Σχετικά με το ποιοι ακριβώς ήταν οι πρόγονοι των σύγχρονων Ρώσων, πολλοί δεν γνωρίζουν με βεβαιότητα. Η γνώση γι' αυτούς προήλθε από θρύλους, έπη για ήρωες. Έτσι, λίγοι γνωρίζουν ότι οι πρόγονοί μας πραγματοποίησαν τη χρονολογία από τη δημιουργία του Ναού των Αστέρων. Ήταν το παλαιότερο ημερολόγιο.
Τι σημαίνει Star Temple;
Ο υπολογισμός σύμφωνα με αυτό το σχήμα συνεχίστηκε μέχρι τον 18ο αιώνα. Ωστόσο, δεν υπήρξε ποτέ απαγόρευση χρήσης του. Ο απολογισμός στον Ναό του Αστεριού ξεκίνησε από τη στιγμή που η δύναμη της Μεγάλης Φυλής - Ρωσία - κέρδισε, και έκανε ειρήνη με την αυτοκρατορία του Μεγάλου Δράκου - την Κίνα. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τη βασιλεία του Πέτρου Α.
Στη συνέχεια ο Ρώσος Τσάρος ακύρωσε τον απολογισμό από τη στιγμή της ειρήνης στον Ναό των Αστέρων. Επιπλέον, με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρωσία, άρχισε να χρησιμοποιείται παράλληλα ένα ημερολόγιο δανεισμένο από το Βυζάντιο. Στη συνέχεια, το αρχικό σλαβικό ημερολόγιο αντικαταστάθηκε από το δυτικό αντίστοιχο.
άποψη των σλαβόφιλων
Οι Σλαβόφιλοι ισχυρίστηκαν ότι αυτό ήταν συνέπεια της εκλαΐκευσης της νορμανδικής θεωρίας για την προέλευση του κράτους στη Ρωσία. Συνεχίζουν να αντιστέκονται στο βλέμμα του Gumilyovπρος τη Ρωσία, υποστηρίζοντας την ανεξαρτησία του ρωσικού λαού στη διαδικασία συγκρότησής του.
Έτσι, μια δημιουργία του ναού των αστεριών, του παλαιότερου συστήματος, δείχνει ότι το ρωσικό κράτος έχει πολύ βαθύτερες ρίζες από ό,τι πιστεύεται συνήθως. Ακόμη και πριν από την άφιξη του Ρουρίκ, υπήρχε κρατισμός εδώ, ένας πολιτισμός με έθιμα.
Ιστορικά γεγονότα
Αξίζει να σημειωθεί ότι η ύπαρξη του ναού των αστεριών έχει αποδειχθεί από σύγχρονους ιστορικούς. Ο απολογισμός του αρχίζει στις 23 Σεπτεμβρίου 5508 π. Χ. Και τον Δεκέμβριο του 1699, ο Πέτρος Α, με διάταγμά του, αντικατέστησε την παλιά χρονολογία με μια νέα - το ημερολόγιο από τη Γέννηση του Χριστού. Σύμφωνα με το ημερολόγιο του Star Temple, ήταν το 7208.
Ερωτήσεις
Το πιο σημαντικό ερώτημα παραμένει - τι συνέβη στις 23 Σεπτεμβρίου 5508 π. Χ.; Μια σειρά από πηγές υποστηρίζουν ότι η δημιουργία του ναού των αστεριών αναφέρεται στη νίκη της Ρωσίας στον πόλεμο με την Κίνα, την αυτοκρατορία του Μεγάλου Δράκου. Αξιοσημείωτο είναι ότι αρχικά το όνομα «Κίνα» επεκτεινόταν στα νότια της Ταρταρίας και μόνο μετά πέρασε στη «Μαντζουρία». Η επικράτεια του τελευταίου αναφέρεται στην περιοχή γύρω από τον ποταμό Αμούρ.
Για να κατανοήσουμε αυτό το θέμα, αξίζει να προσέξουμε το γεγονός ότι οι Κινέζοι αποκαλούν τον Amur «Ποταμό του Μαύρου Δράκου». Υπάρχει ένας θρύλος ότι κάποτε έζησε εδώ ο καλός Μαύρος Δράκος, ο οποίος νίκησε τον Λευκό Δράκο, ο οποίος παρενέβη στον πληθυσμό. Ο Μαύρος Δράκος συνέχισε να ζει εδώ και η δεξαμενή πήρε το όνομά του.
