιασμός κατά της βλακείας
Όπως γνωρίζετε, η βλακεία δεν καταδικάζεται, αλλά επιπλήττεται για απροθυμία να γίνει σοφότερος. Δώστε προσοχή στο ακόλουθο επιχείρημα για το πρόβλημα της οικολογίας στο "Αποχαιρετισμός στη Ματέρα": οι αρχές που καταστρέφουν τη φύση στα χέρια της νεολαίας έχουν ήδη ξεπεράσει τη χρησιμότητά τους - το γνωρίζουμε από τα μαθήματα της ιστορίας. Αυτή η χώρα δεν υπάρχει πια και η κοινωνία έχει γίνει πιο έξυπνη.
Φυσικά, ήταν δυνατό να λυθούν τα προβλήματα του κράτους με άλλους τρόπους, αλλά η γκανιότα που πέρασε εκείνη την εποχή αποδείχθηκε αποτελεσματική. Είναι τρομερό να φανταστεί κανείς τι θα έκαναν σήμερα άνθρωποι με τέτοιες πεποιθήσεις, όταν οι ανθρώπινες δυνατότητες έχουν πολλαπλασιαστεί. Έτσι, οι «περιβαλλοντικές ηλιθιότητες» πριν από σαράντα, πενήντα και εκατό χρόνια μπορούν να θεωρηθούν εμβολιασμός ενάντια στην επανάληψη και όξυνσή τους στο μέλλον.
Παράλληλοι με τη νεωτερικότητα
ΒΕν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω ότι σήμερα τίθεται έντονα το θέμα της άρνησης των ριζών, της διαγραφής του παρελθόντος προς όφελος ενός φωτεινού μέλλοντος. Με την έλευση μιας νέας κυβέρνησης σε μια γειτονική χώρα που σχετίζεται με το αίμα, οι κοινοί μας πρόγονοι υποβλήθηκαν σε αναθεώρηση. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με την ανάπτυξη μιας εθνικής ταυτότητας, αλλά αν χτιστεί πάνω σε μια καταστροφική και όχι δημιουργική αρχή, δεν θα διαρκέσει πολύ.
Ακριβώς όπως στο «Αντίο στη Ματέρα», το πρόβλημα της οικολογίας των σχέσεων μεταξύ των γενεών έχει ιδιαίτερη σημασία: χωρίς αμοιβαία κατανόηση εντός της χώρας, δεν μπορεί να οικοδομηθεί μέλλον, χωρίς την επιθυμία να ληφθούν υπόψη τα συμφέροντα από κάθε πλευρά, δεν θα είναι δυνατό να μεταφερθεί το βαρύ βάρος των αρμόδιων αρχών σε κάθε πολίτη. Διαφορετικά, θα αποδειχθεί, όπως ο παππούς Krylov στον μύθο για τον Κύκνο, τον Καρκίνο και τον Λούτσο: ο καθένας θα τραβήξει προς τη δική του κατεύθυνση, το κάρο θα καταρρεύσει.