Αρχαιότητα της ρωσικής ιστορίας
Το όνομα της Κίνας - "Zhongguo", καθώς και το "Manchuria" έχουν παρόμοιαιερογλυφικό - "Jah", είναι συνυφασμένο με το "Γιαχβέ", το όνομα του Θεού στα εβραϊκά. Για το λόγο αυτό, υπάρχουν εικασίες σχετικά με τη θέση του ναού των αστεριών.
Το μέρος για τη σύναψη μιας συνθήκης ειρήνης μεταξύ της Ταρταρίας και της Μαντζουρίας θα μπορούσε να είναι το China-Ja ή το Kitezh. Αλλά υπάρχει μια προειδοποίηση εδώ. Σχεδόν στο κέντρο της Tartaria βρίσκεται το αρχαιολογικό φρούριο Por-Bazhyn. Σύμφωνα με αρχαίες περιγραφές, το Kitezh είχε «μήκος διακόσιων και πλάτος εκατό φατόμ». Ήταν δηλαδή μια ορθογώνια έκταση 100 επί 200 φθορών. Αυτή η περιγραφή αντιστοιχεί στο φρούριο Por-Bazhyn.
Είναι γνωστό ότι ο Kitezh στεκόταν στη λίμνη Svetly Yar, η οποία χρησίμευε ως προστασία για αυτόν από εχθρικές επιθέσεις, άτομα με κακόβουλη πρόθεση. Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, όταν ο Batu Khan κατέκτησε το Kitezh, ανακάλυψε ότι δεν υπήρχαν οχυρώσεις στο Kitezh. Οι κάτοικοι δεν σηκώθηκαν καν στέλνοντας προσευχές.
Τα στρατεύματα του Χαν επιτέθηκαν, αλλά ξαφνικά βρύσες νερού ξεχύθηκαν από το έδαφος, πλημμυρίζοντας τόσο τον πληθυσμό όσο και τους επιτιθέμενους. Οι επιτιθέμενοι σταμάτησαν την επίθεση και παρακολούθησαν με τρόμο καθώς όλος ο οικισμός περνούσε κάτω από τη λίμνη. Στην επιφάνεια παρέμεινε μόνο ο τρούλος του καθεδρικού ναού με τον σταυρό. Και πήγε επίσης κάτω από το νερό, αφήνοντας μόνο κύματα στην επιφάνεια.
Το Por-Bazhyn βρίσκεται στη λίμνη Tere-Khol. Μελέτες έχουν δείξει ότι το φρούριο κάποτε είχε πλημμυρίσει. Και ακόμη και στο όχι και τόσο μακρινό παρελθόν, το νερό εδώ φάνηκε ασυνήθιστα. Έτσι, τη δεκαετία του 1950, το ύψος της λίμνης πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας ήταν 1333 μέτρα, αλλά δέκα χρόνια αργότερα έπεσε ξαφνικά κατά 300 μέτρα.
Στη συνέχεια, τέτοιες διακυμάνσεις σημειώθηκαν περισσότερες από μία φορές. Για να εντοπίσουμε τη σύνδεση αυτής της ιστορίας με το φαινόμενο που εξετάζουμε, είναι λογικό να δώσουμε προσοχή στη γενετική ομάδα R1a, δείκτη των Ανατολικών Σλάβων. Αποδείχθηκε ότι σε ποσοστό 53% εντοπίστηκε στους νότιους Αλταίους που ζούσαν 700 χιλιόμετρα από το Por-Bazhyn. Οι ίδιοι οι Αλταιοί εδώ αυτοαποκαλούνται «Altai-Kizhi». Πολλά υπολείμματα που χρονολογούνται πριν από 20.000 χρόνια με την ομάδα R, τον πρόγονο του R1a, βρέθηκαν επίσης εδώ.
Έτσι, το Por-Bazhyn βρίσκεται γύρω από τα ερείπια των Ανατολικών Σλάβων. Και εδώ είναι το διάσημο νησί Kizhi. Όλα αυτά είναι απόδειξη της αρχαιότητας της ρωσικής ιστορίας. Και η ιστορία της ολοκλήρωσης της ειρήνης πρέπει να έχει λάβει χώρα σε αυτήν.
Συμπεράσματα
Έτσι, η έννοια της ειρήνης στον ναό των αστεριών συνδέεται με το τέλος του πολέμου μεταξύ αντιμαχόμενων εθνών. Αυτοί ήταν οι Σλαβο-Άριοι που πολέμησαν με τους αρχαίους Κινέζους. Έκαναν ειρήνη στον ναό των αστεριών την ημέρα της Φθινοπωρινής Ισημερίας.
Η νίκη κέρδισαν οι Σλαβο-Άριοι, η οποία αντικατοπτρίστηκε στην εικόνα ενός λευκού ιππότη σε ένα άλογο που χτύπησε τον Δράκο με ένα δόρυ - αυτό θα γίνει το οικόσημο της Μόσχας στο μέλλον. Όμως, όταν, χρόνια αργότερα από τη δημιουργία του κόσμου, ο Χριστιανισμός υιοθετήθηκε στον Ναό των Αστεριών στη Ρωσία, αυτό το σύμβολο άρχισε να ερμηνεύεται ως Γεώργιος ο Νικηφόρος, που χτύπησε το φίδι. Σύμφωνα με το μύθο, μια μέρα έπεσε ο κλήρος για να δοθεί η κόρη του βασιλιά στο φίδι, και τότε ο Γεώργιος τρύπησε το φίδι, σώζοντάς το από το θάνατο.
Μετά από αυτό, οι ντόπιοι ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. Κάποιος το ερμήνευσε ως σύμβολο της εκκλησίας και του παγανισμού. Αλλά αυτές οι ερμηνείες δύσκολα εξηγούν τι σχέση έχει αυτή η ιστορία με τη Ρωσία.
Τελικά, αυτό το σύμβολο ήτανχρησιμοποιείται σε αυτή τη χώρα. Οι σλαβόφιλοι ισχυρίζονται ότι οι χριστιανοί χρησιμοποιούσαν αυτό το σύμβολο για δικούς τους σκοπούς. Ο Hanuman (πρίγκιπας της Rasseniya) και ο Ahriman (ηγεμόνας της Arimia - Κίνα) έθεσαν τα θεμέλια για τη δημιουργία του ναού των αστεριών. Είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου εδώ ότι στην αρχαιότητα το "china" μεταφραζόταν ως "φράχτης".
Αυτή η παράδοση έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, γιατί το Kitay-Gorod της Μόσχας ονομάζεται έτσι λόγω των τειχών που το περιέβαλαν, δεν έχει καμία σχέση με την κινεζική κουλτούρα. Και σύμφωνα με το μύθο, ως ένδειξη ειρήνης τον πρώτο χρόνο του ναού των αστεριών, υψώθηκε ένα τείχος μεταξύ των δύο αρχαίων λαών για να σηματοδοτήσει τα σύνορα. «Φράχτη» λεγόταν «Κίνα». Από αυτό το γεγονός ξεκίνησε ο υπολογισμός του ναού των αστεριών μεταξύ των Σλάβων προγόνων.
Τότε το Az-Vesta (η πρώτη είδηση) γράφτηκε σε 12.000 οξείδια. Ήταν γραμμένο σε περγαμηνή αλλά και σε χρυσό. Καταστράφηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο, Σλάβο στην καταγωγή, ο οποίος έπεσε στην επιρροή του Αριστοτέλη. Οι σλαβόφιλοι ισχυρίζονται ότι αργότερα μια παραμορφωμένη έκδοση της Avesta, η Zend-Avesta, εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο, και ήταν αυτή που ο Ζαρατούστρα παραμόρφωσε προσθέτοντας τις εικασίες του.
Η άποψη των ιστορικών
Οι ιστορικοί διαψεύδουν αυτές τις απόψεις των Σλαβόφιλων, επικαλούμενοι τα γεγονότα ότι ούτε η Ρωσία ούτε η Κίνα υπήρχαν 6000 χρόνια πριν από την εποχή μας, δεν υπήρχαν έθνη τίτλου. Εκείνες τις μέρες, υπήρχε μια Μέση Νεολιθική, ενώ ο Πολιτισμός Κεραμικής Γραμμικής ζώνης άκμασε στην Ευρώπη και ο Πολιτισμός Yangshao άκμασε στην Κίνα. Οι εκπρόσωποι των τελευταίων ήταν πρωτοκινεζικές φυλές και δεν ήταν Κινέζοι. Η κουλτούρα των κεραμικών με γραμμική ταινία, με τη σειρά της, δεν το έκανεήταν είτε Σλαβική είτε Πρωτοσλαβική. Δεν υπάρχει ακριβής ματιά στο «πατρογονικό σπίτι» των πρώτων Σλάβων. Υπάρχουν μόνο λίγες εκδόσεις.
Οι ιδέες του Νέστορα στο The Tale of Bygone Years έλκονται προς την "Δούναβη εκδοχή". Αναφέρει ότι οι Σλάβοι ζούσαν στη ρωμαϊκή επαρχία Norik, που βρισκόταν κοντά στον Δούναβη. Αργότερα μετακόμισαν στον Βιστούλα και στον Δνείπερο. Ήταν μια αργή διαδικασία.
Για περίπου 500 χρόνια, οι αρχαίοι Σλάβοι παρέμειναν στην περιοχή των Καρπαθίων και μόλις τον 7ο αιώνα εγκαταστάθηκαν στη ρωσική πεδιάδα. Αλλά οι περισσότεροι επιστήμονες είναι της άποψης ότι η αρχική πατρίδα των Σλάβων είναι το Pripyat, η Vistula. Υπάρχει επίσης μια άποψη που ενώνει και τις δύο αυτές εκδοχές.
Το πρώτο κινεζικό κράτος ήταν η Σανγκ. Υπήρχε από το 1600 έως το 1027 π. Χ. στα βόρεια της Μεγάλης Πεδιάδας της Κίνας. Η επικράτεια αυτού του σχηματισμού ήταν περιορισμένη. Για το λόγο αυτό, η επίσημη ιστορία αρνείται την πιθανότητα ότι πριν από 6000 χρόνια ήταν δυνατές επαφές όχι μόνο μεταξύ Ρωσίας και Κίνας, αλλά και απευθείας μεταξύ Σλάβων και Κινέζων.
Εκτός αυτού, η ιστορία δεν έχει διατηρήσει κανένα στοιχείο του αρχαίου πολέμου μεταξύ Κίνας και Ρωσίας - δεν έχει απομείνει ούτε ένα γραπτό, αρχαιολογικό στοιχείο. Δεν υπάρχει σχεδόν καμία αναφορά για αυτό το γεγονός στη λαογραφία και των δύο χωρών.
Refutation
Από τη σκοπιά των νεοπαγανιστών, το σύμβολο του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου είναι σύμβολο της νίκης των αρχαίων Σλάβων επί των αρχαίων Κινέζων. Όμως τα επίσημα στοιχεία λένε ότι η εικόνα του έφιππου ανήκει στην ύστερη περίοδο.
Μέχρι ένα ορισμένο σημείο, απεικονιζόταν μόνο με πανοπλία, οπλισμένος. Και μια τέτοια εικόνα υπάρχει στον Γκεοργκιέφσκικαθεδρικός ναός και πολλά άλλα κτίρια του 13ου αιώνα. Η πιο αρχαία ρωσική εικόνα του Αγίου Γεωργίου - στην εικόνα στο Κρεμλίνο της Μόσχας - χρονολογείται από τα τέλη του 11ου αιώνα. Και εκεί απεικονίζεται χωρίς άλογο και φίδι. Ένα από τα αρχαία σχέδια του 12ου αιώνα τον δείχνει μαζί με τον Θεόδωρο Στρατηλάτη, ο οποίος χτυπά και ένα φίδι έφιππο. Εμφανίστηκαν λοιπόν σε μια πέτρινη πλάκα στο Κίεβο, η οποία χρονολογείται από τον 12ο αιώνα.
Ο Γεώργιος σκοτώθηκε τον 4ο αιώνα μ. Χ. Η λατρεία του ξεκινά περίπου έναν αιώνα αργότερα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή δεν υπήρχε ούτε μια εικόνα αυτού του αγίου. Η λατρεία του στα ρωσικά εδάφη εμφανίστηκε μόνο αφού η Ρωσία υιοθέτησε τον Χριστιανισμό, τον 11ο αιώνα μ. Χ. Και τότε δεν ήταν πολύ διαδεδομένο. Έγινε προστάτης των πριγκίπων πολύ αργότερα.
Για αυτόν τον λόγο, πριν από την αρχή της δεύτερης χιλιετίας της εποχής μας, δεν υπήρχαν εικόνες πολέμου σε λευκό άλογο στη Ρωσία. Είχαν εμφανιστεί στο παρελθόν στη Δύση, όπου εμφανίστηκαν σε ανάγλυφα, μινιατούρες, τοιχογραφίες και πίνακες ζωγραφικής. Για παράδειγμα, στη Ρώμη ο Γεώργιος εμφανίζεται από τον 6ο αιώνα σε χώρους λατρείας αφιερωμένους στον εαυτό του. Και, φυσικά, οι Καθολικοί δεν σεβάστηκαν το σύμβολο της αντιπαράθεσης μεταξύ Κινέζων και Σλάβων.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Χριστιανισμός ήρθε στη Γεωργία νωρίτερα από τη Ρωσία. Και τον 4ο αιώνα ο Γεώργιος θεωρούνταν ήδη προστάτης της.
Στην Κίνα
Εκτός αυτού, αν πιστεύετε την εκδοχή του καταστροφικού πολέμου μεταξύ Κίνας και Ρωσίας, μετά τον οποίο ξεκίνησε μια νέα χρονολογία, τότε τα ίχνη θα έπρεπε να έχουν μείνει στην Κίνα. Ωστόσο, οι Κινέζοι δεν είχαν τέτοια νέα χρονολογία.
Σχετικά με τη ρωσική χρονολογία
ΕξάλλουΑυτό, επίσημα στη Ρωσία, ο απολογισμός πραγματοποιήθηκε "από τη δημιουργία του κόσμου" και το 7000, σύμφωνα με πληροφορίες που διασώθηκαν, άρχισε ένας πανικός στη χώρα. Και αν η χρονολογία άρχιζε από τη στιγμή της συνθήκης ειρήνης, δεν θα υπήρχε λογική σε αυτό. Εξάλλου, σχεδόν κανείς δεν θα αποφασίσει ότι εκατό ή χίλια χρόνια μετά τις 9 Μαΐου 1945, ο κόσμος θα τελειώσει.
Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, το 6967, η γέννηση του Αντίχριστου αναμενόταν από τη δημιουργία του κόσμου στη Ρωσία. Έτσι, στην αρχή του έτους 7000 (1492), ο Μητροπολίτης Ζωσιμάς πίστευε ειλικρινά ότι ο κόσμος επρόκειτο να χαθεί. Ο Joseph Volotsky εξέτασε το ζήτημα του τέλους του κόσμου στο «Βιβλίο των μη αιρετικών».
Εκεί διαψεύδει κάθε πιθανότητα τέτοιας έκβασης, θεωρώντας τη χρονιά και το τέλος του κόσμου άσχετα φαινόμενα. Είναι αξιοσημείωτο ότι ακόμη και μετά την εισαγωγή ενός νέου ημερολογίου από τον Πέτρο Α, η μέτρηση των ετών «από τη δημιουργία του κόσμου» εξακολουθούσε να είναι κοινή μεταξύ των Παλαιών Πιστών. Ωστόσο, η ίδια η λέξη «ειρήνη» βρίσκεται στις σλαβικές παραδόσεις από τον 11ο αιώνα και η αρχική της ινδική ρίζα σημαίνει «αγαπητός». Αργότερα, η «ειρήνη» έγινε κατανοητή ως «διάστημα» και όχι ως «σύναψη συνθήκης ειρήνης».
Σχετικά με τη διατριβή
Μεταξύ των Σλαβόφιλων υπάρχει ένας μύθος ότι ο Πέτρος Α, έχοντας εισαγάγει ένα νέο σύστημα χρονολογίας, στην πραγματικότητα «έκλεψε 5.000 χρόνια ιστορίας από τη Ρωσία». Όμως η σωζόμενη τεκμηρίωση εκείνων των χρόνων διαψεύδει εντελώς αυτή τη θέση. Ο Πέτρος Α δεν εισήγαγε ποτέ απαγόρευση χρήσης του παλαιού ημερολογίου "από τη δημιουργία του κόσμου", δεν άρχισε να "διαγράφει την ιστορία".
Και αυτά τα 5000 χρόνια ιστορίας της Ρωσίας που «κατέστρεψε» δεν υπήρχαν καν στην πραγματικότητααυτοκράτορας. Η απόφαση να τεθεί σε κυκλοφορία η χρονολογία που υιοθετήθηκε στη δυτική κουλτούρα είναι αρκετά λογική. Μετά την έκδοση του διατάγματος άρχισε η αντίστροφη μέτρηση από τη γέννηση του Χριστού. Αυτό αντικατέστησε τη βυζαντινή παράδοση.
Εξάλλου, αυτό το αρχαίο κράτος ηττήθηκε το 1453 και η χρονολογία του δεν χρησιμοποιήθηκε ευρέως σχεδόν πουθενά εκτός από την Ελλάδα. Και ο Peter I προσπάθησε να φέρει τις ευρωπαϊκές τάσεις στη χώρα. Άλλαξε τη μόδα, το εκπαιδευτικό σύστημα, τη διοίκηση.
Το Ιουλιανό ημερολόγιο, που πήρε ο Πέτρος Α', συντάχθηκε κάποτε από Αλεξανδρινούς αστρονόμους με επικεφαλής τον Σωσιγένη. Εισήχθη από τον Ιούλιο Καίσαρα την 1η Ιανουαρίου 45 π. Χ. μι. Τροποποίησε το απαρχαιωμένο ημερολόγιο στη Ρώμη, λαμβάνοντας ως βάση γνώσης την ελληνιστική Αίγυπτο. Και ήταν αυτός που έγινε δεκτός από εκπροσώπους της Ορθόδοξης πίστης. Αυτό εξηγεί την επιλογή του από τον Πέτρο Α' και όχι το Γρηγοριανό ημερολόγιο.
Το τελευταίο χρησιμοποιήθηκε στις Καθολικές παραδόσεις. Επιπλέον, το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε από προτεσταντικές χώρες, που φοβούνταν την επιρροή του Βατικανού. Το Βατικανό προσπάθησε να πείσει τους οπαδούς της Ορθόδοξης πίστης να χρησιμοποιήσουν τη Γρηγοριανή χρονολογία.
Έτσι, η επιλογή του ημερολογίου από τον Πέτρο Α' οφειλόταν και στα πολιτιστικά χαρακτηριστικά της Ρωσίας, ακολουθώντας τις παραδόσεις της Ορθοδοξίας. Η άποψη των Σλαβόφιλων είναι επίσης ευρέως διαδεδομένη ότι αρχικά η ρωσική γλώσσα δεν είχε τη λέξη "έτος", υπήρχε μόνο η λέξη "καλοκαίρι". Και το «έτος» εισήχθη από τον Πέτρο Α΄, επικοινωνώντας με ξένους, παίρνοντας τη λέξη Θεός από αυτούς! Ωστόσο, τα λεξικά και το ίδιο το The Tale of Bygone Years, που γράφτηκε τον 12ο αιώνα, περιέχουν πολλάαναφορές στη λέξη «έτος». Αυτή η αρχαία λέξη περιέχεται επίσης σε πολλά άλλα εγγενή ρωσικά έγγραφα που υπήρχαν πολύ πριν ο Πέτρος Α' ανέλθει στην εξουσία.
Ενώ, σύμφωνα με έρευνες, η λέξη «καλοκαίρι» σήμαινε «μια εποχή ηλιοφάνειας και ζεστασιάς». Είναι επίσης μια αρχαία μορφή που διατηρεί την ίδια σημασία για πολλούς αιώνες. Επιπλέον, στην Ολλανδία, όπου ο Πέτρος Α' πέρασε κάποιο χρόνο, η λέξη Θεός δεν συνδέθηκε ποτέ με το "έτος" με τη ρωσική έννοια. Είχαν την ίδια σημασία στη λέξη jaar. Έτσι, η δήλωση ορισμένων σλαβόφιλων ότι η λέξη "έτος" εισήχθη επίσης από τον αυτοκράτορα, αντικαθιστώντας την αρχική ρωσική λέξη "Let", είναι εσφαλμένη.
